人教版必修中外歷史綱要上-三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融課件

1、材料一 中國(guó)歷史家認(rèn)為，自公元220年漢代覆亡至581年隋朝興起，當(dāng)中是一段長(zhǎng)期混亂和令人失望的時(shí)代。從某些角度來(lái)看，這也確是事實(shí)。我們甚至可以說(shuō)，這等于三十年戰(zhàn)爭(zhēng)給德國(guó)的災(zāi)害加十倍。中國(guó)北部不少地方人口為之減少；古代的五銖錢從周朝的后期即已流通，至漢朝更為普遍，通過(guò)魏晉南北朝的分裂局面，在許多地方因之絕跡。既然缺乏有效的中央政府，每遇災(zāi)荒，人民呼吁無(wú)門，其痛苦的情形不言而喻。在這期間內(nèi)有公元309年的大旱災(zāi)，大河流都可徒步通過(guò)；而又有公元369年的疫疾，長(zhǎng)江下游北岸的廣大地區(qū)人民因之相繼死亡。 黃仁宇：中國(guó)大歷史，北京：生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店，2012年，第80頁(yè)設(shè)問(wèn)：你認(rèn)可材料一中三國(guó)兩晉南

2、北朝是“一段長(zhǎng)期混亂和令人失望的時(shí)代”這個(gè)觀點(diǎn)嗎？三國(guó)兩晉南北朝的社會(huì)狀況究竟如何呢？三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭和分裂動(dòng)蕩產(chǎn)生了哪些歷史影響呢？ 設(shè)問(wèn)：你認(rèn)可材料一中三國(guó)兩晉南北朝是“一段長(zhǎng)期混亂和令人失望第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融220-589第5課 220-589唯物史觀運(yùn)用歷史發(fā)展觀點(diǎn)理解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系的發(fā)展。時(shí)空觀念認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期所處的特定的時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。史料實(shí)證通過(guò)文獻(xiàn)資料記載，了解北魏孝文帝改革的措施、影響。歷史解釋運(yùn)用文獻(xiàn)資料，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是國(guó)家分裂和民族大融合時(shí)期。家國(guó)情懷認(rèn)識(shí)到三國(guó)兩晉南

3、北朝時(shí)期南北經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，民族融合趨勢(shì)增強(qiáng)?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】唯物史觀運(yùn)用歷史發(fā)展觀點(diǎn)理解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭與社會(huì) 南朝（420-589） 魏(220266） 蜀(221263） 吳(222280） 西晉(266316） 十六國(guó)（304439） 東晉（317420）（宋齊梁陳） 北魏 東魏 西魏北齊北周隋 北朝（439-581）一、三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭問(wèn)題：結(jié)合政權(quán)更迭情況，概括三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征。 南朝（420-589） 魏(220266人教版必修中外歷史綱要上-三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融課件 特點(diǎn)：政權(quán)更迭頻繁問(wèn)題：結(jié)合政權(quán)更迭情況，概括三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代

4、特征。民族矛盾尖銳民族沖突不斷一、三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭 石勒“號(hào)胡（羯）為國(guó)人”石虎時(shí)期大興勞役和兵役，巨大的災(zāi)難都落到了非國(guó)人的漢人和胡人身上。石虎死后，冉閔反過(guò)來(lái)利用“趙人，誅諸胡羯”，死者二十余萬(wàn)，“國(guó)人”幾乎滅絕。陳寅恪魏晉南北朝史講演錄 特點(diǎn)：政權(quán)更迭頻繁問(wèn)題：結(jié)合政權(quán)更迭情況，概括三國(guó)兩晉三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的總體特征 三國(guó)兩晉南北朝是國(guó)家分裂和民族交融時(shí)期，也是政治、經(jīng)濟(jì)、文化大變革時(shí)期，上承秦漢帝國(guó)、下啟隋唐帝國(guó)，為隋唐的大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。政治上：國(guó)家由長(zhǎng)期分裂走向新的大一統(tǒng)，各民族政權(quán)的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上：由于江南的開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)，南北經(jīng)濟(jì)

5、趨向平衡；文化上：科技持續(xù)領(lǐng)先世界，南北文化差異明顯但走向交融，儒、釋、道三教共同發(fā)展，玄學(xué)產(chǎn)生，文學(xué)承上啟下，豐富多彩；民族關(guān)系上：繼春秋戰(zhàn)國(guó)之后再次掀起民族交融的高潮，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的總體特征 三國(guó)兩晉南北朝是國(guó)家分裂問(wèn)題：通讀教材，概括促進(jìn)民族交融的途徑有哪些？ 民族遷徙 友好交往 民族間的戰(zhàn)爭(zhēng) 統(tǒng)治者的改革 二、三國(guó)兩晉南北朝的民族交融西晉末年，“五胡”內(nèi)遷如何理解民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)民族交融？人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政

