歷代服飾的演變傳承課件

1、小組成員 ：歷代服飾的演變傳承中國(guó)自古就有“衣冠王國(guó)”之稱(chēng)，孔子說(shuō)：“君子不可以不飾，不飾無(wú)貌，無(wú)貌不敬，不敬無(wú)禮，無(wú)禮不立。”可見(jiàn)中國(guó)服飾已不僅僅是裹體、御寒之物，而且成了中國(guó)等級(jí)尊卑、崇禮重教思想的一種物質(zhì)載體。而如何穿衣，穿什么樣的衣，則因不同民族、不同時(shí)代、不同社會(huì)生產(chǎn)狀況及生活方式而各有不同。一個(gè)社會(huì)的人們?cè)谝欢〞r(shí)期會(huì)形成一些具有一定共性的衣著方式，其中包含著特定的社會(huì)文化信息，也就是服飾文化。在中國(guó)服飾的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)階段都風(fēng)格各異卻又一脈相承，共同成就了服飾藝術(shù)之樹(shù)的枝繁葉茂。遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人為了御寒和保護(hù)皮膚，他們披樹(shù)葉，裹獸皮，產(chǎn)生了原始衣服的雛形。（一）舊石器晚期：開(kāi)始使

2、用骨針和動(dòng)物韌帶劈開(kāi)的絲筋縫制獸皮衣服。（二）新石器時(shí)期：先民已經(jīng)能夠用鐵礦粉末和氧化錳將麻布染成不同顏色，出現(xiàn)了養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。能夠織造毛織物、麻織物，還創(chuàng)造了世界古代史上特有的絲織品。一遠(yuǎn)古時(shí)代服飾起源確定了上衣下裳的形制和玄衣黃裳的服色。夏朝已經(jīng)建立了一套與帝王的祭祀服飾冕服為中心的服飾制度。商朝，社會(huì)等級(jí)制度基本形成，服飾除了實(shí)用美化的功能外更有了階級(jí)內(nèi)涵。貴族穿絲綢衣服，服飾講究有冠、蔽膝、紋飾、玉佩等標(biāo)志性裝飾物，平民穿粗布葛衣，奴隸衣不蔽體。西周時(shí)期，服飾成為禮儀的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式，成了區(qū)分尊卑貴賤的工具。在不同的禮儀場(chǎng)合，不同等級(jí)的人必須穿著與其身份相適應(yīng)的服飾。王室公卿為表示尊

3、貴威嚴(yán)，在不同禮儀場(chǎng)合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也需采用不同形式、二夏商周時(shí)期顏色和圖案。在最隆重的場(chǎng)合，帝王必須穿著十二紋章的冕服。尚書(shū)益稷載曰：“日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼、黼繡，以五彩章施于五色作服?！笔y章就是以十二種固定的文飾，或織或畫(huà)或繡在天子及諸侯的官服上。一種文飾稱(chēng)為一章，并以飾章的多寡來(lái)表示等級(jí)，而且一章有一個(gè)含義。十二章紋遂成為歷代帝王上衣下裳的服章制度，一直沿用到清帝遜位、袁世凱復(fù)辟稱(chēng)帝。曲裾深衣直裾深衣秦漢時(shí)期官服制度包括冠冕、衣裳、鞋履、佩綬等各有等序。服飾的官階等級(jí)區(qū)別更加嚴(yán)格。漢代的冠是區(qū)分等級(jí)地位的基本標(biāo)志之一。主要有冠冕、長(zhǎng)冠

4、、高山冠（通天冠）、進(jìn)賢冠等?！肮凇惫糯穷^上裝飾的總稱(chēng)，用以表示官職、身份與禮儀之用。冠類(lèi)在歷代的演變中從形式可分為冠冕、巾幘、幞(fu)頭、帽、盔，笠等，從身份也可分為帝王官吏、文人學(xué)士、武職將帥、后妃仕女，布衣、道釋等幾大類(lèi)。古代男人到20歲，有身份的士加冠，沒(méi)身份的庶人裹巾，勞動(dòng)者戴帽。朝服依舊采用深衣制。四 秦漢時(shí)期古代女子頭飾的種類(lèi)：1.鳳冠：為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多于大禮時(shí)戴用。明制，皇后禮服的冠飾有九龍四鳳。明神宗定陵出土了四頂鳳冠，龍鳳數(shù)目各不相同。其中一頂為六龍三鳳，龍?jiān)陧攦啥?，口銜長(zhǎng)串珠滴，似有戲鳳之意。正面有三只展翅鳳凰。冠后下方有左右各三

