第二課阿拉伯帝國和伊斯蘭文明

1、阿拉伯帝國和伊斯蘭文明從 教創(chuàng)立 半島的統(tǒng)一帝國的形成、強盛、分裂 文化對世界的貢獻。伊斯蘭阿拉伯阿拉伯阿拉伯 伊斯蘭 本課線索阿拉伯人的家園位于什么地方？氣候？這樣的地理環(huán)境給阿拉伯人的生產(chǎn)、生活帶來什么影響？西高東低，沙漠廣布，只有少數(shù)綠洲炎熱干燥，降水很少亞洲西部，三洲交界，地理位置優(yōu)越，北回歸線橫穿而過游牧生活吸收融合各地文明；溝通交流的橋梁。商業(yè)頻繁地理位置氣候地形阿拉伯人生活的家園堅忍耐勞、放縱不羈多神崇拜阿拉伯人，主要分布在西亞，屬歐羅巴人種，源于遠古閃米特人部落，以游牧為生。伊斯蘭教建立之前阿拉伯半島上的社會狀況如何？阿拉伯部落從事游牧生活，逐水草而居，各部落各有自己信仰的神，

2、常為爭奪水源和牧場而相互仇殺，內(nèi)部矛盾重重，因而渴望建立統(tǒng)一的國家一、伊斯蘭教的創(chuàng)立伊斯蘭：阿拉伯語“順從”穆斯林：信仰真主安拉的人（公元610年）7世紀阿拉伯半島麥加城古蘭經(jīng)信奉唯一的“真主”安拉創(chuàng)立時間創(chuàng)立地點創(chuàng)始人宗教經(jīng)典主要教義穆罕默德教徒稱呼穆罕默德穆罕默德（570632），伊斯蘭教先知和創(chuàng)始人，出生麥加城，早年經(jīng)商；610年，宣稱得到真主“安拉”啟示創(chuàng)立伊斯蘭教。622年，遷徙麥地那；632年，逝世。古蘭經(jīng)古蘭經(jīng)伊斯蘭教唯一經(jīng)典，穆罕默德23年傳教的“安拉啟示”匯集。“古蘭”系阿拉伯語，意“宣讀”、“誦讀”。宗教義務：1對安拉的敬拜儀式凈儀、禮拜、齋戒和朝覲；2為穆斯林集體利益的疏

3、捐制度天課；3為保衛(wèi)伊斯蘭社會發(fā)展對穆斯林規(guī)定的獻身兵役制度圣戰(zhàn)。古蘭經(jīng)也是第一部韻體散文形式的阿拉伯文獻，在阿拉伯思想文化史上占有重要地位。 古蘭經(jīng)是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，涉及伊斯蘭教的教義、制度、法律宰牲節(jié)，伊斯蘭教歷12月10日朝覲期最后一天中國稱為古爾邦節(jié)，“古爾邦”阿拉伯語“犧牲”“獻身”，節(jié)期3天，過期宰牲無效。節(jié)日舉行叼羊、賽馬、摔跤等活動。 伊斯蘭教節(jié)日開齋節(jié) 宰牲節(jié) 開齋節(jié)，亦稱“肉孜節(jié)”（波斯語音譯，意為“齋戒”），時間在伊斯蘭教歷月日。教法規(guī)定，教歷9月齋戒一月，齋月結束后，人們會為此清掃居室，將家中布置一新，還要采購禮品，烹制各式食物饋贈和招待親友 你們把自己的臉轉向東方

4、和西方，都不是正義。正義是信真主，信末日，信天神，信天經(jīng)，信先知，并將所愛的財產(chǎn)施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，并謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰(zhàn)爭。結合材料思考：除了號召人們信仰安拉之外，伊斯蘭教還有什么主張？ 主張賑濟貧民，善待奴隸，反對高利貸；主張平等、團結、統(tǒng)一該主張容易受到哪些人的反對？二、穆罕默德出走麥地那1.為什么伊斯蘭教遭到麥加貴族的反對？2.伊斯蘭教教歷紀年的元年如何產(chǎn)生的？哪一年？3.為什么說穆罕默德既是一位宗教領袖，又是一位審時度勢的政治家？主張把富人的部分財富分給窮人,觸犯了貴族的經(jīng)濟利益穆罕默德出走麥地那 622年建立政教合一的國家伊斯蘭的

