議論文閱讀答案課件

1、議論文閱讀答案議論文閱讀答案刷金的菩薩不經(jīng)擦刷金的菩薩不經(jīng)擦“能不能給我們指示一條成功直線？”曾有青年問一位著名企業(yè)家。沒想到這位企業(yè)家斬釘截鐵地回答：“成功就像山頂一樣，哪有什么直路可以走呢？”冰心先生更是寫下警句：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！睕]有人能隨隨便便成功，凡有作為者，不依賴于機巧，也不寄望于僥幸，埋頭苦干正是他們不變的生存姿勢。以一幅父親感動世人的著名畫家羅中立，為藝術(shù)院校設(shè)計了一段波浪形道路，寓意只有不懼坎坷起伏而執(zhí)著追求者，才能實現(xiàn)夢想。藝術(shù)之路沒有捷徑，創(chuàng)業(yè)之路、人生之路又何嘗不是這樣？舉例論證道理論證對比論證1

2、.D“能不能給我們指示一條成功直線？”曾有青年問一位著名企業(yè)家。A藺相如用與人為善的做法對待廉頗的不滿，感化廉頗負(fù)荊請罪，化解了兩人之間的誤會。本文的中心論點：只有實實在在的努力，沒有水分的成功，才能震撼人心。2.AA藺相如用與人為善的做法對待廉頗的不滿，感化廉頗負(fù)荊請罪，化荒漠變成綠洲，需要多久？25年。這是來自庫布其沙漠的答案。一代代治沙人種下的樹苗，從一寸始，然后一尺，一米，一畝今天是5000多平方公里。最近，一個公益廣告用鏡頭呈現(xiàn)了這布滿艱辛的光陰，打動了很多人。列舉事例引出中心論點荒漠變成綠洲，需要多久？25年。這是來自庫布其沙漠的答案。有觀眾感嘆：寫在大地上的文章，不需要半點修飾。

3、點點滴滴的澆灌，日日夜夜的守望，像沙柳樹一樣佇立大漠的堅守，怎不讓人肅然起敬？莎士比亞說，金字塔是用一塊塊石頭堆砌而成的。實實在在的努力，沒有水分的成功，總是震撼人心的風(fēng)景。正面論證中心論點有觀眾感嘆：寫在大地上的文章，不需要半點修飾。點點滴滴的澆 有這樣一個寓言。一只百靈鳥，為了輕松得到蟲子，愿意用羽毛換蟲子，結(jié)果，最后沒羽毛不能飛的時候，它既不能交換到蟲子，也不能自己飛著去找，只能活活餓死。其實，最容易走的路，很可能是最難的。因為毫無根基的“捷徑”之上，浮現(xiàn)的是一片海市蜃樓，一腳踏上去只會掉入陷阱、滑向深淵。君不見，貼金抹粉的政績工程，最后成了貪官落馬的導(dǎo)火索；欺詐牟利的違法行為，早已埋下

4、了企業(yè)轟然倒塌的禍根； “一夜暴富”的幻覺，挑動了傳銷團伙根本停不下來的瘋狂反面論證中心論點 有這樣一個寓言。一只百靈鳥，為了輕松得到蟲子，愿意用羽毛 “能不能給我們指示一條成功直線？”曾有青年問一位著名企業(yè)家。沒想到這位企業(yè)家斬釘截鐵地回答： “成功就像山頂一樣，哪有什么直路可以走呢？”冰心先生更是寫下警句： “母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”沒有人能隨隨便便成功，凡有作為者，不依賴于機巧，也不寄望于僥幸，埋頭苦干正是他們不變的生存姿勢。以一幅父親感動世人的著名畫家羅中立，為藝術(shù)院校設(shè)計了一段波浪形道路，寓意只有不懼坎坷起伏而執(zhí)著追求者，才能

5、實現(xiàn)夢想。藝術(shù)之路沒有捷徑，創(chuàng)業(yè)之路、人生之路又何嘗不是這樣？企業(yè)家的話說明沒有人能隨便成功 “能不能給我們指示一條成功直線？”曾有青年問一位著名企業(yè)作為最早成功登頂珠峰的人，登山家埃德蒙希拉里的感言發(fā)人深思：我們征服的不是山，是我們自己。1953年5月29日，希拉里和丹增諾蓋終于登上了世界之巔，實現(xiàn)了英國人30年的夢想。關(guān)于兩人到底是誰首先到達(dá)的問題，希拉里和丹增諾蓋都沒有給出正式的回應(yīng)。也許，對于他們而言，首登并不僅僅是個人榮譽。3.D作為最早成功登頂珠峰的人，登山家埃德蒙希拉里的感言發(fā)人深思心悅則物美心悅則物美陸游老學(xué)庵筆記里有一則很有趣的故事：“呂周輔言：東坡先生與黃門公南遷，相遇于梧

