馬丁路德的宗教改革正式版課件

1、【課程標(biāo)準(zhǔn)】： 知道馬丁路德的宗教改革主張； 理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。第2課 馬丁路德的宗教改革【課程標(biāo)準(zhǔn)】：第2課 馬丁路德的宗教改革 馬丁路德（14831546），16世紀(jì)德國宗教改革運動的發(fā)起者。出生一個礦工家庭, 18歲時進(jìn)入愛爾福特大學(xué)學(xué)習(xí)法律。1505年，他斷然放棄學(xué)業(yè)，進(jìn)了奧古斯丁修道院，當(dāng)上了修道士，希望通過苦修，求上帝赦免自己的罪過，后入神學(xué)院學(xué)習(xí)。1507年后成為神學(xué)博士，大學(xué)神學(xué)教授。路德曾代表修道院訪問羅馬，按天主教的傳說，用雙膝跪爬上“圣梯”臺階朝圣，每爬一級就念一次“主禱文”，認(rèn)為這樣可以獲得赦罪的功德，但是在他膝行還沒有到頂之時，圣經(jīng)的話照亮他的內(nèi)心：“義人必因信

2、得生。”他既醒悟，放棄這種迷信膝行朝圣的想法，起身走下梯階去了。馬丁路德 馬丁路德（14831546），16世紀(jì)德國宗教1.16世紀(jì)初德意志的發(fā)展，需要改革。2.天主教對德意志的壓榨，矛盾激烈。3.馬丁路德深受人文主義思想影響，立志改革。4.（導(dǎo)火線）利奧十世兜售贖罪劵。一、馬丁路德宗教改革的原因1.16世紀(jì)初德意志的發(fā)展，需要改革。2.天主教對德意志的壓 1517年10月31日，馬丁路德將一份辯論提綱按照神學(xué)辯論的慣例張貼在德國維滕堡教堂大門上，名為關(guān)于贖罪券效能的辯論（即九十五條論綱），這是新教的宗教改革運動之始。這一天被新教國家定為“改革節(jié)”。二、馬丁路德宗教改革的開始 1517年10月

3、31日，馬丁路德將一份辯二九十五條論綱節(jié)選：第27條 有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。第36條 每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。九十五條論綱節(jié)選：第27條 有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜第86條 教皇的財富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財富。他為建筑一個圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？九十五條論綱節(jié)選：第86條 教皇的財富今日遠(yuǎn)超過最富有九十五條論綱節(jié)1.激起了反對教廷的風(fēng)潮，揭開了歐洲宗教改革的序幕；2.得到了封建統(tǒng)治者的支持；3.馬丁路德最終與教廷公開決裂。？馬丁路德宗教改革的開始九十五條論綱造成的后果：1.激起

4、了反對教廷的風(fēng)潮，揭開了歐洲宗2.得到了封建統(tǒng)治者的封建統(tǒng)治者為什么支持馬丁路德？馬丁路德宗教改革的開始1.封建王公需要政治上的主權(quán)，而路德教義否定了羅馬教會存在的正當(dāng)性；2.支持路德，意味著可以將稅收留為己用，而不是交給意大利；也意味著收回治下教士的任命權(quán)、削弱宗教法庭的審判權(quán)，沒收修道院的財產(chǎn)。封建統(tǒng)治者為什么支持馬丁路德？馬丁路德宗教改革的開始1.馬丁路德為什么與教皇和教會決裂？材料一：教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)教皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán)。材料二：教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：路德！剩下的十分之一在喊：羅馬教廷該死

5、!”馬丁路德宗教改革的開始九十五條論綱宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭時的德國馬丁路德為什么與教皇和教會決裂？材料一：教皇須讓我國不再受致德意志的基督教貴族書等文章發(fā)表1.理論基礎(chǔ)：“因信稱義”。簡化宗教儀式，神職人員可娶妻；三、馬丁路德宗教改革的內(nèi)容致德意志的基督教貴族書等文章發(fā)表1.理論基礎(chǔ)：“因信稱義上帝神職人員信徒上帝信徒天主教的“因行稱義”路德教的“因信稱義”上帝神職人員信徒上帝信徒天主教的“因行稱義”路德教的“因信稱 凡知道自己不適合獨身生活的人應(yīng)該趕快做些功夫，奉上帝的名趕快結(jié)婚，男孩子最晚二十歲女孩子在十五歲到十八歲之間就應(yīng)該結(jié)婚，這是他們正健康而適合結(jié)婚的年齡。馬丁路德 凡知道自己不適合獨

