發(fā)現(xiàn)鄒族的蹤跡課件

1、發(fā)現(xiàn)鄒族的蹤跡設(shè)計(jì)者：施秀美鄒族住在哪裡？鄒族可分南北兩部北部以阿里山為中心，稱(chēng)為北鄒。南部在下淡水溪上游，荖濃溪與楠梓溪流域，稱(chēng)為南鄒。原住民分布圖鄒族人的吃阿里山山脈是著名的林區(qū)，動(dòng)植物資源極為豐富。鄒人食物主要來(lái)源是溪魚(yú)、水蝦，及山中獵貨物，如山豬、獼猴、鹿、羊。不論是動(dòng)物資源或者是植物資源，只能在家族所屬的獵場(chǎng)與漁區(qū)中進(jìn)行。鄒族人的穿著打扮以皮革、麻布和棉布為主要材料。皮革是由動(dòng)物身上取得，麻布由婦女自己織成，棉布則到平地購(gòu)買(mǎi)。男子以皮革為主，有鹿皮帽、鹿皮背心、皮披肩、皮套袖、皮套褲和皮鞋 。早期用帝雉和藍(lán)腹鷴的羽毛做頭飾 。女子衣服以麻與棉布為材料，有頭巾，腰裙、腰帶、綁腿。 鄒族

2、人的穿著打扮鄒族居住鄒族的精神象徵為大社中的會(huì)所，為平時(shí)訓(xùn)練青年和部落活動(dòng)的中心，只有在大社中才可設(shè)立，一般村落中不能設(shè)立。 鄒族的祭典活動(dòng)鄒族不論農(nóng)作、出征、狩獵、建築等事項(xiàng)，都藉由祭祀活動(dòng)祈求天神的幫助。依類(lèi)別大略可分：栗作祭儀、稻作祭儀、敵首祭、狩獵祭以及對(duì)各處山川神祇的祭拜。 鄒族的神話(huà)人物哈莫天神 ：管理天地的最高神明，為男神。天神為人形，眼大、衣著熊皮、全身發(fā)光。隨行的靈獸為熊，是鄒族最敬畏的神明。栗神 ：此神為女神，鄒族的豐年祭所祭拜的神，是鄒族的保食神，祭祀的儀式隱密、嚴(yán)肅，不能發(fā)出任何聲響。 其他：命運(yùn)神、土地神、戰(zhàn)神、河神信仰傳說(shuō)萬(wàn)物有靈：鄒族人認(rèn)為世間萬(wàn)物皆有神靈。繡眼畫(huà)

3、眉：是占卜鳥(niǎo)，發(fā)出救吉、救吉等聲音，是吉祥的預(yù)兆，可以外出狩獵。若是發(fā)出急、急、急就是兇兆之象徵，不可外出打獵或遠(yuǎn)行。打獵出發(fā)前，打噴嚏或放屁是不吉利的行為。鄒族人的教育鄒人重視知識(shí)，早在日據(jù)時(shí)代，便有族人步行下山主動(dòng)要接受教育。光復(fù)之後，父母也頗為重視子女的教育。家族的支持是鄒族年輕一輩成長(zhǎng)的重要條件，配合著重視教育，使得鄒人的平均教育水準(zhǔn)頗高，高學(xué)歷與因此而來(lái)的社會(huì)地位，既改變了既有的社會(huì)關(guān)係，也使鄒人進(jìn)一步的與外界互動(dòng)有其基礎(chǔ)。 鄒族人的禮俗活動(dòng)鄒族是一個(gè)父系的社會(huì)，向來(lái)較重男性，不過(guò)對(duì)女性並不輕視。男子成年禮：由一名長(zhǎng)老手持藤仗打其臀部，並教諭：你已成人，不能再貪玩，要遵守祖先的遺訓(xùn)，勇敢勤勞，不可以懶惰！。平時(shí)如有頑劣之人，這時(shí)更會(huì)遴選體健的長(zhǎng)者，用力鞭打。穿上成年男裝後，加入跳舞行列。女子成年禮：拿一塊黑頭巾，由部落首長(zhǎng)之妻訓(xùn)誡後，逐一為她們裹上頭巾，再持火把領(lǐng)著她們走進(jìn)會(huì)所前廣場(chǎng)，與眾人跳舞。 資料來(lái)源發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣：尋找鄒的足跡鄒族文化臺(tái)灣原住民11族簡(jiǎn)介鄒族原住民阿里山文化資訊有鄒族原住民圖片欣賞臺(tái)灣原住民小組活動(dòng)小朋友，看完了鄒族的介紹，你是否發(fā)現(xiàn)，在春神跳舞的森林這本書(shū)中，有許多鄒族的蹤跡呢？現(xiàn)在，請(qǐng)小朋友和小組夥伴一起找一找書(shū)中的鄒族的蹤跡 ，並且畫(huà)在海報(bào)上。海報(bào)製作標(biāo)題：發(fā)現(xiàn)