《外國(guó)學(xué)前教育史》第一篇課件

1、外國(guó)學(xué)前教育史 第一編 外國(guó)古代學(xué)前教育第一章 史前社會(huì)的幼兒教育目的與要求史前社會(huì)幼兒教育形成和發(fā)展的基本過程；一般特征； 對(duì)后世學(xué)前教育的影響。一、史前社會(huì)的幼兒教育形式（一）前氏族時(shí)期：兒童公養(yǎng)公育；（二）母系氏族時(shí)期：勞動(dòng)分工；（三）父系氏族時(shí)期：男子為主的家庭（游牧到農(nóng)業(yè)的第一次分工）；（四）軍事民主時(shí)期：過度時(shí)期，私有制的產(chǎn)生，軍事體育訓(xùn)練； 產(chǎn)生于原始的家庭活動(dòng)二、史前社會(huì)的幼兒教育內(nèi)容（一）勞動(dòng)技能；（二）社會(huì)道德觀念（血緣、部落傳統(tǒng)和慣例）；（三）軍事體育訓(xùn)練；（四）宗教、審美、唱歌、游戲；萌芽階段，簡(jiǎn)單，生產(chǎn)勞動(dòng)，社會(huì)生活三、教育方法（一）示范與講解（二）觀察與模仿（三）獎(jiǎng)

2、勵(lì)與批評(píng)與生活緊密聯(lián)系；游戲第二章 古代東方的學(xué)前教育 目的與要求認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)學(xué)前教育的形式與發(fā)展概況及各自的主要特點(diǎn)；了解它們?cè)鴮?duì)西方國(guó)家學(xué)前教育產(chǎn)生過的積極影響。第一節(jié) 古代埃及的學(xué)前教育一、四大文明古國(guó)二、古代埃及學(xué)前教育的形式（一）家庭教育：玩具、護(hù)身符（二）學(xué)校教育 1.宮廷學(xué)校：幼兒教育與初等教育融為一體 2.職官學(xué)校：職業(yè)教育的性質(zhì)；培養(yǎng)官吏 3.文士學(xué)校：最主要最重要的學(xué)校，培養(yǎng)從事書寫和計(jì)算工作的人；識(shí)字和閱讀最看重 4.寺廟學(xué)校：培養(yǎng)僧侶 第二節(jié) 古代希伯來(lái)的學(xué)前教育一、古代希伯來(lái)（一）公元前1220年，摩西（二）公元前586年，巴比倫之囚二、古代希伯來(lái)學(xué)前教育分為

3、兩個(gè)歷史（一）家庭教育時(shí)期（公元前1300前586年） 1.長(zhǎng)期動(dòng)亂，家庭的重要性，父親負(fù)責(zé)教育的責(zé)任； 2.內(nèi)容上：宗教神學(xué)的灌輸（圣經(jīng)）；宗教道德的教育； 3.方式：家庭誦讀經(jīng)典、參加宗教節(jié)日；培養(yǎng)宗教信仰。（二）會(huì)堂教育時(shí)期（公元前586公元70年） 1.猶太會(huì)堂的出現(xiàn)（公元前538年）；拉比 2.方法：家長(zhǎng)制加神諭； 3.教育的改進(jìn)：如何挽救民族危亡；對(duì)巴比倫文明的吸收和引進(jìn)；古代希臘教育模式的影響； 4.學(xué)校教育三、古代希伯來(lái)學(xué)前教育（一）為民族的就亡和傳統(tǒng)的繼承服務(wù)（二）教育內(nèi)容狹窄，宗教意識(shí)貫穿；不重視自然科學(xué)和人文知識(shí)。第三節(jié) 古代印度的學(xué)前教育一、古代印度的種姓制度（一）“吠

4、陀時(shí)期”（二）種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅二、婆羅門教的幼兒教育（一）婆羅門教源于印度公元前2000年的吠陀，吠陀經(jīng)為經(jīng)典；（二）三大主神和三大綱領(lǐng)（三）家長(zhǎng)制，指導(dǎo)子女記誦吠陀為經(jīng)典； 教育內(nèi)容：身體養(yǎng)護(hù)和傳授生活知識(shí)、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣，傳頌吠陀經(jīng)典；軍事，農(nóng)業(yè)，手工等實(shí)際知識(shí)。 方法：耳口相傳、死記硬背。 小結(jié)： 人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，與新的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，幼兒教育的性質(zhì)、內(nèi)容、方法、形式都與原始社會(huì)不同。 表現(xiàn)在：1.教育具有了階級(jí)性、等級(jí)性；2.兒童由公育轉(zhuǎn)變?yōu)橐约彝ソ逃秊橹鳎?.教育開始與勞動(dòng)、社會(huì)生活相脫節(jié)，尤其是特權(quán)階層的教育；4.流行父權(quán)制。第三章