6、身生活的人應(yīng)馬丁路德2.圣經(jīng)是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，在上帝和圣經(jīng)面前人人平等；致德意志的基督教貴族書等文章發(fā)表1.理論基礎(chǔ)：“因信稱義”。簡化宗教儀式，神職人員可娶妻；馬丁路德宗教改革的內(nèi)容2.圣經(jīng)是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，致德意志的基督教貴族 所以我說，世俗權(quán)力是受上帝的委任來懲治奸邪，保護良善的。因此我們應(yīng)該讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。馬丁路德 所以我說，世俗權(quán)力是受上帝的委馬丁路德3.國家權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并且支配教權(quán)，停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教司法權(quán)，教會民族化。2.圣經(jīng)是

7、人們唯一信仰的神圣權(quán)威，在上帝和圣經(jīng)面前人人平等；致德意志的基督教貴族書等文章發(fā)表1.理論基礎(chǔ)：“因信稱義”。簡化宗教儀式，神職人員可娶妻；馬丁路德宗教改革的內(nèi)容3.國家權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并且支配教權(quán)，2.圣經(jīng)是人們唯一3.國家權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并且支配教權(quán)，停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教司法權(quán)，教會民族化。2.圣經(jīng)是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，在上帝和圣經(jīng)面前人人平等；致德意志的基督教貴族書等文章發(fā)表1.理論基礎(chǔ)：“因信稱義”。簡化宗教儀式，神職人員可娶妻；馬丁路德宗教改革的內(nèi)容3.國家權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并且支配教權(quán)，2.圣經(jīng)是人們唯一譯德文圣經(jīng)，推動宗教改革拓展；經(jīng)過宗教戰(zhàn)爭“教隨國定”原則被確

8、定，路德派取得合法地位。四、馬丁路德宗教改革的影響1.直接影響：沖擊天主教會統(tǒng)治掀起反羅馬教廷的風(fēng)潮，推動了下層民眾的反封建斗爭（閔采爾起義）；不少宗教團體接受了路德宗教改革；譯德文圣經(jīng)，推動宗教改革拓展；經(jīng)過宗教戰(zhàn)爭“教隨2.其他影響：創(chuàng)建了基督新教；1.直接影響：沖擊天主教會統(tǒng)治馬丁路德宗教改革的影響首次在天主教神權(quán)統(tǒng)治體系中打開缺口，為其他國家的宗教改革開辟了道路。2.其他影響：創(chuàng)建了基督新教；1.直接影響：沖擊天主教會統(tǒng)思考探究：馬丁路德的宗教改革的實質(zhì)？是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭。是反對羅馬天主教會的一場政治運動.思考探究：馬丁路德的宗教改革的實質(zhì)？是早期資產(chǎn)階級的反封建課堂小結(jié)馬丁

9、路宗教改革的原因馬丁路德宗教改革的主張馬丁路德宗教改革的歷史影響馬丁路德宗教改革的實質(zhì)課堂小結(jié)馬丁路宗教改革的原因詩歌是一種憂郁的媒體，而詩人的使命是孤獨的。垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。 只要春天還在我就不會悲哀縱使黑夜吞噬了一切太陽還可以重新回來只要生命還在我就不會悲哀縱使陷身茫茫沙漠還有希望的綠洲存在只要明天還在我就不會悲哀冬雪終會悄悄融化春雷定將滾滾而來 我和這個世界不熟。 這并非是我安靜的原因。 我依舊有很多問題， 問南方，問故里，問希望，問距離。我和這個世界不熟。 這并非是我絕望的原因。 我依舊有很多熱情， 給分開，給死亡，給昨天，給

