2022屆高考語(yǔ)文-文言文斷句課件-(33張)

1、 周恩來(lái)同志同國(guó)民黨反動(dòng)派辯論。 周恩來(lái)義正辭嚴(yán)地雄辯，對(duì)方理屈詞窮之后，便惱羞成怒、氣急敗壞地叫嚷：“對(duì)牛彈琴！” 對(duì)這無(wú)理的誣蔑，周恩來(lái)當(dāng)即靈機(jī)一動(dòng)，妙用斷句反駁過(guò)去：“ ” 對(duì)，牛彈琴！趣味故事 周恩來(lái)同志同國(guó)民黨反動(dòng)派辯論。對(duì)，牛彈琴！趣味故事高考專項(xiàng)突破-文言文斷句 復(fù)習(xí)目標(biāo)1、準(zhǔn)確把握考情，學(xué)習(xí)并掌握文言文斷句的基本思路與方法。2、解決課內(nèi)外文言語(yǔ)段題目，掌握斷句的基本方法。3、鏈接高考，提高文言斷句的遷移能力。高考專項(xiàng)突破-文言文斷句 復(fù)習(xí)中國(guó)古代文言文一般是不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的 ，因此需要明句讀(三字經(jīng)對(duì)學(xué)生有明確要求，要求要明句讀)。如果不懂句讀，往往會(huì)造成誤讀、誤解原意。如唐代文

2、學(xué)家韓愈在師說(shuō)中就有句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。中國(guó)古代文言文一般是不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的 ，因此需要明句讀( 句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之問(wèn)之則曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近諛嗚呼師道之不復(fù)可知矣巫醫(yī)樂(lè)師百工之人君子不齒今其智乃反不能及其可怪也歟韓愈師說(shuō) 總結(jié)：斷句的依據(jù)有哪些？ 句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也巫醫(yī) 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

3、問(wèn)之， 則曰： “彼與彼年相若也， 道相似也。 位卑則足羞， 官盛則近諛?！?嗚呼！ 師道之不復(fù)可知矣。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟！韓愈師說(shuō) 一、借助“5”標(biāo)志，把握斷句基本方法標(biāo)志1：特殊句式標(biāo)志2：名(代)詞標(biāo)志5：虛詞標(biāo)志3：對(duì)話、引文標(biāo)志4：對(duì)稱結(jié)構(gòu)、修辭 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)【考情分析】 文言文斷句這一考點(diǎn)在近幾年的高考中有加強(qiáng)考查之勢(shì)，主要有兩種題型：客觀選擇題和主觀斷句題。新高考全國(guó)卷采用第一種形式。 高考文言文斷句題重點(diǎn)考查對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和讀懂文本的能力。斷句錯(cuò)誤從往年的兩處增加到三處，題型為“3錯(cuò)

4、1對(duì)”型選擇題。 一般在語(yǔ)意和句法結(jié)構(gòu)上設(shè)錯(cuò)，主要類型有：混淆句子成分，混淆上句的賓語(yǔ)和下句的主語(yǔ)；誤解詞語(yǔ)意思；誤拆連動(dòng)成分；錯(cuò)拆修飾限定語(yǔ)和中心詞；忽略倒裝句。 【考情分析】 文言文斷句基本思路1、通讀全文，把握大意。2、先易后難，攻破難點(diǎn)。3、尋找標(biāo)志，輔助標(biāo)點(diǎn)。文言文斷句基本思路1、通讀全文，把握大意。 【方法點(diǎn)撥一】 憑對(duì)話，定句讀。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”“言”“道”“說(shuō)”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)，即可較輕松地?cái)嗑洹?【方法點(diǎn)撥一】 【小試身手】一、用斜線（/）給下面文

5、字?jǐn)嗑?，并總結(jié)斷句的基本方法。 沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之 沛公曰/孰與君少長(zhǎng)/良曰/長(zhǎng)于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之 【小試身手】 沛公曰/孰與君少長(zhǎng)/良曰/長(zhǎng)于臣/沛 【小試身手】一、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑洌⒖偨Y(jié)斷句的基本方法。 或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無(wú)煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無(wú)以是知之耳 或謂郊島誰(shuí)貧/曰島為甚也/曰何以知之/以其詩(shī)知之/郊曰種稻耕白水/負(fù)薪斫青山/島曰市中有樵山/客舍寒無(wú)煙/井底有甘泉/釜中嘗苦干/孟氏薪米自足/而島家俱無(wú)/以是知之耳 【小試身手】 或

