2020高考語文限時訓練(一)論述類文本閱讀+實用類文本閱讀(非連續(xù)性文本閱讀)課件

1、2020高考限時訓練（一）論述類文本閱讀+實用類文本閱讀(非連續(xù)性文本閱讀)時間:30分鐘分值:21分2020高考限時訓練（一）論述類文本閱讀+實用類文本閱據(jù)題精答選擇題目排除干擾，認清實質檢索一：在選項中擇定“定位”的關鍵詞語，在文本中檢索與之照應的詞語，據(jù)此確定選項的照應句； 檢索二：對照選項和照應句，檢索比照二者有差異的表述，可以接受的是正確選項，否則是錯誤選項； 做判定：對照中，自覺檢索自己的知識積累，調動聯(lián)想和推斷能力，從而快速、準確判定選項的誤點。 據(jù)題精答選擇題目據(jù)題精答簡答題目清晰其途，豐腴其實檢索信息根據(jù)題目要求，在文本中擇定重點閱讀區(qū)域，提取承載答案信息的詞句； 加工信息按

2、照題目要求，調動、組織、安排、概括答案信息，以實現(xiàn)題目的要求；答題原則獨立思考，不迷信參考答案。做到符合題目要求，要點完備，語句通暢。 據(jù)題精答簡答題目一、論述類文本閱讀(2019湖北八市聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成問題。(9分) “一帶一路”背景下,中國文化國際傳播正面臨全新機遇和挑戰(zhàn)。歷史上,中國曾處于文化強勢地位,彼時我們面對海外受眾,抱持“化成天下”的“老師思維”。在現(xiàn)代化轉型過程中,我們又經(jīng)歷了較長時間虛心學習外國文化的“學生思維”。近年來,隨著國際交往日益繁密,以更加平等的“朋友思維”在海外開展文化交流的做法漸成日常。然而,中國文化如果要“走出去”,在國際社會獲得更大空間,還需要有“

3、用戶思維”。 “用戶思維”,指的是一種以用戶體驗為中心,讓用戶在使用產(chǎn)品或服務過程中能夠更好地實現(xiàn)個人價值的思維方式。這也是當代社會中生產(chǎn)者與消費者“關系倒轉”的重要標志。 一、論述類文本閱讀(2019湖北八市聯(lián)考)閱讀下面的文字,完 “用戶的成功才是產(chǎn)品的成功”,好的文化產(chǎn)品和服務,除了要讓人感受到善意之外,還必須從“非剛需”走向“剛需”。為此,產(chǎn)品和服務提供者需要尊重現(xiàn)實規(guī)律,以用戶個人需求和個人成長為中心,使用戶在體驗后真正有所知、有所樂、有所感、有所思、有所獲,從而有所戀、有所敬。只有以用戶為根本,在服務中讓用戶愉悅地實現(xiàn)知識、認同、情感或價值的提升,產(chǎn)品才能成為其生活的一部分。換言之

4、,在文化“走出去”的過程中,并非只要我們表示出“友好”就夠了,還要針對海外民眾的日常生活需求,提高用戶滿意度,戰(zhàn)勝同類“競品”,這才是文化“走出去”實現(xiàn)民心相通的關鍵要素。 理解“用戶思維”,要拋棄簡單臆測和自我想象,跨越文化差 “用戶的成功才是產(chǎn)品的成功”,好的文化產(chǎn)品和服務,異,深入海外用戶實際生活中進行研發(fā)。在多年文化積累和熏陶下,不同國家、地區(qū)的用戶,其語言、文化、習慣、年齡、職業(yè)、階層、心態(tài)不同,期待也完全不同。例如,東亞地區(qū)對中國文化較為熟悉,其青年時尚愛好者喜歡不斷接觸新鮮亮麗的時尚文化;非洲地區(qū)處于現(xiàn)代化轉型過程中,觀眾對于講述個人奮斗、家庭倫理的影視劇更為期待;歐美地區(qū)文化底