5、 古代西方的學(xué)前教育目的與要求認(rèn)識(shí)古代西方學(xué)前教育的形成和發(fā)展過程；古希臘、古羅馬和西歐中世紀(jì)，西方學(xué)前教育發(fā)展的基本內(nèi)容和一般特點(diǎn)；重點(diǎn)掌握古希臘和古羅馬的學(xué)前教育發(fā)展的內(nèi)容；領(lǐng)會(huì)柏拉圖、亞里士多德、昆體良的學(xué)前教育思想。（二）斯巴達(dá)的學(xué)前教育1.背景：確保統(tǒng)治；對(duì)外掠奪或防御戰(zhàn)爭(zhēng)；2.教育目的：培養(yǎng)性格堅(jiān)強(qiáng)、勇敢善戰(zhàn)的軍人；3.教育觀念：兒童是國(guó)家的財(cái)富，對(duì)年輕人進(jìn)行教育是國(guó)家的職責(zé)；4.教育階段及內(nèi)容： 嬰兒一出生：2次檢查 7歲之前：家庭教養(yǎng)、教育；母親負(fù)責(zé)；習(xí)慣、品德和性格 7歲到18歲：男孩送入國(guó)家教育場(chǎng)；軍營(yíng)訓(xùn)練；5.女子教育也重視 7歲之前與男孩子一樣；7歲以后接受專門訓(xùn)練目的

6、： 男子出征時(shí)保衛(wèi)家園； 用音樂、舞蹈去獎(jiǎng)勵(lì)和慰問勇敢者； 生育健壯的嬰兒。二、雅典的學(xué)前教育（一）雅典的社會(huì)狀況 雅典位于阿提卡半島南端，多山地，不宜農(nóng)耕；優(yōu)良的海港、豐富的自然資源及發(fā)達(dá)的手工業(yè)；位置靠近埃及和腓尼基，接觸頻繁，東方文化流入。 工商業(yè)奴隸主；民主的政治狀況（二）雅典的學(xué)前教育1.教育目的：身體健壯的武士；政治家；思想家；商人；統(tǒng)治人才等；2.教育內(nèi)容：體育、軍事訓(xùn)練、道德教育；智育、美育3.教育階段： 出生時(shí)：檢查； 7歲前：男女一樣；家中教育；玩具的作用；故事； 7歲后：男孩進(jìn)入文法學(xué)校、弦琴學(xué)校；女孩在家三、斯巴達(dá)學(xué)前教育與雅典學(xué)前教育的區(qū)別（一）共同點(diǎn)： 1.國(guó)家重視

7、，采取了“優(yōu)選法”； 2.家庭中進(jìn)行教育，母親的作用； 3.輕視體力勞動(dòng)和勞動(dòng)教育； 4.教育等級(jí)性； 但斯巴達(dá)和雅典的整個(gè)學(xué)前教育還處在萌芽階段。這些共同點(diǎn)與斯巴達(dá)和雅典都是奴隸制國(guó)家有關(guān)。 （二）不同點(diǎn)：1.嬰兒生存權(quán)2.培養(yǎng)目標(biāo)上3.在教育內(nèi)容上 4.在教育方法上 這些不同點(diǎn)的產(chǎn)生，是由于斯巴達(dá)是實(shí)行奴隸主貴族寡頭政治制度的農(nóng)業(yè)城邦，而雅典是實(shí)行奴隸主民主政治的工商業(yè)城邦。（二）共和后期1.教育性質(zhì)：不是培養(yǎng)農(nóng)夫和軍人了；2.教育內(nèi)容：希臘文、拉丁文，十二銅表法等；品德；3.教育方法：乳母、教仆；家庭。三、帝國(guó)時(shí)期的學(xué)前教育（一）社會(huì)變化（二）幼兒教育1.教育目的：培養(yǎng)忠于帝國(guó)的官吏和進(jìn)