6、、藤間。道旁有鬻湯餅者，共買食之，粗惡不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：九三郎，爾尚欲咀嚼耶？大笑而起。”舉例陸游老學(xué)庵筆記里有一則很有趣的故事：“呂周輔言：東坡先生在面對顛沛流離的人生憂患時，蘇軾以豁達(dá)淡泊的心態(tài)樂觀地面對生活，從容而不急進，自如而不強求，穩(wěn)重而不浮躁，堅韌而不墮落，而他的弟弟黃門公卻以消沉悲觀的態(tài)度對待生活，看到的是處處蒼涼，烏云密布，陷入痛苦的深淵中，難以自拔。對比1 C對比1 C陸游老學(xué)庵筆記里有一則很有趣的故事：“呂周輔言：東坡先生與黃門公南遷，相遇于梧、藤間。道旁有鬻湯餅者，共買食之，粗惡不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：九三郎，爾尚欲咀

7、嚼耶？大笑而起?！敝v故事，引起閱讀興趣陸游老學(xué)庵筆記里有一則很有趣的故事：“呂周輔言：東坡先生唐朝的郭子儀，一生仕途得意失意交加，在朝廷里多次被奸臣讒言陷害，丟官回鄉(xiāng)，他沒有變得一蹶不振，而是“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮”，春風(fēng)拂面時，它釋然一笑；冬雪飄零時，它付之一片淡淡的漣漪。與平常一樣樂天開朗、坦坦蕩蕩，生活得寧靜從容，這是一種胸懷。長句短句句式多變唐朝的郭子儀，一生仕途得意失意交加，在朝廷里多次被奸臣讒言陷2.C古語云：“心悅則物美，心悲則事哀”，人生一切境由心生，心態(tài)決定人生的態(tài)度，積極樂觀的人生態(tài)度，能使人獲得一種靈魂上的升華。從蘇軾身上，我們品味到恬淡也是一種智慧。智慧的人生

8、，就在于能夠理智地取舍，保持一顆平常心，得意淡然，失意坦然，正如諸葛亮所說的“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的姿態(tài)，洪應(yīng)明所說的“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”的愜意，王陽明所說的“隨遇而安，隨心所欲而不逾矩”的灑脫，朱熹所說的：“事理通達(dá)心氣和平，品節(jié)詳明德性堅定”的隨和。本段論點證明2.C古語云：“心悅則物美，心悲則事哀”，人生一切境由心生，陸游老學(xué)庵筆記里有一則很有趣的故事：“呂周輔言：東坡先生與黃門公南遷，相遇于梧、藤間。道旁有鬻湯餅者，共買食之，粗惡不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：九三郎，爾尚欲咀嚼耶？大笑而起。”不同態(tài)度舉例說明，遇到顛沛流離情況下人的不

9、同作法3.B陸游老學(xué)庵筆記里有一則很有趣的故事：“呂周輔言：東坡先生心悅則物美（標(biāo)題即論點）在面對顛沛流離的人生憂患時，蘇軾以豁達(dá)淡泊的心態(tài)樂觀地面對生活，從容而不急進，自如而不強求，穩(wěn)重而不浮躁，堅韌而不墮落，而他的弟弟黃門公卻以消沉悲觀的態(tài)度對待生活，看到的是處處蒼涼，烏云密布，陷入痛苦的深淵中，難以自拔。對開頭解釋心悅則物美（標(biāo)題即論點）在面對顛沛流離的人生憂患時，蘇軾以豁唐朝的郭子儀，一生仕途得意失意交加，在朝廷里多次被奸臣讒言陷害，丟官回鄉(xiāng)，他沒有變得一蹶不振，而是“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮”，春風(fēng)拂面時，它釋然一笑；冬雪飄零時，它付之一片淡淡的漣漪。與平常一樣樂天開朗、坦坦蕩

10、蕩，生活得寧靜從容，這是一種胸懷?？幢M人間興廢事，不曾富貴不曾窮恬淡唐朝的郭子儀，一生仕途得意失意交加，在朝廷里多次被奸臣讒言陷一代學(xué)者陶淵明，在人生的低谷期也沒有沮喪彷徨，而是憑著睿智的操守、光風(fēng)霽月的品格、物我皆忘的狀態(tài)在失意時不為五斗米折腰，慎獨而不趨炎附勢，把心融于山水，把情寄于自然，恬淡地超然世俗。擁有如此健康的心境，人生道路上縱使有千山荊棘萬種陷阱，還有什么不能安渡的呢？把心融于山水，把情寄于自然，恬淡地超然世俗。避世4.C一代學(xué)者陶淵明，在人生的低谷期也沒有沮喪彷徨，而是憑著睿智的低調(diào)說話做高人 低調(diào)說話做高人 愛因斯坦創(chuàng)立“相對論”后，舉世震驚。有兩個美國大學(xué)生拿他的名聲打了一