5、蘊深厚,藝術與技術創(chuàng)新活躍敏銳,深層思想交流需要保持足夠的理性高度、學術嚴謹性和個性化尊重。在文學、出版、影視、動漫、游戲、體競、展覽、演出、旅游等各個領域,各國用戶每天都在不斷成長,市場不斷細分,“競品”也層出不窮。這就需要“走出去”的機構不斷開展更有針對性的研發(fā)、譯制、合作與傳播,邀請熟悉海外用戶需求異,深入海外用戶實際生活中進行研發(fā)。在多年文化積累和熏陶下,的專業(yè)性高端人才參與策劃設計,深耕細作,反復磨煉。唯此才能讓更多產(chǎn)品和服務在國內出新出彩、穩(wěn)獲市場,在海外扎根生長、廣泛傳播,從而讓中國文化在國際交往中不斷實現(xiàn)自我創(chuàng)造與自我更新,體現(xiàn)出更為豐富自由、善良友好且聰慧有趣的國民文化品格、

6、社會文化氛圍與國家文化氣質,在世界舞臺上展示更為主流、智慧、開放的大國形象。 (摘編自蔣好書 文化走出去要有“用戶思維” )的專業(yè)性高端人才參與策劃設計,深耕細作,反復磨煉。唯此才能讓1-3據(jù)題精答單項選擇題目排除干擾，認清實質檢索一：在選項中擇定“定位”的關鍵詞語，在材料中檢索與之照應的詞語，據(jù)此確定選項的照應句； 檢索二：對照選項和照應句，檢索比照二者有差異的表述，可以接受的是正確選項，否則是錯誤選項； 做判定：對照中，自覺檢索自己的知識積累，調動聯(lián)想和推斷能力，從而快速、準確判定選項的誤點。 1-3據(jù)題精答單項選擇題目1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)()A.現(xiàn)代化轉

7、型過程中,我國文化弱于外國文化,我們曾以“學生思維”的思維方式虛心學習外國文化,取其精華,去其糟粕。B.生產(chǎn)者與消費者“關系倒轉”,使得以用戶體驗為中心的“用戶思維”成為更適合中國文化進行國際傳播的思維方式。C.我們只要針對海外民眾的日常生活需求,提高用戶滿意度,戰(zhàn)勝同類“競品”,就能讓中國文化“走出去”,實現(xiàn)民心相通。D.理解用戶思維,不能憑主觀臆斷,而應尊重現(xiàn)實規(guī)律,跨越文化差異,深入用戶實際生活,了解用戶個體需求。D1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)(A.現(xiàn)代化轉型過程中,我國文化弱于外國文化,我們曾以“學生思維”的思維方式虛心學習外國文化,取其精華,去其糟粕。對應文

8、句在現(xiàn)代化轉型過程中,我們又經(jīng)歷了較長時間虛心學習外國文化的“學生思維”。XA項判斷的實質“虛心學習外國文化”意味著“取其精華,去其糟粕”?！叭∑渚A,去其糟粕”屬于無中生有。 A.現(xiàn)代化轉型過程中,我國文化弱于外國文化,我們曾以“學生思B.生產(chǎn)者與消費者“關系倒轉”,使得以用戶體驗為中心的“用戶思維”成為更適合中國文化進行國際傳播的思維方式。對應文句 “用戶思維”, 指的是一種以用戶體驗為中心,讓用戶在使用產(chǎn)品或服務過程中能夠更好地實現(xiàn)個人價值的思維方式。 這也是當代社會中生產(chǎn)者與消費者“關系倒轉”的重要標志。XB.生產(chǎn)者與消費者“關系倒轉”,使得以用戶體驗為中心的“用戶C.我們只要針對海外