8、行思想灌輸?shù)慕處煟?.國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的掌控：皇帝任免；宮廷學(xué)校；宗教神學(xué)3.學(xué)前教育：不同的思想灌輸五、基督教的興起對(duì)羅馬學(xué)前教育的影響（一）基督教的產(chǎn)生、發(fā)展（二）對(duì)學(xué)前教育的影響 1.積極：保護(hù)嬰兒 2.消極：原罪論、贖罪論、禁欲主義、體罰第三節(jié) 古希臘和古羅馬的學(xué)前教育思想一、柏拉圖的學(xué)前教育思想理想國(guó)法律篇（一）哲學(xué)觀與政治觀1.“理念論”：即“本體論”；理念；2.國(guó)家學(xué)說(shuō)、社會(huì)政治觀；3.認(rèn)識(shí)論：“靈魂回憶說(shuō)”；教學(xué)的目的就是讓人恢復(fù)固有知識(shí)；4.教育是實(shí)現(xiàn)理想國(guó)的手段和工具；（二）教育的作用和任務(wù)1.西方最早提出較為系統(tǒng)的學(xué)前教育思想的人2.幼兒教育的任務(wù)：道德行為的熏陶，以形成良

9、好品質(zhì)；3.依據(jù)幼兒心靈、心理特點(diǎn)進(jìn)行啟迪；4.方法：模仿（三）優(yōu)生優(yōu)育 1.最早論述優(yōu)生優(yōu)育的問題理想國(guó)； 2.公育制度的年齡劃分： 03歲：育兒園，集體喂養(yǎng)； 36歲：兒童場(chǎng)；保姆監(jiān)護(hù)；德智體美教育。（四）學(xué)前教育內(nèi)容 講故事；音樂；游戲、兒童的本性、道德教育；（五）心靈教育和體育教育（六）評(píng)價(jià)二、亞里士多德的學(xué)前教育思想政治學(xué)倫理學(xué)呂克昂學(xué)校（一）教育是國(guó)家的頭等大事1.教育的作用；2.如何發(fā)展教育：“教育立法思想”3.教育是國(guó)家的事業(yè)，有國(guó)家管理； （二）教育的年齡分期1.人受教育的3個(gè)時(shí)期；2.學(xué)前教育的3 階段： 出生前的胎教： 胎教；孕婦保??；檢查； 出生5歲的嬰兒教育； 反對(duì)課

10、業(yè)和勞作； 5歲7歲的兒童教育； 良好習(xí)慣養(yǎng)成；（三）評(píng)價(jià)三、昆體良的學(xué)前教育思想 雄辯術(shù)原理（一）教育的目的和作用1.教育目的：培養(yǎng)雄辯家 雄辯家的3個(gè)條件2.培養(yǎng)雄辯家是整個(gè)教育的共同任務(wù)（二）論學(xué)前教育1.兒童要及早受教育；2.重視游戲活動(dòng)： 寓發(fā)展智力和培養(yǎng)道德于游戲之中；3.論記憶力和創(chuàng)造力；4.論嬌慣兒童的危害及榜樣；5.反對(duì)體罰： 體罰的五大罪狀：體罰事實(shí)上是一種凌辱，是一種殘忍行為；盛行體罰，而孩子一旦對(duì)鞭打習(xí)以為常，教育難起作用；兒童在年幼時(shí)遭受體罰，長(zhǎng)大后難以駕馭；體罰造就奴隸性格，而不能培養(yǎng)雄辯之才。6.兒童的看護(hù)者和教師 提出了對(duì)教師的要求（三）評(píng)價(jià)第四節(jié)西歐中世紀(jì)的學(xué)

11、前教育一、中世紀(jì)的社會(huì)狀況（5世紀(jì)到14世紀(jì)上半葉）二、西歐中世紀(jì)的兒童觀（一）性惡論 基督教壟斷教育；兒童性惡論 畏神禁欲；宗教神學(xué)；體罰盛行（二）預(yù)成論 兒童被看成“小大人”； 否認(rèn)兒童與成人在身心方面的差異、節(jié)律性、階段性。 受這種觀點(diǎn)的影響，教育忽視兒童的身心特點(diǎn)、愛好和需要，對(duì)兒童的要求整齊劃一，方法簡(jiǎn)單粗暴。二、西歐中世紀(jì)學(xué)前教育的實(shí)施（一）基督教會(huì)的學(xué)前教育1.基督教會(huì)學(xué)前教育目的： 從小訓(xùn)練成篤信上帝、服從教會(huì)的“圣童”，從而為培養(yǎng)一個(gè)真正的基督徒奠定基礎(chǔ)；2.內(nèi)容和方法：內(nèi)容：“原罪”、上帝的子民、忍耐服從、音樂等；宗教意識(shí)的熏陶、參加禮儀活動(dòng)；（二）世俗封建主的學(xué)前教育1.西歐中世紀(jì)的狀況： 基督教與貴族依存；等級(jí)制度2.宮廷學(xué)