6、權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融問(wèn)題：通讀教材，概括促進(jìn)民族交融的途徑有哪些？二、三國(guó)兩晉南【名師批注】三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族融合的主要形式（1）民族遷徙：魏晉以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內(nèi)遷，他們?cè)诒狈礁鞯睾蜐h族人民雜居相處。（2）聯(lián)合斗爭(zhēng)：西晉末年統(tǒng)治者對(duì)各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國(guó)時(shí)期的連年戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟(jì)破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同斗爭(zhēng)，從而使民族之間的聯(lián)系更加密切。（3）友好往來(lái)：魏晉以來(lái)，我國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)幾次統(tǒng)一局面，在和平的環(huán)境中，各族人民頻繁交往使民族大融合進(jìn)程進(jìn)一步加快；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終未斷。（4

7、）少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革，實(shí)行漢化政策，促進(jìn)了民族大融合。人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【名師批注】三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族融合的主要形式人教版必修中 北魏孝文帝改革 遷都洛陽(yáng) 移風(fēng)易俗: 易服飾；講漢話；改漢姓；通婚姻；改籍貫 魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣，帝曰：“夫名不正，言不順，則禮樂(lè)不可興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜。各宜深戒！王公卿士以為然不？”對(duì)曰：“實(shí)如圣旨。”六月，己亥，下詔：“不得為北俗之語(yǔ)于

8、朝廷。違者免所居官。” 資治通鑒卷一百四十 齊紀(jì)六 人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 北魏孝文帝改革 魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣，帝問(wèn)題:三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融產(chǎn)生了怎樣的影響？北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà)采桑圖 魏晉墓葬壁畫(huà)耕牛圖農(nóng)牧交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融問(wèn)題:三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融產(chǎn)生了怎樣的影響？北方少數(shù)穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏孝文帝出行圖服飾交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族

9、交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏孝文帝出行圖服飾交融人教版必修中外歷史漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫(huà) 跪坐變?yōu)榇鼓_落座唐代仕女圖漢代陶俑生活習(xí)俗的交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫(huà) 跪坐變?yōu)榇鼓_落座唐代仕女圖漢代陶 （北魏后期）稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右，若精心耕作，可達(dá)10斛，大大超出了漢代平均畝產(chǎn)3斛的水平。為適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，冶鐵業(yè)也大有發(fā)展釀酒業(yè)，制瓷業(yè)以及其他供城市消費(fèi)的手工業(yè)，從業(yè)人數(shù)增加很快。（洛陽(yáng)）城不僅五方雜處，

10、市場(chǎng)繁榮，沽販云集，而且在城南的特定區(qū)域，安置了南、北、東、西各族降民以及西域和域外商人。張豈之主編中國(guó)歷史秦漢魏晉南北朝卷 在 北魏前期的官制里，既有漢文化的執(zhí)政機(jī)構(gòu)尚書(shū)制度，又有鮮卑文化的大人制度；既有漢文化的監(jiān)察機(jī)關(guān)御史臺(tái)等，又有鮮卑文化的監(jiān)察機(jī)關(guān)。周建江太和十五年：北魏政治文化變革研究人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 （北魏后期）稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右，若精心耕作，可影響： 經(jīng)濟(jì)：打破了農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)的天然界限；使北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，并促使對(duì)南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)； 政治：內(nèi)徙民族認(rèn)同與接受漢族政治模式； 文化：促進(jìn)

11、各民族文化上的相互滲透和影響，胡漢文化激蕩交匯 ,在沖突中走向融合； 習(xí)俗：縮小了少數(shù)民族和漢族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異。人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融影響：人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民 中古時(shí)代，中國(guó)經(jīng)歷七八百年的民族重整過(guò)程，原有“漢人”的中國(guó)人口，在接納無(wú)數(shù)北方、南方的外族成分，形成一個(gè)新的龐大而多元的民族。這個(gè)民族不是由血統(tǒng)界定的種族，而是認(rèn)同于一個(gè)文化傳統(tǒng)，卻又呈現(xiàn)多元性的人群。 許倬云萬(wàn)古江河中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展認(rèn)識(shí)： 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期各民族

12、的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文明和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 中古時(shí)代，中國(guó)經(jīng)歷七八百年的民族重整過(guò)程，原有“漢對(duì)南方的開(kāi)發(fā)依據(jù)教材，分析概括江南開(kāi)發(fā)的原因和表現(xiàn)以及認(rèn)識(shí)主要原因：北民南遷，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實(shí)勞動(dòng)力資源。表現(xiàn)：東晉南朝時(shí)期，南方土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物增加，產(chǎn)量提高； 手工業(yè)明顯進(jìn)步；影響：促進(jìn)山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融；認(rèn)識(shí)：我國(guó)此時(shí)經(jīng)濟(jì)重心依舊在黃河流域，南方經(jīng)濟(jì)水平仍