6、謂郊島誰(shuí)貧/曰島為甚也/曰何以知之 或謂郊島誰(shuí)貧/曰島為甚也/曰何以知之/以其詩(shī)知之/郊曰種稻耕白水/負(fù)薪斫青山/島曰市中有樵山/客舍寒無(wú)煙/井底有甘泉/釜中嘗苦干/孟氏薪米自足/而島家俱無(wú)/以是知之耳 有人評(píng)論孟郊和賈島誰(shuí)更貧困。一個(gè)人說(shuō)：“賈島更貧困?！绷硪粋€(gè)人就問(wèn)：“你怎麼知道的？”他說(shuō)：“根據(jù)他們的詩(shī)知道的。孟郊的詩(shī)說(shuō)：種稻耕白水，負(fù)薪斫青山。（在那清澈的水中耕田種稻，在青山上砍柴然后背回家中）賈島的詩(shī)說(shuō)：市中有樵山，客舍寒無(wú)煙；井底有甘泉，釜中?？喔?。（市場(chǎng)上柴草堆積如山，家中寒冷沒(méi)有炊煙；井裏有甘甜的泉水，鍋裏常常沒(méi)米做飯）孟郊家柴米自足，可是賈島家柴米全都沒(méi)有，根據(jù)這個(gè)知道賈島家

7、更貧困 墨子怒耕柱子/耕柱子曰/吾無(wú)逾于人乎/墨子曰/吾將之太行/駕驥與牛/子將誰(shuí)驅(qū) /耕柱子曰/將驅(qū)驥也/墨子曰/何故/耕柱子曰/驥足以責(zé)/墨子曰/吾亦以子為足以責(zé) 鞏固練習(xí) 墨子怒耕柱子耕柱子曰吾無(wú)逾于人乎墨子曰吾將之太行駕驥與牛子將誰(shuí)驅(qū)耕柱子曰將驅(qū)驥也墨子曰何故耕柱子曰驥足以責(zé)墨子曰吾亦以子為足以責(zé) 墨子怒耕柱子/耕柱子曰/吾無(wú)逾于人乎/墨子 墨子怒耕柱子/耕柱子曰/吾無(wú)逾于人乎/墨子曰/吾將之太行/駕驥與牛/子將誰(shuí)驅(qū) /耕柱子曰/將驅(qū)驥也/墨子曰/何故/耕柱子曰/驥足以責(zé)/墨子曰/吾亦以子為足以責(zé) 墨子對(duì)他的門(mén)生耕柱子感到生氣，耕柱子說(shuō)：“我沒(méi)有比別人好的地方嗎？”墨子說(shuō)：“假如我要上

8、太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你將驅(qū)策哪一匹？”耕柱子說(shuō)：“那我當(dāng)然用良馬了?！蹦诱f(shuō)：“為什么要驅(qū)策良馬而不鞭策牛呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R值得驅(qū)策。墨子說(shuō)：“我也認(rèn)為你值得鞭策，所以我對(duì)你生氣?！备踊腥淮笪?。 墨子怒耕柱子/耕柱子曰/吾無(wú)逾于人乎/墨 【方法點(diǎn)撥二】 借虛詞，定句讀：文言虛詞，往往是該斷句的地方。 常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、其、蓋、焉等等； 放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、者、哉、與（歟）等等； 出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、以、乎、也等等。 還有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭。比如：因謂、何以、已而、雖然、是故等等。 還有些表示的時(shí)間詞語(yǔ)常用在句首，如“頃之”“

9、向之”“末幾”“已而”“俄而”等。 【方法點(diǎn)撥二】 【小試身手】一、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑?，并總結(jié)斷句的基本方法。 而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也 而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^/常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也 【小試身手】 而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^/常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)/ 【小試身手】一、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑?，并總結(jié)斷句的基本方法。 既其出則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 既其出/則或咎其欲出者/而余亦悔其隨之/而不得極夫游之樂(lè)也 【小試身手】 既其出/則或咎其欲出者/而余亦悔其隨 天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不

10、逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無(wú)以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉【小試身手】二、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑洌⒖偨Y(jié)斷句的基本方法。 天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無(wú)以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉 天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難 天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也

11、吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無(wú)以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉 天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易。不做，那么容易也變得困難。人們做學(xué)問(wèn)有困難與容易的之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過(guò)別人；能力也超過(guò)別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異。孔子的學(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？ 天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則【高考鏈接】用“/”給下面的文

12、段斷句。（3分） 進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢(shì)何以異此（2016年浙江）進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢(shì)何以異此【高考鏈接】用“/”給下面的文段斷句。（3分）進(jìn)言者皆曰天【高考鏈接】進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢(shì)何以異此向陛下進(jìn)言的人都說(shuō)現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，已經(jīng)治理得很好了，我卻認(rèn)為還不是那么回事。說(shuō)天下已經(jīng)安

13、定已經(jīng)大治的人，不是愚昧無(wú)知，就是阿諛?lè)畛校疾皇钦嬲私馐裁词侵蝸y大體的人。有人抱著火種放在堆積的木柴之下，自己睡在這堆木柴之上，火還沒(méi)有燃燒起來(lái)的時(shí)候，他便認(rèn)為這是安寧的地方，現(xiàn)在國(guó)家的局勢(shì)，與此有什么不同！【高考鏈接】 【方法點(diǎn)撥三】 據(jù)修辭，定句讀：文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。利用這一特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹?依句式，定句讀：四六句居多，句式對(duì)稱、整齊，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這一特點(diǎn)，我們也可以比較好地?cái)嗑洹?【方法點(diǎn)撥三】 【小試身手】三、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑?，并總結(jié)斷句的基本方法。 （1）秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王

