第四課探究世界的本質(zhì)新

1、第四課探究世界的本質(zhì)新第1頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)1：（理解）辯證唯物主義的物質(zhì)概念物質(zhì)的哲學(xué)含義：不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。(1) “客觀實(shí)在”：是從萬事萬物中抽象出來的共性，是物質(zhì)的唯一特性（本質(zhì)角度）。(2) 物質(zhì)具有“可知性”：物質(zhì)雖然不依賴于人的意識，但人們能夠認(rèn)識它。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)除了運(yùn)動這一屬性以外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性。這些屬性都是與物質(zhì)不可分的。運(yùn)動是物質(zhì)的最主要最根本的屬性，占有最重要的地位。第2頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（3）、客觀實(shí)在與客觀存在的關(guān)系客觀

2、實(shí)在客觀存在區(qū)別客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。聯(lián)系客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識現(xiàn)象。第3頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答12題

3、。1這里的“客觀實(shí)在”是A世界上萬事萬物的總和 B自然界中客觀事物的共同屬性C所有有形的物體 D萬事萬物共同的屬性2下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是人腦 基本路線 生產(chǎn)關(guān)系思想觀念 國家 辯證唯物主義A R C DDA第4頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二 我們應(yīng)這樣認(rèn)識物質(zhì)概念它是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在 它是在概括萬事萬物都不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映，即客觀實(shí)在這一共同根本特性的基礎(chǔ)上形成的 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 它是抽象的、虛幻的東西A. B. C. D.（A）第5頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二“世界上沒有不可認(rèn)識的

4、事物，只有尚未被認(rèn)識的事物”強(qiáng)調(diào)的是A、每個人的認(rèn)識能力是無限的B、意識能夠正確反映客觀事物C、物質(zhì)的可知性D、意識的能動性（C）第6頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二 “第六態(tài)”物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)是2004年世界的重大科技成就之一。而人們過去只知道氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子態(tài)和玻色一愛因斯坦凝聚態(tài)等五種物質(zhì)的具體形態(tài)。物質(zhì)“第六態(tài)”的發(fā)現(xiàn)表明A物質(zhì)世界的演進(jìn)取決于人類智力的發(fā)達(dá)程度 B.人類的認(rèn)識能力隨著客觀世界的變化而提高C.認(rèn)識的深度和廣度是由認(rèn)識工具決定的 D.世界的本原是不依賴于人的意識而存在的客觀實(shí)在（D）第7頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)

5、1：（理解）辯證唯物主義的物質(zhì)概念（4）要明確物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系： 區(qū)別： A、哲學(xué)上的物質(zhì)是指各種物質(zhì)具體形態(tài)的共性客觀實(shí)在性；物質(zhì)具體形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，它不僅具有共同的唯一特性客觀實(shí)在性，還具有自己的個別特性。 B、哲學(xué)上的物質(zhì)不能被創(chuàng)造、改變和消滅，而物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。 第8頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)1：（理解）辯證唯物主義的物質(zhì)概念（4）要明確物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系： 聯(lián)系： A、哲學(xué)上的物質(zhì)是從各種物質(zhì)具體形態(tài)中概括和總結(jié)出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。

6、沒有具體的物質(zhì)形態(tài)就沒有哲學(xué)上的物質(zhì)。 B、兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系，不是少數(shù)和多數(shù)、部分和整體的關(guān)系。第9頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（08廣東）喬治貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄保x開心靈，事物就不存在。辨析：物質(zhì)是依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。（1）馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為：物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。客觀世界的萬事萬物不會因?yàn)槿说囊庾R是否感知而忽生忽滅。第10頁

7、，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（2）貝克萊的觀點(diǎn)把人的主觀精神如人的意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等視為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界依賴于人的主觀精神而存在，是一種主觀唯心主義的觀點(diǎn)。（3）馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)為，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀世界的主觀映象。意識依賴于物質(zhì)，而不是貝克萊所認(rèn)為的物質(zhì)依賴于意識。（4）原題觀點(diǎn)錯誤。沒有正確理解物質(zhì)和意識的關(guān)系。第11頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)2：（理解）世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性1、自然界是物質(zhì)的自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)