5、一神信仰與貴族的多神崇拜相矛盾穆罕默德成為伊斯蘭教宗教領袖政府首腦和軍事統(tǒng)帥伊斯蘭教圣地麥加630年，穆罕默德率麥地那武裝兵臨麥加城下，迫使麥加貴族皈依伊斯蘭教，承認穆罕默德為“先知”。麥加也確定為伊斯蘭教的圣地。630年穆罕默德兵臨麥加城圖中左邊穿方格長袍者為穆罕默德，身后是他的追隨者。圖中長須老者一行騎著駱駝遠道而來，接受穆罕默德的會見。穆罕默德的傳教活動隨著伊斯蘭教的傳播，阿拉伯各部落迅速走向統(tǒng)一。到632年穆罕默德去世時，阿拉伯半島的統(tǒng)一大體完成。伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有什么關系？伊斯蘭教的產(chǎn)生促進半島走向統(tǒng)一，半島的統(tǒng)一為伊斯蘭教傳播開辟廣闊天地伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程

6、就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國家建立的過程圣城麥加禁寺麥加麥加是伊斯蘭教第一圣地，城中有伊斯蘭教第一圣寺禁寺麥加位于紅海沿岸，既是裝半島的宗教中心，又是重要的商業(yè)貿(mào)易據(jù)點克爾白克爾白是穆斯林朝拜中心麥加朝圣阿拉伯騎士哈里發(fā)的軍隊在戰(zhàn)場上（繪畫）“哈里發(fā)”，阿拉伯語意思為“繼承者”或“代理者”。三、阿拉伯帝國1、阿拉伯國家的擴張 7世紀中期，穆斯林軍先后征服了西亞、北非、西班牙、中亞等地 8世紀中葉（中國唐朝）成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國伊斯蘭教成為三大宗教之一創(chuàng)立時間創(chuàng)始人主要區(qū)域佛教基督教伊斯蘭教1世紀公元前6世紀7世紀釋迦牟尼耶穌穆罕默德亞洲地區(qū)歐洲北美亞非地區(qū)世界三大宗教八世紀中葉，版

7、圖東起印度河流域，西臨大西洋，北起黑海和里海南岸，南至尼羅河下游。在阿拉伯帝國之前，還有哪些地跨歐亞非三洲的大帝國？2、繁盛的阿拉伯帝國89世紀鼎盛，10世紀衰落，1258年被蒙古西征軍滅。亞洲非洲歐洲首都巴格達是當時世界上最繁華的商業(yè)大都市之一1.阿拉伯半島地處亞、非了兩國的交通要沖地帶，在貿(mào)易和戰(zhàn)略上地位重要。2.自然環(huán)境惡劣與游牧的生活方式使得這里的人們性格既堅韌耐勞有放縱不羈，常為爭奪牧場劫掠財富而發(fā)生戰(zhàn)爭。3.穆罕默德既是一位宗教領袖又是一個政治家，他領導的軍隊戰(zhàn)斗力強。思考：為什么阿拉伯能從小國發(fā)展成一個大國？阿拉伯帝國形成過程中的重要事件700年600年800年610年伊斯蘭教創(chuàng)