11、個賭：他們寫了一封信，信封上只寫了“阿爾伯特-愛因斯坦收”，看他是否能收到，信果然被送到了愛因斯坦手中。 他的朋友為此而贊揚他，說他的名聲大到了難以令人相信的程度。愛因斯坦只是笑了一下，說：“這只能說明郵局工作做得好?！迸e例論證愛因斯坦創(chuàng)立“相對論”后，舉世震驚。有兩個美國大學(xué)生拿他的名“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花?！睈垡蛩固沟脑捜绱说驼{(diào)，與他顯赫的聲名構(gòu)成了強烈的對比。他不被名聲所累，把自己當(dāng)成普通人，所以，他才能成為別人眼中的偉人。也正是這種低調(diào)的話語，讓我們感受到了一位科學(xué)家的偉大！所以說，說話低調(diào)一些并不會被人看扁，這反而是你自信的一種表現(xiàn)，會贏得更多人的尊敬。道理論證1.C“虛心

12、竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”愛因斯坦的話如此低調(diào)，與本文標(biāo)題即論點“退一步海闊天空?！比藗兂Ｓ眠@句話勸慰別人或告慰自己做人要寬容。2.D 本文標(biāo)題即論點“退一步海闊天空?！比藗兂Ｓ眠@句話勸慰別人或告3.（1）所謂低調(diào)，是一種人生姿態(tài)，是含蓄內(nèi)斂卻志存高遠(yuǎn)的氣概，是退讓有節(jié)卻勇于進取的情懷。低調(diào)說話是一種內(nèi)涵，是指我們面對別人的贊許恭賀，應(yīng)謙和有禮、虛心。這樣才能顯示出自己的君子風(fēng)度，更加客觀地分析自己，了解對方，淡化別人對你的嫉妒心理，維持和諧良好的人際關(guān)系。3.（1）所謂低調(diào)，是一種人生姿態(tài)，是含蓄內(nèi)斂卻志存高遠(yuǎn)的氣（5）為了維護良好的人際關(guān)系，我們在說話的時候要考慮別人的感覺，不要調(diào)子太

13、高，讓對方感覺相形見絀，而要讓對方在交談時也會有優(yōu)越的感覺。褒曼作為獲獎?wù)?，沒有喋喋不休地敘述自己的輝煌，沒被勝利沖昏頭腦，并為自己留下更大空間，對自己的對手推崇備至，維護對手的面子。無論這位對手是誰，都會感激英格麗。褒曼。她這種語言風(fēng)格就像她的人一樣，非常有魅力。 （5）為了維護良好的人際關(guān)系，我們在說話的時候要考慮別人的感（6）低調(diào)意味著自信，因為自信才沒有必要去刻意張揚。在人際交往中，人們最厭惡那種傲慢的腔調(diào)，趾高氣揚的神情，刻板僵硬的語氣。而謙遜的態(tài)度、委婉動聽的語調(diào)，能給人一種心悅誠服的力量。 3.C（6）低調(diào)意味著自信，因為自信才沒有必要去刻意張揚。在人際交4 A本文題目即中心論點

14、。B本文結(jié)構(gòu)：（1）引出話題（2）（8）舉例子闡述低調(diào)含義（3）總結(jié)說話低調(diào)的意義4.B4 A本文題目即中心論點。B本文結(jié)構(gòu)：4.B一舍千金一舍千金1.DA 小舍小得，大舍大得。B 有些舍是比較艱難的，但再怎么艱難，該舍的必須舍。C 舍，需要一個人良好的品德和高尚的人格。D 一舍也同樣千金，甚至無價。文章開頭的引用第4 段的中心句第4 段的總結(jié)句1.DA 小舍小得，大舍大得。文章開頭的引用第4 段的中心當(dāng)然，有些舍是比較艱難的，但再怎么艱難，該舍的必須舍。當(dāng)年，小提琴家亞莎海菲茲成名后，英國作家蕭伯納曾對他說：“我敢跟你打賭，聽不了你的10場演出，我就能挑出一大堆毛病?！彼χ唛_了。后來，在