13、然落后于北方。人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融對(duì)南方的開(kāi)發(fā)依據(jù)教材，分析概括江南開(kāi)發(fā)的原因和表現(xiàn)以及認(rèn)識(shí)主【名師批注】經(jīng)濟(jì)重心的南移原因（1）中國(guó)北方戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。（2）北方大量人口南遷充實(shí)了南方的勞動(dòng)力，并帶去先進(jìn)的技術(shù)、工具和經(jīng)驗(yàn)。（3）南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，并具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件和豐富的資源優(yōu)勢(shì)。（4）南方少數(shù)民族與漢族交融。（5）一些統(tǒng)治者采取了勸課農(nóng)桑、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策。過(guò)程朝代表現(xiàn)特征魏晉南北朝江南地區(qū)初步形成稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系,南方的耕地

14、面積和產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展江南得到初步開(kāi)發(fā)人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【名師批注】經(jīng)濟(jì)重心的南移朝代表現(xiàn)特征魏晉南江南地區(qū)初步形成中唐以后南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)加速發(fā)展,逐漸趕上北方南北經(jīng)濟(jì)總量基本持平南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立,南方正式成為古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程完成特征(1)經(jīng)濟(jì)重心的南移伴隨著北方人口的南遷。(2)南移趨勢(shì)往往在封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)較為突出。(3)政治中心的南移(如南朝、南宋)對(duì)經(jīng)濟(jì)重心的南移有一定的影響。(4)由北向南,從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域和

15、江南一帶;由內(nèi)地向沿海轉(zhuǎn)移。人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融中唐南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)加速發(fā)展,逐漸趕上北方南北經(jīng)濟(jì)總量基本持平南影響(1)對(duì)海外貿(mào)易的影響:經(jīng)濟(jì)重心的南移,推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展,海上交通和運(yùn)輸有了很大改善,促進(jìn)了宋元時(shí)期海上貿(mào)易的發(fā)展。(2)對(duì)城市發(fā)展的影響:經(jīng)濟(jì)重心南移完成后的元明清時(shí)期,南方工商業(yè)城市增多,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),一直影響至今。(3)對(duì)人口分布的影響:北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移,而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過(guò)來(lái)吸引了北方人民進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹,我國(guó)南部、東南

16、部人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。(4)對(duì)文化教育的影響:經(jīng)濟(jì)重心的南移,促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。(5)對(duì)民族關(guān)系的影響:經(jīng)濟(jì)重心的南移,使我國(guó)各民族更好地融合在一起,促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。(6)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響:經(jīng)濟(jì)重心南移,導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過(guò)度開(kāi)發(fā),一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。(7)對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的影響:受經(jīng)濟(jì)重心南移的影響,唐中期北方飲茶之風(fēng)盛行等。(8)對(duì)交通運(yùn)輸?shù)挠绊?經(jīng)濟(jì)重心和政治軍事重心分離,由此促進(jìn)溝通南北經(jīng)濟(jì)的交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。(漕運(yùn))人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的

17、政權(quán)更迭與民族交融影響人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族作業(yè) 魏初風(fēng)俗至陋遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行。民族根柢，莫如語(yǔ)言，語(yǔ)言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國(guó)文化之故，至欲自舉其語(yǔ)言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定。呂思勉兩晉南北朝史 李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪李唐氏族之推測(cè)后記 根據(jù)上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)，分析北魏孝文帝改革在中華民族文明發(fā)展進(jìn)程中的作用。人教版必修中外歷史綱要上 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融人教版必修中外歷史綱要上

18、 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融作業(yè) 魏初風(fēng)俗至陋遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲 征鎮(zhèn)驅(qū)使，但為虞候白直，一生推遷，不過(guò)軍主。然其往世房分留居京者得上品通官，在鎮(zhèn)者便為清途所隔。少年不得從師，長(zhǎng)者不得游宦，獨(dú)為匪人，言者流涕。魏書(shū)卷一八元淵傳 東魏、北齊重新使用鮮卑語(yǔ)，還出現(xiàn)了“鮮卑共輕中華朝士”的情況。 北魏孝文帝改鮮卑姓為漢姓，而西魏宇文泰反其道而行之，不但恢復(fù)了胡族諸將的胡姓，還向漢人廣賜胡姓。葉煒從王光、叱羅招男夫婦墓志論西魏北周史二題 北魏孝文帝改革長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有巨大的積極意義，但在短時(shí)期內(nèi)也產(chǎn)生了明顯的副作用。一部分在改革中利益收到損害的少數(shù)民族軍人揭竿而起，導(dǎo)致了北魏的覆亡。北方民族交融的進(jìn)程，也在北魏滅亡前后出現(xiàn)短暫的回流。 請(qǐng)查