5、扇博鬢，展開(kāi)后如同五彩繽紛的鳳尾。2.皇妃、公主、太子妃的鳳冠九翚四風(fēng)。翚是有五彩的雉。一品至七品命婦的鳳冠沒(méi)有鳳，繡有不同數(shù)量的雉。3.蓮花冠：因其形似蓮花，故名。唐時(shí)已在士遮女子間流行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作裝飾，顏色鮮艷，為官宦、士庶女子喜尚，一直很流行4.花冠：冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。5.巾幗：古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱(chēng)。從漢朝開(kāi)始，平民開(kāi)始穿著精織服飾。

6、漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見(jiàn)的一種服式。這種服裝通身緊窄，長(zhǎng)可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足，以表示出女性的文靜與優(yōu)雅。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱(chēng)“三重衣”。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。 本圖為雜裾垂髾（shao)女服展示圖（根據(jù)傳世帛畫(huà)及壁畫(huà)復(fù)原繪制） 魏晉婦女衫裙一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，腰用帛帶系扎，款式多為上儉下豐，以寬博為主，其特點(diǎn)為：對(duì)襟，束腰，衣袖寬大，并在袖口、衣襟、下擺

7、綴有不同色的緣飾，下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長(zhǎng)曳地，下擺寬松，從而達(dá)到俊俏瀟灑的效果。加上豐盛的首飾，反映出奢華糜麗之風(fēng)。當(dāng)時(shí)婦女的下裳，除間色裙外，還有其它裙式。南北朝時(shí)期褲褶的基本款式為上身穿齊膝大袖衣，下身穿肥管褲。這種服裝的面料，常用較粗厚的毛布來(lái)制作。穿褲和短上襦，合稱(chēng)襦褲，但封建貴族必須在襦褲外加穿袍裳，只有騎馬者、廝徒等從事勞動(dòng)的人為了行動(dòng)方便，才直接把褲露在外面。封建貴族是不得穿短衣和褲外出的。到了晉代這種習(xí)慣才有所改變。南北朝的褲有大口褲和小口褲，以大口褲為時(shí)髦，穿大口褲行動(dòng)不便，故用錦帶將褲管縛住，有、又稱(chēng)縛褲。六品七品

8、文官綠袍朝服唐三品以上紫色朝服 電視劇貞觀長(zhǎng)歌中的道具四品、五品官員緋色朝服相比唐朝服飾的華麗豐滿、生氣勃勃，宋代服裝表現(xiàn)的典雅、質(zhì)樸、含蓄。服裝樣式變化不多,色彩也不如唐代鮮艷,流露出清淡靜遠(yuǎn)的美感。宋代官服面料以羅為主，官服服色形制沿襲唐制，接近于晚唐的大袖長(zhǎng)袍。宋代官服沿襲唐代章服的佩魚(yú)制度，但官帽是平翅烏紗帽，君臣通服，成為定制。官員日常便服是小袖圓領(lǐng)衫和帽帶下垂的軟翅鏷頭。婦女發(fā)式和花冠是當(dāng)時(shí)對(duì)美追求的重點(diǎn)，最能表現(xiàn)宋代裝束的變化，當(dāng)時(shí)流行花冠和蓋頭。宋代服飾的典型代表是褙子。宋代男子從皇帝、官吏、士人、商賈等，女子從后、妃、公主、一般婦女都穿。宋代褙子的領(lǐng)型有直領(lǐng)對(duì)襟式、斜領(lǐng)交襟式

9、、盤(pán)領(lǐng)交襟式三種。婦女穿直領(lǐng)對(duì)襟式。斜領(lǐng)和盤(pán)領(lǐng)二式在男子則穿在公服里面。七宋代章服佩魚(yú)制度：魚(yú)袋制度：是唐宋時(shí)官員依據(jù)品級(jí)高低佩戴不同的魚(yú)袋以證明身份的等級(jí)制度。此制始于唐，盛于中唐至宋，宋以后衰弱，唐時(shí)魚(yú)袋中配有隨身魚(yú)符，至宋時(shí)不在用魚(yú)符，而是在袋上用金銀線直接飾以魚(yú)型。宋時(shí)只分金魚(yú)帶和銀魚(yú)袋，而紫金魚(yú)袋和緋銀魚(yú)袋之說(shuō)中的“紫”和“緋”分別是佩戴魚(yú)袋官員的官服顏色。六品以下至庶人無(wú)袋可佩。武則天時(shí)改佩魚(yú)為佩龜。宋代婦女的花冠遼金元時(shí)期，漢族服飾和少數(shù)民族的服飾進(jìn)一步相互滲透轉(zhuǎn)移，中國(guó)服飾文化進(jìn)入更深層次的大融合。遼代是契丹族所建，契丹族服裝樣式單一，區(qū)別于漢族的右衽習(xí)慣，其袍都是左衽，男子一