14、秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。(2)故不積跬步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤。 （1）秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬(wàn)歲。(2)故不積跬步/無(wú)以至千里/不積小流/無(wú)以成江海騏驥一躍/不能十步/駑馬十駕/功在不舍/鍥而舍之/朽木不折/鍥而不舍/金石可鏤。 【小試身手】（1）秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如/相如奉璧奏秦王/秦王大【高考鏈接】 夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻 “ 夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻 （2016年山東卷） 【高考鏈接

15、】 夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不【高考鏈接】 “ 夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻 那帽子足夠用來(lái)表示恭敬就行了，不要致力于裝飾;衣服 足夠用來(lái)掩護(hù)身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美。身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋。 【高考鏈接】 夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩 【方法點(diǎn)撥四】 據(jù)文史，定句讀：文言文中的文史知識(shí)，包括人物的名、字、號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)、地名、官名等。了解這些知識(shí)對(duì)文言文的斷句也會(huì)有幫助。 【方法點(diǎn)撥四】 【小試身手】四、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑洌⒖偨Y(jié)斷句的基本方法。 漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里

16、外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶良曰始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶乃封張良為留侯與蕭何等俱封漢六年正月/封功臣/良未嘗有戰(zhàn)斗功/高帝曰/運(yùn)籌策帷帳中/決勝千里外/子房功也/自擇齊三萬(wàn)戶/良曰/始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶/乃封張良為留侯/與蕭何等俱封 【小試身手】漢六年正月/封功臣/良未嘗有戰(zhàn)斗功/高帝曰/ 漢六年正月/封功臣/良未嘗有戰(zhàn)斗功/高帝曰/運(yùn)籌策帷帳中/決勝千里外/子房功也/自擇齊三萬(wàn)戶/良曰/始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶/乃封張良為

17、留侯/與蕭何等俱封漢六年（前201）正月，封賞功臣。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說(shuō)：“出謀劃策于營(yíng)帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，這就是子房的功勞。讓張良自己從齊國(guó)選擇三萬(wàn)戶作為封邑。”張良說(shuō)：“當(dāng)初我在下邳起事，與主上會(huì)合在留縣，這是上天把我交給陛下。陛下采用我的計(jì)謀，幸而經(jīng)常生效，我只愿受封留縣就足夠了，不敢承受三萬(wàn)戶。”于是封張良為留侯，同蕭何等人一起受封。 答案：周室既衰/ 諸侯恣行/ 仲尼悼禮廢樂(lè)崩/ 追修經(jīng)術(shù)/ 以達(dá)王道/ 匡亂世反之于正/ 見(jiàn)其文辭/ 為天下制儀法/ 垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/ 作孔子世家第十七【高考鏈接】 (2014高考四川卷)用斜線(/ )給下面短文斷句。(限劃9處)(4分)

18、周 室 既 衰 諸 侯 恣 行 仲 尼 悼 禮 廢 樂(lè) 崩 追 修 經(jīng) 術(shù) 以 達(dá) 王 道 匡 亂 世 反 之 于 正 見(jiàn) 其 文 辭 為 天 下 制 儀 法 垂 六 藝 之 統(tǒng) 紀(jì) 于 后 世 作 孔 子 世 家 第 十 七 (選自史記太史公自序)答案：周室既衰/ 諸侯恣行/ 仲尼悼禮廢樂(lè)崩/ 追修經(jīng)術(shù)/ 周室既衰/ 諸侯恣行/ 仲尼悼禮廢樂(lè)崩/ 追修經(jīng)術(shù)/ 以達(dá)王道/ 匡亂世反之于正/ 見(jiàn)其文辭/ 為天下制儀法/ 垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/ 作孔子世家第十七周王室已經(jīng)衰落，諸侯恣意而行。孔子傷感禮樂(lè)崩廢，因而追研經(jīng)術(shù)，以重建王道，匡正亂世，使之返于正道，觀其著述，為天下制定禮儀法度。留下六藝綱紀(jì)于后世。作孔子世家第十七。2022屆高考語(yǔ)文-文言文斷句課件-(33張) 【斷句口訣】 古文斷句莫畏難，自有妙招與君言。聯(lián)系全文前后看，熟讀精思細(xì)分辨。緊緊抓住“云”“曰”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞要精研，之乎者也而且焉。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。文史常識(shí)莫放過(guò)，據(jù)此也可把句斷。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典。操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。 【斷句口訣】 【拓展提升】文中畫(huà)線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 鯉魚(yú)跳龍門(mén) 龍門(mén)山，在河?xùn)|界。禹鑿山斷門(mén)