【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1

1、第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件一.探運(yùn)動(dòng)之源二.尋巨人之跡三.悟文明之道文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一.探運(yùn)動(dòng)之源二.尋巨人之跡三.悟文明之道文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興的時(shí)間、地點(diǎn)、原因？文藝復(fù)興的時(shí)間、地點(diǎn)、原因？ 中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。材料一 中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場(chǎng)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。材料二

2、讀史料.探起因 中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯 從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫黑死?。˙lack Death，即鼠疫）。 13471351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值 。材料三 在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見天日。材料四 從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一

3、場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害經(jīng)濟(jì)思想文化傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)因素原因資本主義萌芽的出現(xiàn) 教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化黑死病在歐洲流行，促使人們反省?最根本經(jīng)濟(jì)思想文化傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)因素原因資本主義萌芽的出現(xiàn) 教會(huì)和神學(xué)禁賞名言.悟核心真正高貴的并非天成，而是自為的。 皮特拉克大多數(shù)的時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己。 阿爾伯一個(gè)人的感情完全受著喜惡的支配，誰也做不了自己的主。 莎士比亞賞名言.悟核心真正高貴的并非天成，而是自為的。 人 文 主 義 以人為中心 發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性 追求現(xiàn)實(shí)的幸福核心思想： 人 以人為中心 發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性 追求現(xiàn)實(shí)的幸人文主義封建教會(huì)資本主義萌芽活

4、動(dòng)要求：閱讀文藝復(fù)興歷史背景，把上面的歷史信息關(guān)鍵詞按照邏輯整合，并用語言描述14、15世紀(jì)意大利的歷史畫面?？伎寄闳宋闹髁x封建教會(huì)資本主義萌芽考考你復(fù)古創(chuàng)新?辯一辯談?wù)勀銓?duì)上面一個(gè)觀點(diǎn)的理解（支持還是反對(duì)，理由是）；實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)甲：文藝復(fù)興就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，實(shí)際上就是復(fù)古。乙：不對(duì)，文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)。復(fù)古創(chuàng)新?辯一辯談?wù)勀銓?duì)上面一個(gè)觀點(diǎn)的理解（支持還是反對(duì)，理文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)二：尋巨人之跡第五單元 步入近代“人” 的發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)二：尋巨人

5、之跡第五單元 步入近代“人” 的發(fā)現(xiàn)賞圖片.知成就大師巨匠 燦若群星賞圖片.知成就大師巨匠 燦若群星這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。 恩格斯文藝復(fù)興的代表人物及成就這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需“文學(xué)三杰” 彼特拉克 意大利學(xué)者、詩人，被譽(yù)為“人文主義之父”。 但丁 文藝復(fù)興先驅(qū)，“舊時(shí)代的最后一位詩人，又是新時(shí)代的最初一位詩人?！?薄伽丘意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表。代表作十日談?！拔膶W(xué)三杰” 彼特拉克 但丁 薄伽丘二反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識(shí)

6、 人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識(shí)克服惰性，因?yàn)樽诮q墊上或者睡在被窩里，是不會(huì)成名的【意大利】但丁神曲走自己的路，讓別人說去吧?！疽獯罄康∩袂?堅(jiān)持做自己，不要理會(huì)他人的看法但丁神曲【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1二反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識(shí) 人生本來不 我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我所企求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 彼得拉克彼特拉克人文主義之父憧憬來世 追求現(xiàn)世幸福學(xué) 解放人的天性，歌頌人的生活【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)

7、課件1【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1 我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱薄伽丘十日談 十日談是意大利作家喬萬尼薄伽丘創(chuàng)作的短篇小說集。 該作講述在1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名貴族男女在鄉(xiāng)村的一所別墅里避難。他們每人每天講一個(gè)故事，共住了10天，講了一百個(gè)故事，這些故事批判了天主教會(huì)，嘲笑教會(huì)的黑暗和罪惡，無情暴露和鞭撻了封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想。 十日談是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，世界上第一部短篇小說集；意大利近代評(píng)論家?？颂崴乖咽照勁c但丁的神曲并列，稱之為“人曲”?！救私滩烤幇鏆v史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1【人教部編版歷史】文

8、藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1薄伽丘十日談 十日談是意大利作家喬萬尼薄伽代表人物國籍稱謂主要成就但丁意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)神曲達(dá).芬奇意大利偉大的藝術(shù)大師繪畫，代表作蒙娜麗莎最后的晚餐莎士比亞英國文學(xué)巨匠代表作哈姆雷特羅密歐和朱麗葉閱讀教材P66-68，繪制表格展示文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表人物及成就.【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1代表人物國籍稱謂主要成就但丁意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)神曲達(dá). 文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。他們的思想深刻地影響了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。哥倫布麥哲倫哥白尼伽利略布魯諾馬丁路德【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1【人教

9、部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1 文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。他們的思文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)三：悟文明之道第五單元 步入近代【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)三：悟文明之道第五單元 步入近代【人教部編版歷史 材料一：文藝復(fù)興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)歐洲文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)。 康天意文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代 材料二:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。 -劉德斌國際關(guān)系史1.促進(jìn)了人們的思想解放；2.推動(dòng)了歐洲思想文化

10、的發(fā)展；3.為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。悟文明之道請(qǐng)閱讀以上兩則材料，結(jié)合課文分析文藝復(fù)興的影響?！救私滩烤幇鏆v史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1 材料一：文藝復(fù)興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打拓展提升：啟示：思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 文藝復(fù)興和新文化運(yùn)動(dòng)有什么相同的作用？【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1拓展提升：啟示：思想解放推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 文藝復(fù)興和新文資本主義萌芽資產(chǎn)階級(jí)封建教會(huì)文藝復(fù)興意大利14世紀(jì)人文主義但丁神曲（先驅(qū)）達(dá)芬奇：蒙娜麗莎 最后的晚餐擴(kuò)展：15、16世紀(jì)代表：莎士比亞哈姆雷特羅密歐與朱麗葉思想大解放思維整合【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1資資產(chǎn)階級(jí)封建教會(huì)文意大利但丁神曲（先驅(qū)）擴(kuò)展：15、1 成就人性、超越人性，在歷史的過往中尋求前行的智慧與勇氣，這也正是今天我們重溫文藝復(fù)興的意義?！救私滩烤幇鏆v史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)課件1【人教部編版歷史】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)優(yōu)質(zhì)