8、立622年穆罕默德出走麥地那632年阿拉伯半島基本統(tǒng)一8世紀中葉阿拉伯帝國成為地跨歐亞非的大帝國伊斯蘭教的創(chuàng)始與阿拉伯帝國1、伊斯蘭教產(chǎn)生7世紀初號召人們放棄其他崇拜，只信奉唯一的“真主”安拉。古蘭經(jīng)阿拉伯半島的古城麥加穆罕默德背景：地點：時間：創(chuàng)始人：教義：教徒：經(jīng)典：穆斯林2、出走麥地那和阿拉伯半島基本統(tǒng)一版圖：8世紀中葉，成為地跨歐亞非三洲的大帝國3、阿拉伯帝國10世紀以后逐漸衰落擴張原因都城：巴格達奪取商路和土地，緩和內(nèi)部矛盾半島內(nèi)部矛盾重重，阿拉伯人民渴望統(tǒng)一阿拉伯帝國為世界文明作出了哪些貢獻？、翻譯、傳播古希臘、羅馬和印度著作2、數(shù)學、醫(yī)學、天文學3、創(chuàng)立和傳播伊斯蘭教、清真寺建筑

9、4、文學：一千零一夜又名天方夜譚5、傳播造紙術等技術四、阿拉伯伊斯蘭文化代數(shù)學之父：花拉子密 拉齊斯醫(yī)學集成；伊本西那醫(yī)典醫(yī)學阿拉伯帝國的醫(yī)學解剖圖醫(yī)學家：拉齊斯-天花與麻疹和醫(yī)學集成 伊本西那-醫(yī)典-“醫(yī)中之王”花喇子密：代數(shù)學系統(tǒng)的探討了一元二次方程的解法阿拉伯數(shù)字數(shù)學最大的貢獻是改造了印度人發(fā)明的0-9的計數(shù)法并傳播到歐洲現(xiàn)代“代數(shù)學”一詞來自阿拉伯文 阿拉伯人繪制的地圖地球儀 阿拉伯水手發(fā)明的星盤天文學白塔尼恒星表，測定的黃赤交角值為2335，歲差值為55，比托勒密星表更為精確。 返回天文儀器比 一 比中國清真寺巴基斯坦 清真寺開羅清真寺印度泰姬陵 觀察下面不同國家、地區(qū)清真寺照片，說

10、說各地清真寺的建筑風格有什么異同？ 伊斯蘭文明傳到世界各地，與當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)相結合，成為世界文化交流的結晶，同時也說明伊斯蘭建筑文化直到今天仍然保持著旺盛的生命力。 都具有圓拱頂、拱門和光塔等結構，但有的光塔是柱形的，有的是樓閣型的。你知道這些故事嗎？阿 拉 丁 和 神 燈天 方 夜 譚 一千零一夜又名天方夜譚阿拉伯人根據(jù)各民族民間故事，匯集整理而成的，阿里巴巴與四十大盜阿拉丁神燈最著名。文學 閱讀課本P39頁第三自然段及閱讀卡，回答阿拉伯與中國的交往 阿拉伯人把中中國的造紙術、指南針和火藥等重大發(fā)明傳入歐洲 651年阿拉伯使者第一次到中國唐朝首都長安 中國的造紙工匠幫助阿拉伯人在中亞的撒馬爾汗

11、開辦造紙廠 阿拉伯帝國引進中國的織工，使絲綢技術在兩河流域得到傳播阿拉伯成為東西方經(jīng)濟與文化交流的使者阿拉伯文化成就領域成就建筑 一千零一夜 阿拉伯數(shù)字、代數(shù) 阿拉伯人繪制的地圖居于世界領先地位 伊斯蘭建筑風格的代表：清真寺 繪制人體解剖圖、開設醫(yī)院、進行外科手術醫(yī)學地理文學數(shù)學恩格斯指出：“阿拉伯留傳下十進位制、代數(shù)學的發(fā)端，現(xiàn)代數(shù)字和煉金術；基督教的中世紀什么也沒有留下?！?思考：為什么阿拉伯能夠取得如此輝煌阿拉伯伊斯蘭文明？1、地域廣闊、交通便利 2、阿拉伯人對文化教育事業(yè)的高度重視,以及對文化包容并蓄的態(tài)度提示：、穆罕默德說：“尋求真理，哪怕遠在中國”、地理位置的影響 3、阿拉伯人建立