15、一場演奏結(jié)束后，蕭伯納問他：“難道你沒注意到我在聽你演奏時總是哈欠連天，一點也不興奮，甚至連一次掌聲也沒有過嗎？”他卻說：“我在演奏時只關(guān)注每個音符能否完美地演奏?！睅讉€回合，蕭伯納終于認(rèn)輸，恭維地對他說：“請問你能否拉錯一個音，來證明你是個人而不是神呢？”他答道：“我的確是人而不是神，所以只能一門心思地拉好小提琴，從不跟人打賭?！睋Q做常人，遇到這種情形，肯定會計較、生氣、報復(fù)，而他卻沒有，顯然，他把這些統(tǒng)統(tǒng)都舍去了。這樣的舍，意味著寬容、大度、豁達(dá)。如果沒有這樣的舍，他就不會取得那么大的成就?？梢姡?，需要一個人良好的品德和高尚的人格。道理論證舉例論證對比論證2.D當(dāng)然，有些舍是比較艱難的，

16、但再怎么艱難，該舍的必須舍。當(dāng)年，3.A道格拉斯主動為自己的對手林肯伸出了援手，便 得林肯能順利完成演講，顯示了他的風(fēng)度，最后獲得了對手的稱贊。B作為全軍統(tǒng)帥的拿破侖，在批評士兵的時候能放下元帥的架子，更不破口大罵，贏得了士兵對他的熱愛與感激，這大大增強了軍隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力。C 蘇聯(lián)文學(xué)家斯路肯夫在身無分文的情況下，主動握住乞丐的雙手，乞丐激動地說那是最好的施舍。D日本的藤田先后兩次為按時履行合同而雇傭飛機運輸?shù)恫?，損失了利益，卻保住了聲譽，最后贏得了美國麥當(dāng)勞漢堡包的總銷售權(quán)。3.A道格拉斯主動為自己的對手林肯伸出了援手，便 得林肯能順4 A 通過第1段所列舉的賈平凹和星云大師的事例，我們

17、可看出“舍”是非常重要的。著名作家賈平凹說：“小舍小得，大舍大得?！睆囊欢ㄒ饬x上來說，人生就是由舍和得構(gòu)成的。該舍什么，每個人的心里都有著自己的標(biāo)準(zhǔn)和答案。如果什么都不想舍，那么最終可能兩手空空。舍，像鋤草，為的是莊稼的豐收。星云大師說得徹底：“舍，于人是慈悲，于己得精進。以舍為得，無處不春風(fēng)?！? A 通過第1段所列舉的賈平凹和星云大師的事例，我們可看夢想只有落到實處才有價值夢想只有落到實處才有價值1.下列最適合作為本文中心論點的一項是（ ）A.大凡成功者，都具有務(wù)實的心態(tài)。B. 無數(shù)有天賦的人的失敗，就是因為缺少務(wù)實精神。C.只要勤奮務(wù)實，夢想就能實現(xiàn)。D.夢想只有落到實處，才有存在的意義

18、。標(biāo)題D1.下列最適合作為本文中心論點的一項是（ ）2.本文主要運用的論證方法是（ ）A.對比論證 舉例論證 B.對比論證 舉例論證 引用論證C.舉例論證 引用論證 D.對比論證 舉例論證 比喻論證B2.本文主要運用的論證方法是（ ）B3.下列說法有誤的一項是（ ）A. 種瓜得瓜 ，種豆得豆”這就是一種對等的效應(yīng)。B. 我們從生活中獲得什么樣的獎賞，主要取決于我們?yōu)樯a(chǎn)貢獻(xiàn)的數(shù)量與質(zhì)量，這就是一種對等的效應(yīng)。C. 不少名牌大學(xué)畢業(yè)的本科生和研究生，他們都受過很好的教育，都有一定的知識和能力，但就業(yè)屢屢受挫，這也是一種對等的效應(yīng)。D. 鄭淵潔和邰麗華辛苦奮斗之后取得成功，這就是一種對等效應(yīng)；資質(zhì)

19、平庸的蝸牛通過努力能登上金字塔塔尖，也是一種對等效應(yīng)。C3.下列說法有誤的一項是（ ）C4.下面分析有誤的一項是（ ）A.第段起總領(lǐng)全文的作用。B.第段領(lǐng)起第段的內(nèi)容。C第段概括了第段內(nèi)容。D.第段總結(jié)全文，在理論上再次強調(diào)了作者的觀點。引出下文A4.下面分析有誤的一項是（ ）引出下文A用閱讀塑造我們的生命用閱讀塑造我們的生命1.文章的中心論點是（ ）A、我們的閱讀要有行。 B、要在行走中豐富閱讀。C、要在行動中深化閱讀 。 D、要在行為中升華閱讀。A1.文章的中心論點是（ ）A2.下列事例作為第段的事實論據(jù)，不適合的一項是（ ）A、西漢司馬遷，考察古跡，了解民情，記錄風(fēng)俗，成就“史家絕唱”。