9、民眾的日常生活需求,提高用戶滿意度,戰(zhàn)勝同類 “競品” , 就能讓中國文化“走出去”,實現(xiàn)民心相通。對應文句換言之,在文化“走出去”的過程中,并非只要我們表示出“友好”就夠了,還要針對海外民眾的日常生活需求,提高用戶滿意度,戰(zhàn)勝同類“競品”,這才是文化“走出去”實現(xiàn)民心相通的關鍵要素。XC項判斷的實質“關鍵要素”意味著“就能讓”。 C.我們只要針對海外民眾的日常生活需求,提高用戶滿意度,戰(zhàn)勝D.理解用戶思維,不能憑主觀臆斷,而應尊重現(xiàn)實規(guī)律,跨越文化差異,深入用戶實際生活,了解用戶個體需求。對應文句理解“用戶思維”,要拋棄簡單臆測和自我想象,跨越文化差異,深入海外用戶實際生活中進行研發(fā)。D項判

10、斷的實質“要拋棄簡單臆測和自我想象,跨越文化差異”意味著“不能憑主觀臆斷,而應尊重現(xiàn)實規(guī)律”。 D.理解用戶思維,不能憑主觀臆斷,而應尊重現(xiàn)實規(guī)律,跨越文化2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)()A.文章旨在闡述,當前中國文化國際傳播思維模式應由“朋友思維”向“用戶思維”轉變。B.第3段表明“用戶思維”應該尊重現(xiàn)實規(guī)律,把用戶個人需求和成長作為中心。C.第4段運用舉例論證的方法來說明在不同文化的積累和熏陶下,用戶的期待也往往不同。D.文章以“是什么為什么怎么辦”的思路進行論證,思路清晰,論證嚴謹。A2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)()A.文章旨在闡述,當前中

11、國文化國際傳播思維模式應由“朋友思維”向“用戶思維”轉變。對應文句然而,中國文化如果要“走出去”,在國際社會獲得更大空間,還需要有“用戶思維”。XA項判斷的實質對文章主旨的理解。由原文第1段“中國文化如果要走出去在國際社會獲得更大空間,還需要有用戶思維”可知,文章旨在闡述,新時代背景下,中國文化“走出去”要有“用戶思維”。A.文章旨在闡述,當前中國文化國際傳播思維模式應由“朋友思維B.第3段表明“用戶思維”應該尊重現(xiàn)實規(guī)律,把用戶個人需求和成長作為中心。對應文句為此,產(chǎn)品和服務提供者需要尊重現(xiàn)實規(guī)律,以用戶個人需求和個人成長為中心,使用戶在體驗后真正有所知、有所樂、有所感、有所思、有所獲,從而

12、有所戀、有所敬。只有以用戶為根本,在服務中讓用戶愉悅地實現(xiàn)知識、認同、情感或價值的提升,產(chǎn)品才能成為其生活的一部分。B.第3段表明“用戶思維”應該尊重現(xiàn)實規(guī)律,把用戶個人需求和C. 第4段運用舉例論證的方法來說明在不同文化的積累和熏陶下,用戶的期待也往往不同。對應文句在多年文化積累和熏陶下,不同國家、地區(qū)的用戶,其語言、文化、習慣、年齡、職業(yè)、階層、心態(tài)不同,期待也完全不同。例如,東亞地區(qū)對中國文化較為熟悉,其青年時尚愛好者喜歡不斷接觸新鮮亮麗的時尚文化;非洲地區(qū)C. 第4段運用舉例論證的方法來說明在不同文化的積累和熏陶下D.文章以“是什么為什么怎么辦”的思路進行論證,思路清晰,論證嚴謹。對應