8、律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。宇宙間根本不存在上帝，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。第12頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二 在人類社會出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說明自然界的存在與發(fā)展不受意識的影響 自然界的存在與發(fā)展是客觀的自然界先于人和人的意識而存在 物質(zhì)是世界的本質(zhì)A. B. C. D.(A) “樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.世界上一切事物都是物質(zhì)的C.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 D.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用(A)第13頁，共61頁，2022年

9、，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二第14頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（2009海南卷20）2009年是達(dá)爾文誕辰200周年，他發(fā)表于1859年的物種起源至今深刻影響著人們對生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識，盡管人們對其進(jìn)化假說一直存在爭議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說勞動在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A B. C. D. A第15頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二2：人類社會是物

10、質(zhì)的產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；存在：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系；發(fā)展：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律；構(gòu)成要素：構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，它們都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。第16頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)2：（理解）世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性3、意識的產(chǎn)生、內(nèi)容和本質(zhì)是客觀的人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。第17頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)2：（理解）世界是物質(zhì)的世界，世界

11、的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性4、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（1）原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（p.30）。 （2）方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，實(shí)事求是；反對主觀主義（教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義）第18頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二 恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”。下列理解正確的是自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 人類社會是客觀存在的，具有物質(zhì)性人的思維是社會的產(chǎn)物，具有客觀實(shí)在性 世界的統(tǒng)一性是指客觀實(shí)在性A B C D(B)第19頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（2008海南卷20）情感因素和文化情

12、結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。2007年11月26日，由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國第一次探月活動的圓滿成功。由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的 B月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性 D世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D第20頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（2008全國卷32）為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識，一些地區(qū)試行教科書免費(fèi)循環(huán)使用。學(xué)

13、期結(jié)束后，教科書由學(xué)校收回，供下一個年級使用，幾年更新一次。教科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學(xué)上看是因?yàn)锳思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無關(guān) B思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定C物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容 D物質(zhì)載體的穩(wěn)定有利于思想內(nèi)容的穩(wěn)定C第21頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)3：（理解）哲學(xué)的運(yùn)動概念、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系1、哲學(xué)的運(yùn)動概念宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（1）運(yùn)動的主體：物質(zhì)，而不是意識。（2）運(yùn)動的形式：機(jī)械運(yùn)動、 物理運(yùn)動、 化學(xué)運(yùn)動、 生命運(yùn)動、 社會運(yùn)動。 （3）運(yùn)動的狀態(tài)：絕對運(yùn)動、相對靜止。第22頁，共61頁，2022年，5月

14、20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)3：（理解）哲學(xué)的運(yùn)動概念、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系2、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系（聯(lián)系）物質(zhì)離不開運(yùn)動：世界上的一切事物都處于運(yùn)動和變化中，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動離不開物質(zhì)：運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。 離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)，離開物質(zhì)談運(yùn)動唯心主義是觀點(diǎn)。第23頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二 馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活?！边@一論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 B.

15、運(yùn)動是物質(zhì)的惟一特性C.運(yùn)動是物質(zhì)的派生物 D.任何運(yùn)動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)（A）第24頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（2008上海卷）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這說明A世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動B運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 C物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D物質(zhì)是運(yùn)動的內(nèi)在動力 B第25頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二(2009江蘇卷26)“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了A運(yùn)動是永恒的、絕對的和有條件的 B運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D運(yùn)動是靜止

16、的特殊狀態(tài)C第26頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)。壇經(jīng)記載：時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于A離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn) B離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C把物質(zhì)和運(yùn)動結(jié)合起來的觀點(diǎn) D神創(chuàng)論觀點(diǎn)A第27頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二 “刻舟求劍”中的楚國人承認(rèn)物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動 承認(rèn)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動 承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的主體否認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的屬于唯心主義的觀點(diǎn) 屬于形

17、而上學(xué)唯物論的觀點(diǎn)A. B. C. D. （B）第28頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二1、含義考點(diǎn)4：（理解）物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一運(yùn)動：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程；靜止： 事物在其發(fā)展的一定階段和一定時期，根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化； 物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動（或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動）。第29頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二2、關(guān)系考點(diǎn)4：（理解）物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一（1）對立（區(qū)別）： 含義不同（略） 特點(diǎn)不同：運(yùn)動是永恒的、無條件的和絕對的 ；靜止是有條件的、暫時的和相對