10、般穿窄袖圓領(lǐng)齊膝外衣，足下穿長(zhǎng)筒靴，宜于馬上作戰(zhàn)射獵，婦女穿窄袖交領(lǐng)袍衫，長(zhǎng)齊足背。契丹人有髡(kun)發(fā)習(xí)俗。金代服裝大體承襲遼代，較為樸素。由于北方天氣比較寒冷，服裝材料以皮毛為主。男子辮發(fā)垂肩，女子辮發(fā)盤(pán)髻。元代早期服飾沿用宋代制度，漢官服飾仍多為唐氏圓領(lǐng)衣和幞（fu)頭，蒙古族官員則穿合領(lǐng)衣，戴四方瓦楞帽。中下層最時(shí)興圓領(lǐng)緊袖袍，寬下擺、折褶、有辮線圍腰的辮線襖子，戴笠子帽。值得注意的是元代后妃的頭飾是“顧故冠”。八遼金元穿左衽窄袖袍的契丹族婦女及穿圓領(lǐng)袍的男子（胡瓌卓歇圖局部） 戴笠子帽、穿辮線襖的男子（河南焦作金墓出土陶俑）戴瓦楞帽、剃“三搭頭”的元代男子戴顧故冠、穿交領(lǐng)織金錦袍的

11、皇后（南薰殿舊藏歷代帝后像） 元代男服辮線襖明代繼承了唐宋時(shí)期幞頭、圓領(lǐng)袍衫、玉帶、皂靴，確定了明代官服的基本風(fēng)格。明代服飾儀態(tài)端莊，氣度宏偉，是華夏近古服飾藝術(shù)的典范。明代皇帝姓朱，遂以朱為正色，紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用“補(bǔ)子”表示品級(jí)。文官的補(bǔ)子用鳥(niǎo)，武官用走獸，各分九等。明代官員的主要首服，沿襲宋元幞頭而稍有不同。官員朝服時(shí)戴展翅漆紗幞頭，常服時(shí)帶烏紗帽。受到誥封的官員妻母，也有也有以紋飾區(qū)別等級(jí)的紅色大袖禮服和各式鳳冠霞帔。此外上層?jì)D女已用高跟鞋，里高底和外高底之分。服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色。勞動(dòng)大眾只需用褐色。明朱元璋還親自設(shè)計(jì)方桶狀黑漆紗帽（四方平定

12、巾）是官職儒士的便帽，和六合一統(tǒng)帽（瓜皮帽）為平民百姓日常所戴。九明代明代官服戴四方平定中巾朱熹像六合一統(tǒng)帽清代服飾形制前所未有的龐雜繁多。形成滿漢各異的著裝特色。清初以暴力手段推行剃發(fā)易服，一般平民男子都辮垂腦后，官員主要穿長(zhǎng)袍馬褂，親王、君王用圓形補(bǔ)子，補(bǔ)子的鳥(niǎo)獸紋樣和等級(jí)順序與明朝大同小異。四、五品以上官員還項(xiàng)掛朝珠。清朝官員還戴一種似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節(jié)有暖帽和涼帽之分，視品級(jí)高低安上不同顏色質(zhì)料的“頂子”帽后托一束孔雀翎，高級(jí)的翎上有“眼”（羽毛上的圓斑）有單眼、雙眼、三眼之分，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。漢族婦女服裝基本上與明代服裝相同，到晚清時(shí)已去裙著褲，