13、文句“用戶思維”,指的是一種以用戶體驗為中心,讓用戶在使用產(chǎn)品對應文句“用戶的成功才是產(chǎn)品的成功”,好的文化產(chǎn)品和服務,除了要讓人感受到善意之外,還必須對應文句理解“用戶思維”,要拋棄簡單臆測和自我想象,跨越文化差異,深入海外用戶實際生活中進行研發(fā)。D.文章以“是什么為什么怎么辦”的思路進行論證,思路清晰3.根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)()A.我國現(xiàn)在在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術活動,與各國民眾分享中國語言、文化和產(chǎn)品的做法,更多的是“朋友思維”的表現(xiàn)。B.中國文化要“走出去”在國際社會獲得更大空間,需要有“用戶思維”,但“朋友思維”也是必不可少的。C.我國一些出口的書籍,有時因內

14、容艱深或背景陌生而難以推廣。這就是沒有很好地理解“用戶思維”導致的結果。D.理解“用戶思維”,既能促使中國文化在海外扎根生長、廣泛傳播,又能推動中國文化在國際交往中的自我創(chuàng)造與更新。C3.根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)()CA. 我國現(xiàn)在在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術活動, 與各國民眾分享中國語言、 文化和產(chǎn)品的做法, 更多的是“朋友思維”的表現(xiàn)。對應文句近年來,隨著國際交往日益繁密,以更加平等的“朋友思維”在海外開展文化交流的做法漸成日常。然而,中國文化如果要“走出去”,在國際社會獲得更大空間,還需要有“用戶思維”。A. 我國現(xiàn)在在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術活動, 與各國民眾分享B.中國

15、文化要“走出去”在國際社會獲得更大空間,需要有“用戶思維”,但“朋友思維”也是必不可少的。對應文句換言之,在文化“走出去”的過程中,并非只要我們表示出“友好”就夠了,還要針對海外民眾的日常生活需求,提高用戶滿意度,戰(zhàn)勝同類“競品”,這才是文化“走出去”實現(xiàn)民心相通的關鍵要素。B.中國文化要“走出去”在國際社會獲得更大空間,需要有“用戶C.我國一些出口的書籍,有時因內容艱深或背景陌生而難以推廣。這就是沒有很好地理解“用戶思維”導致的結果。X對應文句理解“用戶思維”,要拋棄簡單臆測和自我想象,跨越文化差異,深入海外用戶實際生活中進行研發(fā)。在多年文化積累和熏陶下,不同國家、地區(qū)的用戶,其語言、文化、

16、習慣、年齡、職業(yè)、階層、心態(tài)不同,期待也完全不同。例如,東亞地區(qū)對中國文化較為熟悉,C項判斷的實質C強加因果關系?！耙虮尘澳吧y以推廣”,并非“沒有很好地理解用戶思維”造成的,更大程度上是由于文化自身的差異。C.我國一些出口的書籍,有時因內容艱深或背景陌生而難以推廣。D.理解“用戶思維”,既能促使中國文化在海外扎根生長、廣泛傳播,又能推動中國文化在國際交往中的自我創(chuàng)造與更新對應文句理解“用戶思維”,要拋棄簡單臆測和自我想象,跨越文化差異,深入海外用戶實際生活中進行研發(fā)。唯此才能讓更多產(chǎn)品和服務在國內出新出彩、穩(wěn)獲市場,在海外扎根生長、廣泛傳播,從而讓中國文化在國際交往中不斷實現(xiàn)自我創(chuàng)造與自我

17、更新,體現(xiàn)D.理解“用戶思維”,既能促使中國文化在海外扎根生長、廣泛傳二、實用類文本閱讀閱讀下面的文字,回答問題。(12分) 材料一: 近日,教育部公布了第二批1 035所全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校(以下簡稱“傳承學?！?,我市又有寧強縣天津高級中學、南鄭區(qū)城關小學、洋縣青年路小學3所學校入選。至此,我市已有5所中小學獲“全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校”稱號。 在全國中小學開展中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校創(chuàng)建活動,旨在全面貫徹落實黨的十九大精神,以社會主義核心價值觀為引領,根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤,傳承中華文化基因,引導青少年學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術、參與豐富多彩的美育活動的