18、的。（2）統(tǒng)一（聯(lián)系）： 第一，靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。 第二，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。第30頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二2、關(guān)系考點(diǎn)4：（理解）物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一（3）反對兩種錯誤傾向： 只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止相對主義、詭辯論；（“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”） 只承認(rèn)相對靜止而否認(rèn)運(yùn)動形而上學(xué)的不變論。（“飛矢不動”）第31頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二 古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物名稱，主張對客觀事物“什么都不能

19、說”。其錯誤在于 A.否定了事物的客觀性 B.夸大了人的主觀能動性C.否認(rèn)了事物的相對靜止 D.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系（C）“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流” 這句名言A.承認(rèn)事物絕對運(yùn)動，但否認(rèn)事物相對靜止 B.承認(rèn)事物相對靜止，但沒有看到事物的運(yùn)動 C.既承認(rèn)事物絕對運(yùn)動，又看到事物相對靜止 D.夸大事物絕對運(yùn)動的詭辯論（C）第32頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（07高考文科基礎(chǔ)廣東卷第16題）王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的是A運(yùn)動和靜止都是絕對的 B運(yùn)動和靜止都是相對的C靜止是絕對的，運(yùn)動是相對的 D運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的

20、D第33頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二“任何一個有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中”。這句話是說事物的變化是捉摸不定的 事物的運(yùn)動是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性對立統(tǒng)一是各種運(yùn)動形式的普遍聯(lián)系A(chǔ) B C DD第34頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（2009山東卷24）2009年是達(dá)爾文的物種起源發(fā)表150周年。下列與物種起源中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理不一致的是A量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 B肯定與否定的辯證關(guān)系C實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系 D運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系C第35頁，共61頁，2022年，5月2

21、0日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)5：（理解）規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性1、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（注意：固有的不是臆造的；本質(zhì)的不是現(xiàn)象的；必然的不是偶然的；穩(wěn)定的不是多變的 ） 下列屬于規(guī)律的是：A.水往低處流 B.價格圍繞價值上下波動C.守株待兔 D.生物體的新陳代謝（D）第36頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)5：（理解）規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性2、規(guī)律的客觀性和普遍性：（1）原理： 規(guī)律是客觀的。 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 規(guī)律是普遍的。 自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變

22、化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。第37頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（2007江蘇卷9）赫拉克利特說，世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的 A. B.C. D.A第38頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（2008江蘇卷28）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗。率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是A規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的C規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D一切事

23、物的運(yùn)動都是有規(guī)律的D第39頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)5：（理解）規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性2、規(guī)律的客觀性和普遍性：（2）方法論： 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：規(guī)律的客觀性從根本上制約著人的主觀能動性的發(fā)揮，發(fā)揮主觀能動性必須遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。第40頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（07高考政治廣東卷第33題，多項(xiàng)選擇題）赤潮作為一種自然現(xiàn)象雖然自古就有，但是隨著工

24、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，水體污染日益加重，赤潮也日趨嚴(yán)重。近年來，人們采取了一系列治理措施，取得了明顯效果。從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的角度看 A赤潮不能消滅但能有效扼制 B赤潮治理必須尊重客觀規(guī)律 C人類總有一天能夠消滅赤潮 D赤潮不能消滅也不能扼制AB第41頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（07高考文科綜合能力測試寧夏卷21題） 沙漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的辦法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認(rèn)識客觀規(guī)律為前提

25、適當(dāng)放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A B C DC第42頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（07高考政治上海卷第15題，共同部分）旅行家保羅泰魯在游歷中國中寫到，“有昆侖山脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩?！比欢嗖罔F路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明A人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福自身 B實(shí)踐活動不受客觀條件的制約C發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造一切奇跡 D人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律A第43頁，共61頁，2022

26、年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二考點(diǎn)6：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容： 規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。 人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人可以通過發(fā)揮主觀能動性，又可以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律，為人類造福。（2）方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，即實(shí)事求是；又要注重發(fā)揮主觀能動性，為人類造福。（3）反對錯誤傾向：片面地強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性，無視客觀規(guī)律和客觀條件的制約，屬于唯心主義；只強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律和客觀條件，否認(rèn)