13、衣上鑲花邊、滾牙子，。滿族婦女著“旗裝”，梳旗髻，俗稱(chēng)兩把頭，漢族婦女梳發(fā)髻。漢族女子纏足，滿族女子不纏足，穿“花盆底”旗鞋。命婦服飾與官員朝服相同，唯獨(dú)加上鳳冠霞帔，十清代清代滿人的馬褂鳳冠霞帔緯帽刺繡五彩金龍朝卦清琵琶襟馬甲十一 傳統(tǒng)服飾圖案中國(guó)傳統(tǒng)服飾上的圖案藝術(shù)豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅能美化服飾，而且還具有深刻的含義。傳統(tǒng)織物紋樣多以寫(xiě)生手法為主，龍獅麒麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥(niǎo)、梅蘭竹菊百花以及八寶、八仙、福祿壽喜都是常用的題材，色彩鮮艷復(fù)雜、對(duì)比度高、圖案纖細(xì)繁縟。如“三陽(yáng)（羊）開(kāi)泰”是繡三只羊仰望太陽(yáng)?！傲梗┖希Q）同春”是繡鹿與鶴在一株常青樹(shù)下。因此古時(shí)稱(chēng)天地四方為六合，鹿與鶴六

14、合諧音，象征幸福長(zhǎng)壽。中國(guó)傳統(tǒng)服飾圖案除了寫(xiě)實(shí)外，還善于采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近于線描式的以單線作紋樣輪廓的手法，抓住形象的主要特征，在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上加以夸張、變形。同時(shí)，借助深淺不一的點(diǎn)，長(zhǎng)短不齊的線、大小不等的面、似是非是的形，使之既富于變化而又不和諧的組合在圖案之中。例如方格圖案象征農(nóng)田，彩條圖案象征樹(shù)林，這些都作為較固定的形式被保留下來(lái)。在色彩安排上，追求濃郁與厚重，對(duì)比強(qiáng)烈，常用細(xì)碎均勻的小面積對(duì)比，使色彩寓和諧于變化之中。在結(jié)構(gòu)上，較多采用滿地花的方式，講求服飾的整體效果，顯現(xiàn)出民族服飾圖案獨(dú)特的藝術(shù)魅力。十二 中國(guó)傳統(tǒng)服飾的特色1.服飾具有社會(huì)身份的含義。傳統(tǒng)社會(huì)中人們的衣著質(zhì)料主

15、要是毛皮、綢緞和土布三種，皮毛和綢緞經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高，一般只有家境富裕有一定財(cái)力的人家才買(mǎi)得起，比較貧窮的人家只能穿用以低廉價(jià)格購(gòu)買(mǎi)或自己紡織制作的土布。歷代統(tǒng)治者往往將這種服飾的社會(huì)身份區(qū)別標(biāo)志予以人為的制度化，用法的形式規(guī)定一定社會(huì)身份的人只能穿用特定質(zhì)料的衣著，形成服飾“禮制”，使衣著質(zhì)料的區(qū)別被賦予了濃重的政治和倫理色彩。明清時(shí)代，這種服飾禮制尤嚴(yán)。2.中國(guó)傳統(tǒng)服飾主要特點(diǎn)都為寬衣肥袖。由西周時(shí)期開(kāi)始形成的交領(lǐng)束腰帶深衣至清朝偏襟系扣的長(zhǎng)袍，雖然樣式不盡相同，但主要特點(diǎn)都為寬衣肥袖。勞動(dòng)人民由于生活貧困，向來(lái)都是短衣窄褲。但不論款式有多少變化，它們之間都仍然存在著一個(gè)共同點(diǎn)，即在剪裁上都是無(wú)變化的連身平袖直腰身的裁法。這種裁剪方法與西方的突出人體曲線的立體裁剪方法形成了鮮明的對(duì)比。中國(guó)寬體肥袖的服飾文化是受到儒家禮教深刻影響的結(jié)果。中國(guó)人追求悠閑清凈的生活，不喜歡搞激烈冒險(xiǎn)的活動(dòng)。寬衣大袖的長(zhǎng)袍能夠體現(xiàn)生活的富足，地位的顯赫，體形的飄逸，對(duì)于觀月賞花、吟詩(shī)作對(duì)、撫琴下棋的悠閑生活是非常合適的。在儒家禮教觀念的影響下,中國(guó)人主張自尊，講求含蓄中庸，“存天理滅人欲，”因此無(wú)論是身體還是形體都不可顯露出來(lái)，女裝多以封閉的寬身長(zhǎng)袖示人。清朝的旗袍直身不收腰，寬松肥大，就連露出脖子都被視為莫大的羞辱。此