18、二、實用類文本閱讀閱讀下面的文字,回答問題。(12分)過程中,培育深厚的民族情感,增強文化自信。 第二批傳承學校體現(xiàn)了三個特點。一是實現(xiàn)了31個省(區(qū)、市)全覆蓋,實現(xiàn)了城區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)和鄉(xiāng)村學校的全覆蓋。二是傳承項目種類豐富。各地各校依托當?shù)厝宋沫h(huán)境和歷史文化傳統(tǒng),充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源,培育傳承項目,形成“一校一品”“一校多品”。傳承項目包括戲曲、書法(篆刻)、民族民間美術、傳統(tǒng)手工技藝、民族民間音樂、民族民間舞蹈等多種類型,各級非物質文化遺產(chǎn)項目占比近55%。三是凸顯育人特質。傳承學校以教育教學為基礎,積極探索開發(fā)校本課程。以實踐活動為載體,開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化體驗活動。以師資隊伍建設為支撐,

19、采取專兼職教師結合,聘請社會藝術工作者、民間藝人、非遺傳承人進校園開展傳承項目過程中,培育深厚的民族情感,增強文化自信。教育教學活動。以輻射帶動為拓展,既要帶動周邊學校,又要輻射社區(qū)文化建設。以成果展示為助推,營造向真、向善、向美、向上的校園文化。(摘編自2018年2月7日“中華人民共和國教育部網(wǎng)”,有刪改)教育教學活動。以輻射帶動為拓展,既要帶動周邊學校,又要輻射社 材料二: 某雜志社進行了一次關于傳統(tǒng)文化進校園的調查,部分調查結果如下: 圖一 圖二教師眼里導致活動開展困難的因素 材料二:教師眼里導致活動開展困難的因素 材料三: 2014年,教育部印發(fā)了完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要,要求

20、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系,有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。 然而,傳統(tǒng)文化進校園并不是一帆風順的。轟轟烈烈的活動之后,不少學校發(fā)現(xiàn),師資缺、涵養(yǎng)淺,碎片化、不系統(tǒng),興趣淡、重知識,課時緊、難安排,有活動、不持久,家校分、不整合成為實踐中幾乎所有學校都要面對的問題。 弘揚傳統(tǒng)文化,學校是第一現(xiàn)場,課堂是主陣地,教師是基礎。“教師本身的素養(yǎng)、人文價值,學術專業(yè)水平和教書育人的精神非常重要。僅從這三個方面來說,我們傳統(tǒng)文化教育的師資仍很欠缺?！痹谥袊嗣翊髮W國學院教授袁濟喜看來,教師數(shù)量不足、內 材料三:涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育難以展開。 “當前,傳統(tǒng)文化進校園以一種嵌入式、摻沙子式的模

21、式開展,是對現(xiàn)有教育體制的有益補充,應該充分肯定這種進步?！痹谠瑵部磥?當下主要是在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等,要與現(xiàn)在的西式教育體系融合還需要一個過程。 (摘編自2016年12月17日中國教育報,有刪改)涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育難以展開。 材料四: 傳統(tǒng)文化進校園更多的是一種熏陶和感染,學生的體會和感悟是最重要的,而學生精神層面要想有大收獲,就需要結合文化進校園來總結反思?；A教育是普及教育,也是普惠性教育,校園文化要有活動設計方案,采納師生的“金點子”,擴大師生參與度。校園文化活動的目的不是比賽拿獎,少數(shù)特長生參加的活動雖然有“看點”,但受眾面不廣,要提供給更多學生鍛煉成長