20、B、晉代車胤，無油點燈，囊螢苦讀，勤奮好學(xué)，終成大器。C、唐代李白，飽讀詩書，負(fù)志遠(yuǎn)行，吟游四方，終得“詩仙”雅號。D、明代徐霞客，登百山，走百川，足跡廣，遂成徐霞客游記。要在行走中豐富閱讀B2.下列事例作為第段的事實論據(jù)，不適合的一項是（ ）3.下列對文章的理解和分析錯誤的一項是（ ）A、文章第段中的“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以閱讀為本”強調(diào)了閱讀的重要性。B、文章第段畫線句子運用了引用論證的方法，有力地論證了論點。C、文章第段告訴我們：閱讀所具有的養(yǎng)成功能可以讓我們每一個人的素質(zhì)修養(yǎng)都得到提高。D、文章的論證思路是：提出問題（）-分析問題（）-解決問題（）要在行為中升華閱讀C3.下列對文章的理

21、解和分析錯誤的一項是（ ）要在行為斷退路才有出路斷退路才有出路1.（ ）標(biāo)題即中心論點D2.（ ）美國鋼琴演奏家、后來被稱為“抒情爵士歌王”的黑人男中音歌手納京高的成功也是被別人“逼”出來的。那時，他還是一名年輕無名的鋼琴演奏員，以在酒吧演奏為業(yè)。一天晚上他正在演奏，突然有一個客人別出心裁，要求他不要再彈琴，就想聽他唱一首歌。盡管他有些靦腆而恐懼地一再解釋自己不會唱歌，但沒有人聽他解釋。酒吧老板知道后，只對納京高說了一句話：“如果你不想失業(yè)的話，就唱一首歌?！迸e例、無過渡作用B1.（ ）標(biāo)題即中心論點D2.（ ）美國鋼琴3.（ ）A.人性是有天生的弱點的，都喜歡懶散閑逸的。B.金庸是因為簽了違

22、約就得賠償?shù)暮贤疟谱约号懜?，最終成了著名武俠小說作家。C.本文列舉戴摩西尼和納京高的成功的例子告訴我們：他斷退路一樣也能有出路。D.作者認(rèn)為一個人想要成功，就必須努力追求自己的目標(biāo)。自斷退路他斷退路C3.（ ）A.人性是有天生的弱點的，都喜歡懶散閑逸成功未必非用虧本的“勤奮”成功未必非用虧本的“勤奮”1.下列最適合作為本文中心論點的一項是（ ）A.成功未必非用虧本的“勤奮”。B.一切的勤奮不僅僅會給自己的將來帶來不幸，還會累及家人，出現(xiàn)巨大的負(fù)面效果。C.明智的人會選擇自己的長項，實現(xiàn)自己的人生價值，而不是在自己的弱項上固執(zhí)己見，一條道走到黑。D.適度的勤奮，是對自己的尊重，也是一種智

23、慧。標(biāo)題即中心論點A1.下列最適合作為本文中心論點的一項是（ ）標(biāo)2.文章第34段主要運用的論證方法是（ ）A.舉例論證B.對比論證C.比喻論證D.引用論證第三段：法國有一位叫奧里昂的老人，從20歲時就決心做一名畫家，他一直勤奮地畫呀畫呀，幾十年如一日，但他的畫卻無人問津。第四段：記得永不磨滅的番號這部小說的作者叫張磊，他年僅35歲就去世了。舉例論證舉例論證A2.文章第34段主要運用的論證方法是（ ）A.舉3.下列論據(jù)不能作為本文論據(jù)的一項是（ ）4.下列說法有誤的一項是（ ）論點：成功未必非用虧本的“勤奮”C結(jié)構(gòu)：引出話題-舉例分析-總說D3.下列論據(jù)不能作為本文論據(jù)的一項是（ ）4.下列對

24、自己的人生負(fù)責(zé)對自己的人生負(fù)責(zé)1.第3段主要運用的兩種論證方法是（ ）A.舉例論證 對比論證 B.引證法 比喻論證C.舉例論證 比喻論證 D.引證法 對比論證不止于此，我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币驗檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強承受，便是看作純粹的付出而索求回報。 D引證法對比論證1.第3段主要運用的兩種論證方法是（ ）A.舉例2.下列對本文論點的表述最準(zhǔn)確的一項是（ ）A.我們要承擔(dān)各種應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。B.我們要