-中國(guó)神話及其蘊(yùn)含的民族精神課件

1、神話的產(chǎn)生和記錄2021/4/41神話的產(chǎn)生和記錄2021/4/41一、起源靈魂觀念：先民存在靈魂不滅的觀念（可能源于對(duì)夢(mèng)的理解）。萬(wàn)物有靈的觀念：由對(duì)人的生命的理解和靈魂不滅的觀念，推而廣之，認(rèn)為萬(wàn)物有靈，即萬(wàn)物和人類一樣，有生命、思想、情感、靈魂等。2021/4/42一、起源2021/4/42對(duì)部落祖先的崇拜和神化：由靈魂不滅推演而來(lái)，并結(jié)合著維系個(gè)人與部落聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)及心理需要。強(qiáng)烈的好奇心：對(duì)各種自然現(xiàn)象、人類自身的現(xiàn)象的不解，又渴求得到解答，形成好奇的心理。 2021/4/43對(duì)部落祖先的崇拜和神化：由靈魂不滅推演而來(lái)，并結(jié)合著維系個(gè)人復(fù)雜自然現(xiàn)象的刺激：如風(fēng)雨雷電、霜雪水旱、動(dòng)物的生

2、死、植物的榮枯等，促使先民對(duì)之做出理解，借此緩解不安的情緒。 2021/4/44復(fù)雜自然現(xiàn)象的刺激：如風(fēng)雨雷電、霜雪水旱、動(dòng)物的生死、植物的三、出土資料和文獻(xiàn)1.出土資料：（1）遼寧牛河梁紅山文化“女神廟”遺址中的彩繪女神頭像。2021/4/45三、出土資料和文獻(xiàn)1.出土資料：2021/4/452021/4/462021/4/46（2）陰山巖畫中“有巫師祈禱娛神的形象，也有拜日的形象”2021/4/47（2）陰山巖畫中“有巫師祈禱娛神的形象，也有拜日的形象”202.文獻(xiàn)資料（1）山海經(jīng)山海經(jīng)是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、

3、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。2021/4/482.文獻(xiàn)資料（1）山海經(jīng)2021/4/48山海經(jīng)異獸圖開(kāi)明南有樹(shù)鳥(niǎo)，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥(niǎo)秩樹(shù)，于表池樹(shù)木。 山海經(jīng)海內(nèi)西經(jīng)2021/4/49山海經(jīng)異獸圖開(kāi)明南有樹(shù)鳥(niǎo)，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥(niǎo)秩2021/4/4102021/4/410 杻陽(yáng)之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫 。 山海經(jīng)南山經(jīng)2021/4/411 杻陽(yáng)之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾 青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食

4、人；食者不蠱。山海經(jīng)南山經(jīng)2021/4/412 青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食黃山，無(wú)草木，多竹箭。有鳥(niǎo)焉，其狀如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡。2021/4/413黃山，無(wú)草木，多竹箭。有鳥(niǎo)焉，其狀如鸮，青羽赤喙，人舌能言，（2）淮南子 在闡明哲理時(shí)，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像女媧補(bǔ)天、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水、塞翁失馬等古代神話，主要靠本書得以流傳。2021/4/414（2）淮南子 在闡明哲理時(shí)，旁涉奇物異類、詩(shī)經(jīng)、楚辭中多有取材于神話的詩(shī)篇，如商頌玄鳥(niǎo)和大雅生民記錄商部族始祖契和周部族始祖后稷誕生的神奇經(jīng)歷。楚辭中保留的神話材料較

5、多，尤其是天問(wèn)一篇。 2021/4/415詩(shī)經(jīng)、楚辭中多有取材于神話的詩(shī)篇，如商頌玄鳥(niǎo)和左傳、國(guó)語(yǔ)、逸周書等，這些史書中的神話大多數(shù)經(jīng)過(guò)史家的改造， 借以說(shuō)明古代的史實(shí)，但我們?nèi)阅軓闹锌闯鲈忌裨挼闹虢z馬跡來(lái)。穆天子傳中關(guān)于穆天子見(jiàn)西王母的故事，神話色彩濃厚。 2021/4/416左傳、國(guó)語(yǔ)、逸周書等，這些史書中的神話大多數(shù)經(jīng)過(guò)諸子中以莊子援引神話最多。莊子自稱“寓言十九”，有些寓言即是神話，有的則是古神話的改造?；茨献映蓵跐h代，但它吸收了很多先秦文獻(xiàn)，對(duì)神話的搜羅相當(dāng)宏富。中國(guó)古代著名的四大神話，女媧補(bǔ)天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月，即保留在該書中。 2021/4/417諸子中以莊子援引

6、神話最多。莊子自稱“寓言十九”，有些二、中國(guó)神話的內(nèi)容1.創(chuàng)世神話： 天地混沌如雞子，盤古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日后一丈，盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)，后乃有三皇。 2021/4/418二、中國(guó)神話的內(nèi)容2021/4/4182.始祖神話俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩絚于泥中，舉以為人。 太平御覽2021/4/4192.始祖神話俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力3.自然災(zāi)害神話洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹

7、，帝乃命禹卒布土以定九州。 山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)2021/4/4203.自然災(zāi)害神話2021/4/4204.戰(zhàn)爭(zhēng)神話黃、炎之戰(zhàn)2021/4/4214.戰(zhàn)爭(zhēng)神話黃、炎之戰(zhàn)2021/4/421黃帝部落起源地姬水（陜西中部）炎帝部落起源地姜水（陜西省寶雞市）2021/4/422黃帝部落起源地姬水（陜西中部）炎帝部落起源地2021/4黃帝2021/4/423黃帝2021/4/423炎帝2021/4/424炎帝2021/4/424炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒猿乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方。教熊、羆、貔貅、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)然后得其志。 史記五帝本紀(jì)2021/4/425炎帝欲侵陵諸侯

8、，諸侯咸歸軒轅。軒猿乃修德振兵，治五氣，藝五種二、我國(guó)神話蘊(yùn)含的民族精神1.無(wú)論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話，還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個(gè)主題。2021/4/426二、我國(guó)神話蘊(yùn)含的民族精神1.無(wú)論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話，女媧補(bǔ)天、后羿射日、禹治洪水：為了擺脫困境和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害；黃帝戰(zhàn)蚩尤：清除人見(jiàn)兇惡勢(shì)力；女媧造人、禹同涂山氏之女的愛(ài)情和婚姻：人生的意義。2021/4/427女媧補(bǔ)天、后羿射日、禹治洪水：為了擺脫困境和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害；22.神話中的英雄人物都充滿著激昂的斗志、神異的能力和英雄氣概。面對(duì)危險(xiǎn)以及敵人，不是軟弱無(wú)力，聽(tīng)任蹂躪，而是奮起迎擊，從容獲勝。如：女媧補(bǔ)天、羿射九日、禹治洪水2021/4/4282.神話中的英雄人物都充滿著激昂的斗志、神異的能力和英雄氣概 不論是哪類神話，都熔鑄著濃烈的情感，塑