22、的機會和平臺。 從學理上而言,文化有“道”與“術”兩個層面?！暗馈笔抢砟?是文化的內核、本質;“術”是形式、方法。兩者同屬文化的一部分,而“道”承載的是價值觀體系,關乎世道人心。抽去“道”,文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重,毋庸贅言。 材料四:因此,傳統(tǒng)文化進校園不是簡單地開展一系列文體活動來“堆積”,不能僅僅停留在活動層面,而要不斷挖掘校園文體活動的思想內涵,入心入腦來內化。校園文化其實也是一種和諧文化,師生愛校如家,學生才能愛護校園花草樹木,不浪費水電;師生愛校如家,才能生生互愛,尊師愛生。和諧校園的核心是師生關系的和諧。和諧一旦成為一種校園文化,就能激活教育的潛力,成為促進教育教學

23、發(fā)展的正能量。 傳統(tǒng)文化教育在中小學語文、歷史教材中體現(xiàn)最多,如古詩詞欣賞、歷史典故等。對于傳統(tǒng)文化教育存在的“弱勢”問題,要整合現(xiàn)有教材,結合師生需求,進行板塊式的專題教育,形成有學校特色的校本課程,真正實現(xiàn)課程育人。 因此,傳統(tǒng)文化進校園不是簡單地開展一系列文體活動來“堆積”, 當前,“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮如火如荼,要充分利用網(wǎng)絡優(yōu)質資源進行傳統(tǒng)文化教育,來彌補師資不足的“短板”。(摘編自2017年12月6日中國教育報,有刪改) 當前,“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮如火如荼,要充分利用網(wǎng)絡4、5據(jù)題精答選擇題目排除干擾，認清實質檢索一：在選項中擇定“定位”的關鍵詞語，在文本中檢索與之照應的詞語，據(jù)此確定選項的

24、照應句； 檢索二：對照選項和照應句，檢索比照二者有差異的表述，可以接受的是正確選項，否則是錯誤選項； 做判定：對照中，自覺檢索自己的知識積累，調動聯(lián)想和推斷能力，從而快速、準確判定選項的誤點。 4、5據(jù)題精答選擇題目4.下列對材料的分析和理解,不正確的一項是(3分)()A.戲曲、書法(篆刻)、民族民間美術、傳統(tǒng)手工技藝等進校園是傳統(tǒng)文化進校園,在學校中營造一種向真、向善、向美、向上、和諧的校園文化也是傳統(tǒng)文化進校園。B.雖然屬于理念及文化的內核、本質的“道”和屬于形式、方法的“術”同屬文化的一部分,但“道”承載的是價值觀體系,和世道人心相關,比“術”更為重要。C.近年來,雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園

25、活動遍地開花,但實踐中很多學校都不同程度地出現(xiàn)師資缺、涵養(yǎng)淺,碎片化、不系統(tǒng)等問題。D.校園文化活動的目的不只是比賽拿獎,校園文化活動要提供給更多學生鍛煉成長的機會和平臺。D4.下列對材料的分析和理解,不正確的一項是(3分)()DA.戲曲、書法(篆刻)、民族民間美術、傳統(tǒng)手工技藝等進校園是傳統(tǒng)文化進校園,在學校中營造一種向真、向善、向美、向上、和諧的校園文化也是傳統(tǒng)文化進校園。對應文句第二批傳承學校體現(xiàn)了三個特點。一是二是傳承項目種類豐富。傳承項目包括戲曲、書法(篆刻)、民族民間美術、傳統(tǒng)手工技藝、民族民間音樂、民族民間舞蹈等多種類型,各級非物質文化遺產(chǎn)項目占比近55%。以成果展示為助推,營造

26、向真、向善、向美、向上的校園文化。A.戲曲、書法(篆刻)、民族民間美術、傳統(tǒng)手工技藝等進校園是B.雖然屬于理念及文化的內核、本質的“道”和屬于形式、方法的“術”同屬文化的一部分,但“道”承載的是價值觀體系,和世道人心相關,比“術”更為重要。對應文句 從學理上而言,文化有“道”與“術”兩個層面。“道”是理念,是文化的內核、本質;“術”是形式、方法。兩者同屬文化的一部分,而“道”承載的是價值觀體系,關乎世道人心。抽去“道”,文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重,毋庸贅言。B.雖然屬于理念及文化的內核、本質的“道”和屬于形式、方法的C.近年來,雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動遍地開花,但實踐中很多學校都