10、安寂。 我和這個世界不熟。 這并非是我虛假的原因。 我依舊有很多真誠， 離不開，放不下，活下去，愛得起。 我和這個世界不熟。 這并非是我孤寂的原因。 我依舊有很多訴求， 需慰藉，待分享，惹心煩，告訴你。 我和這個世界不熟。 這并非是我冷漠的原因。 我依舊有很多動情， 為時間，為白為天黑，畏天命。那時我們有夢，一切都是命運，一切都是煙云一切都是沒有結(jié)局的開始，一切都是稍縱即逝的追尋，一切歡樂都沒有微笑，一切苦難都沒有淚痕，一切語言都是重復(fù)，一切交往都是初逢，一切愛情都在心里，一切往事都在夢中，一切希望都帶著注釋，一切信仰都帶著呻吟，一切爆發(fā)都有片刻的寧靜，一切死亡都有冗長的回聲。 走吧，落葉吹進(jìn)

11、深谷，歌聲卻沒有歸宿。走吧，冰上的月光，已從河面上溢出。走吧，眼睛望著同一片天空，心敲擊著暮色的鼓。走吧，我們沒有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮Ｗ甙?，路呵路，飄滿了紅罌粟。 我不相信，生活是沼澤，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成長是懦弱，我不相信，雙手握不住執(zhí)著的繩索。人生一世，草木一秋，我們就跟大樹上的葉子一樣，早晚會枯黃隕落。樹葉雖小但見證了春秋，既目睹了繁花似錦，也目睹了大樹凋零。我們都是很相似的樹葉，因為人生就是這樣，生老病死是誰都要經(jīng)過的。 如果你是條船，漂泊就是你的命運，可別靠岸。誰校對時間 誰就會突然老去 雖生猶死的寂寞讓生命都凋零了人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看

12、得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都準(zhǔn)備好了才下鍋 卑鄙是卑鄙者的通行證高尚是高尚者的墓志銘 早上，燦亮的陽光撲進(jìn)來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風(fēng)景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。那時我們還年輕。穿過殘垣斷壁蒼松古柏，我們來到山崖上。沐浴著夕陽，心靜如水，我們向云霧飄蕩的遠(yuǎn)方眺望。其實啥也看不到，生活的悲歡離合遠(yuǎn)在地平線以外，而眺望是一種青春的姿態(tài)。 才子當(dāng)然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個人做。有些關(guān)

13、，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。 不必向我訴說春天我的心里并沒有秋寒不必向我解釋色彩我的眼里自有一片湛我嘆世事多變幻世事望我卻依然 我和這個世界不熟。 這并非是我逃避的原因。 我依舊有很多憧憬， 對夢想，對記憶，對失敗，對希冀。 我和這個世界不熟。 這并非是我卑微的原因。 我依舊有很多勇敢， 不信輸，不信神，不信天，不信地。 我和這個世界不熟。 這并非是我失落的原因。 我依舊有很多高昂， 有存在，有價值，有獨特，有意義。說實話離開故鄉(xiāng)久了，家的概念變得混亂。有時我在他鄉(xiāng)的天空下開車，會突然感到納悶：我在哪兒？這就是我家嗎？ 我家，在不同的路標(biāo)之間。這世界上唯一扛的住歲月摧殘的就是才華。1、垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。曾幾何時，我們做了世上那最柔情的人，為一朵花低眉，為一朵云駐足，為一滴雨感動長的是磨難，短的是人生 生命之所以有意義是因為它會停止。生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。如果出現(xiàn)了絕壁，那么就越過它，就能把絕壁變成橋了一曲終了，繁花散盡，伊人已逝，只余一聲空嘆。欲戴王冠，必承其重。有時候，同樣的一件事情，我們可以去安慰別人，卻說服不了自己。行到水窮處，坐看云起時。 所謂的王，乃最貪婪，最豪爽，最易怒之人。且清且濁，追求極致人生。為臣者，因之而仰慕，追隨其左右。因此，臣民才會有稱王之志，追尋自己