27、人的主觀能動性，是機(jī)械唯物主義。第44頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二 針對未成年人自控能力較差的特點(diǎn)，新聞出版總署等八部委采取防沉迷網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)，有效的抑制了未成年人過度沉溺網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。這一措施尊重了客觀規(guī)律 說明人們在規(guī)律面前不是無能為力的 是按規(guī)律辦事的具體體現(xiàn) 做到了想問題、辦事情一切從實(shí)際出發(fā) A. B. C. D.（D）第45頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二(2009江蘇卷31)孟子云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明A自然界的變化是有規(guī)律的 B客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀

28、的 D改造世界必須遵循客觀規(guī)律D第46頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（全國文綜30題）多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點(diǎn)的脫貧致富之路。這說明奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循 發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造財(cái)富經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律 社會實(shí)踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認(rèn)識 致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循A. B. C. D.B第47頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二小崗村農(nóng)戶作出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明正確的決策有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會發(fā)展 符合客觀條件發(fā)展變化的要求取決于主觀

29、能動性的充分發(fā)揮 創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律A. B. C. D.A第48頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（2008全國卷31）2008年1月中下旬，我國南方10多個省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴(yán)重災(zāi)害，給人民生活、生產(chǎn)帶來極大困難和損失。有專家指出，極端天氣如果發(fā)生在遠(yuǎn)古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū)，就不會構(gòu)成如此嚴(yán)重的災(zāi)難。之所以造成如此嚴(yán)重災(zāi)害，和時值“春運(yùn)”、發(fā)生在人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快地區(qū)以及防災(zāi)準(zhǔn)備不足等因素共同起作用有密切關(guān)系。鑒于此，我國政府提出，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展越要高度重視防范災(zāi)害的工作?？篂?zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防

30、患于未然。這個思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識的能動作用認(rèn)識自然規(guī)律，精確預(yù)見自然的未來變化認(rèn)識人類行為和自然相互作用的可能后果采取適當(dāng)?shù)男袆臃乐共焕谧约旱慕Y(jié)果產(chǎn)生采取適當(dāng)?shù)男袆痈淖冏匀灰?guī)律和相關(guān)的條件A. B. C. D.B第49頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二第50頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二第51頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二第52頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二第53頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二材料一：由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡

31、化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀(jì)50年代的34000平方公里，減少到目前的4490平方公里。材料二：2005年10月17日，神舟六號安全“回家”。我國有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，2007年前后，中國航天員將實(shí)現(xiàn)太空行走。除了實(shí)現(xiàn)航天員出艙行走以外，在2009年至2012年，我國還將發(fā)射目標(biāo)飛行器，實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會對接，為未來建立永久太空站打下基礎(chǔ)。 運(yùn)用所學(xué)的知識分析說明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的？第54頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲

32、罰。材料一中由于大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。材料二中神六“回家”、實(shí)行太空行走以及實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會對接都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。第55頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二部分行業(yè)過熱，投資需求過旺，信貸投放過快以及亂占耕地，糧食供求關(guān)系發(fā)生變化等，針對這些問題，黨中央、國務(wù)院按照“果斷有力、適時適度、區(qū)別對待、注重實(shí)效”的原則，以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，緊緊把住信貸和土地兩“閘門”，制定出臺了一系

33、列政策措施，加強(qiáng)固定資產(chǎn)投資宏觀調(diào)控，并已初見成效。結(jié)合上述材料，說明怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事。（8分）第56頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二按客觀規(guī)律辦事，就要尊重客觀規(guī)律。規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類。不顧市場行情，盲目擴(kuò)大投資，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)過熱，是違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的結(jié)果；而國家采取措施抑制投資規(guī)模增長過快，則是認(rèn)識和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的體現(xiàn)。按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。國家針對當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)形勢，采取了一系列的有效措施，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)增長，是充分發(fā)揮人的主觀能動性的具體表現(xiàn)。第57頁，共61頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)20分，星期二注意以下幾個誤區(qū)誤區(qū)一：把規(guī)律的表現(xiàn)或現(xiàn)象當(dāng)成規(guī)律。評析：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)和必然的聯(lián)系，是屬于事物內(nèi)部本質(zhì)層次的東西；規(guī)律的表現(xiàn)或現(xiàn)象是具體規(guī)律發(fā)生作用的外部現(xiàn)象和外部聯(lián)系。人們只能通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識規(guī)律，規(guī)律不等于規(guī)律的現(xiàn)象，如價格圍繞