27、不同程度地出現(xiàn)師資缺、涵養(yǎng)淺,碎片化、不系統(tǒng)等問題。對應文句 然而,傳統(tǒng)文化進校園并不是一帆風順的。轟轟烈烈的活動之后,不少學校發(fā)現(xiàn),師資缺、涵養(yǎng)淺,碎片化、不系統(tǒng),興趣淡、重知識,課時緊、難安排,有活動、不持久,家校分、不整合成為實踐中幾乎所有學校都要面對的問題。C.近年來,雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動遍地開花,但實踐中很多D.校園文化活動的目的不只是比賽拿獎,校園文化活動要提供給更多學生鍛煉成長的機會和平臺。對應文句 校園文化活動的目的不是比賽拿獎,少數(shù)特長生參加的活動雖然有“看點”,但受眾面不廣,要提供給更多學生鍛煉成長的機會和平臺。XC項判斷的實質“不是”=“不只是”。D.校園文化活動的

28、目的不只是比賽拿獎,校園文化活動要提供給更5.下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.材料一側重介紹在全國開展傳統(tǒng)文化進校園活動的目的,并分別介紹了第二批全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校的特點。B.材料二表明,比較了解傳統(tǒng)文化的教師較少,這有可能成為傳統(tǒng)文化進校園的一個瓶頸;被調查教師都認為,課程設置是導致傳統(tǒng)文化教育活動開展困難的主要因素。C.材料三側重頂層設計,強調要從師資培訓和課程體系的角度落實傳統(tǒng)文化進校園活動,有序推進中華優(yōu)秀文化藝術教育。D.材料四側重基層落實,主要從對傳統(tǒng)文化進校園的總結反思、建設和諧校園文化、整合現(xiàn)有教材、充分利用網(wǎng)絡優(yōu)質資源等角度,來論

29、述如何開展好傳統(tǒng)文化進校園活動。D5.下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)(A. 材料一側重介紹在全國開展傳統(tǒng)文化進校園活動的目的,并分別介紹了第二批全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校的特點。對應文句在全國中小學開展中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校創(chuàng)建活動,旨在【字數(shù)133】X對應文句第二批傳承學校體現(xiàn)了三個特點。一是【字數(shù)351】A. 材料一側重介紹在全國開展傳統(tǒng)文化進校園活動的目的,并分B.材料二表明,比較了解傳統(tǒng)文化的教師較少,這有可能成為傳統(tǒng)文化進校園的一個瓶頸; 被調查教師都認為,課程設置是導致傳統(tǒng)文化教育活動開展困難的主要因素。教師眼里導致活動開展困難的因素B.材料二表明

30、,比較了解傳統(tǒng)文化的教師較少,這有可能成為傳統(tǒng)C.材料三側重頂層設計,強調要從師資培訓和課程體系的角度落實傳統(tǒng)文化進校園活動,有序推進中華優(yōu)秀文化藝術教育。對應文句弘揚傳統(tǒng)文化,學校是第一現(xiàn)場,課堂是主陣地,教師是基礎?！敖處煴旧淼乃仞B(yǎng)、人文價值,學術專業(yè)水平和教書育人的精神非常重要。僅從這三個方面來說,我們傳統(tǒng)文化教育的師資仍很欠缺?！痹谥袊嗣翊髮W國學院教授袁濟喜看來,教師數(shù)量不足、內涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育難以展開。對應文句“當前, 傳統(tǒng)文化進校園以一種嵌入式、摻沙子式的模式開展, 是對現(xiàn)有教育體制的有益補充,應該充分肯定這種進步 。” 在袁濟喜看來 , 當下主要是在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等,要與現(xiàn)在的西式教育體系融合還需要一個過程。C.材料三側重頂層設計,強調要從師資培訓