12、了強大的統(tǒng)一的帝國，為文化繁榮提供了保證 阿拉伯半島地處亞、非、歐三洲之間。這種優(yōu)越的地理位置，使其一方面有條件吸取三大洲優(yōu)秀的文化成果，促進了阿拉伯文化的發(fā)展；另一方面也成為三洲溝通和交流的橋梁。阿拉伯文化有什么突出的特點？融合精神領先地位1）在東西方文化交流中起著橋梁作用思考 阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時，它也把中國和東方國家的一些文化傳到歐洲。如果不是阿拉伯人的努力，許多有價值的古代著作可能早已亡佚。 地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國的形成促進了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的融合。它在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希

13、臘羅馬文化的基礎上形成的，既有鮮明的特點，又有很強的包容性。2）帝國的阿拉伯人在人類歷史上起了不可或缺的承前（希臘、羅馬）啟后（文藝復興）的作用。3）帝國的阿拉伯人通過創(chuàng)造性勞動，古代印度、希臘、波斯與羅馬的科學巨著得以矯正并保存。閱讀P39阿拉伯帝國與中國的交往思考：從文化的傳播看，阿拉伯文明對世界文明有什么作用？ 地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國的形成促進了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的融合。它在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎上形成的，既有鮮明的特點，又有很強的包容性。課堂小結穆罕默德伊斯蘭教阿拉伯帝國阿拉伯伊斯蘭文化8世紀中地跨三大洲10

14、世紀后衰落三大貢獻保存、交流、創(chuàng)造你知道我國哪個民族的人幾乎全部信仰伊斯蘭教？這個信仰伊斯蘭教的民族有些什么風俗習慣嗎？擴展思維回族是中國分布最廣的少數(shù)民族，主要聚居于寧夏回族自治區(qū)在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。練習園地：1、世紀初，在城創(chuàng)立了伊斯蘭教，該教的經(jīng)典是。2、年，穆罕默德帶領信徒出走，并在那里建立了政教合一的國家。3、穆罕默德的繼承人稱，集、大權于一身。4世紀中期，阿拉伯成為地跨、三洲的大帝國，首都是。 5、世界三大宗教是、。1、古代阿拉伯人的主要生活方式是（ ） A 游牧生活 B 農(nóng)耕生活 C 漁獵生活 D 商業(yè)貿(mào)易2、阿拉伯半島的氣候特點是（ ） A 炎熱干旱 B

15、冬溫夏涼 C 高溫多雨 D 四季分明3、伊斯蘭教的創(chuàng)始人是（ ） A 釋迦牟尼 B 耶穌 C 穆罕默德 D 馬丁路德4、伊斯蘭教信仰的唯一真神是（ ） A 上帝耶和華 B 真主安拉 C 耶穌基督 D 佛祖釋迦牟尼5、伊斯蘭教的經(jīng)典是（ ） A 圣經(jīng) B 金剛經(jīng) C 古蘭經(jīng) D 道德經(jīng)6、8世紀阿拉伯帝國的首都是（ ） A 麥加 B 麥地那 C 巴格達 D 耶路撒冷鞏固與反饋AACBCC7、應運而生統(tǒng)一阿拉伯半島的世界性宗教是（ ） A 佛教 B 基督教 C 伊斯蘭教 D 道教8、伊斯蘭教的重要節(jié)日是（ ） A 圣誕節(jié) B 萬圣節(jié) C 開齋節(jié) D 佛誕節(jié)9、阿拉伯帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國是在（ ） A 7世紀前期 B 7世紀后期 C 8世紀中葉 D 8世紀后期10、古代在不同文明之間搭起交流橋梁的是（ ） A 阿拉伯人 B 雅利安人 C 日耳曼人 D 蘇美爾人11、世界幾大宗教中最晚產(chǎn)生的是（ ） A 基督教 B 佛教 C 伊斯蘭教 D 猶太教12、改進0-9數(shù)字符號并傳播到歐洲和世界的是（ ） A 羅馬人 B 印度人 C 阿拉伯人 D 猶太人13、伊斯蘭文化建筑風格的典型代表是（ ） A 清真寺 B 廊柱式 C 穹頂式 D 佛塔式CCCACCA14、阿拉