徐州云龍區(qū)教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試綜合模擬試卷及答案

1、第 頁 徐州云龍區(qū)教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試綜合模擬試卷及答案一、單選題1我國教學(xué)活動(dòng)的基本組織形式是( )。A、個(gè)別教學(xué)制B、道爾頓制C、分組教學(xué)制D、班級(jí)授課制 答案：D解析：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。它是將一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間，安排教師有計(jì)劃地面向全班學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。目前，我國教學(xué)活動(dòng)的基本組織形式是班級(jí)授課制。 2道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是（）。A.科爾伯格B.皮亞杰C.麥克費(fèi)爾D.班杜拉 答案：B解析：道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提

2、出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。 3以下屬于認(rèn)知策略的是（）。A.在閱讀困難或不熟的材料時(shí)放慢速度B.對(duì)每一天的活動(dòng)，都列出一張活動(dòng)順序表C.將所學(xué)的知識(shí)再用實(shí)驗(yàn)證明、寫成報(bào)告、做出總結(jié)D.意識(shí)到不理解課文的某一部分時(shí)，退回去讀困難的段落 答案：C解析：A項(xiàng)和D項(xiàng)是調(diào)節(jié)策略，B項(xiàng)是資源管理策略。C項(xiàng)屬于認(rèn)知策略中的復(fù)述策略。 4在影響教育事業(yè)發(fā)展的諸多因素中，制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是（）。A.人口分布B.生產(chǎn)關(guān)系C.政治制度D.生產(chǎn)力水平 答案：D解析：生產(chǎn)力水平的高低會(huì)影響教育發(fā)展規(guī)模，因此制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是生產(chǎn)力水平。 5簡(jiǎn)述教師常見的心理沖突。 答案：D

3、解析：(1)負(fù)擔(dān)過重，過分疲勞； (2)現(xiàn)實(shí)與理想之間反差巨大；(3)個(gè)人的需要、理想等主觀需求與這些需求難以實(shí)現(xiàn)之間存在矛盾；(4)自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差。教師的自我認(rèn)知偏差主要表現(xiàn)為兩種類型：一是自我擴(kuò)張型；二是自我否定型。6小剛每碰到東西后，就一定要去洗手，且洗手時(shí)間要在10分鐘以上。他明知道沒有這個(gè)必要卻很難控制自己不洗手。小剛的問題屬于( )。 A.焦慮癥B.強(qiáng)迫癥C.抑郁癥D.恐懼癥答案：B解析：強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情。強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作。如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。小剛的行為屬于強(qiáng)迫癥中的強(qiáng)迫

4、洗手。 7把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來的班級(jí)管理方式是（ ）。 A.常規(guī)管理B.目標(biāo)管理C.平行管理D.民主管理答案：C解析：班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。 8孩子開始學(xué)會(huì)“說謊、察言觀色”，根據(jù)皮亞杰的理論，在思維上處于( )。 A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C解析：在具體運(yùn)算階段，兒童逐步擺脫了自我中心，能從他人的角度思考問題，記憶力也逐步發(fā)育，這是說謊和察言觀色的思維基礎(chǔ)。 9班杜拉認(rèn)為在學(xué)生品德教育中具有重要作用的是( )。 A.效能期待

5、B.替代強(qiáng)化C.觀察學(xué)習(xí)D.歸因方式答案：C解析：班杜拉認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為主要是后天習(xí)得的。他著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用。 10“泥鰍訓(xùn)練刻苦，跳躍、跑步雖有長進(jìn)，但也只得了C等，飛行項(xiàng)目最終沒有學(xué)會(huì)?！蹦圉q的故事告訴我們，教育應(yīng)遵循( )原則。 A.因材施教B.循序漸進(jìn)C.全面發(fā)展D.尊重個(gè)性答案：A解析：因材施教原則是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行獲得最佳發(fā)展的一項(xiàng)教育原則。教泥鰍學(xué)習(xí)飛行，是不關(guān)注其實(shí)際、不尊重個(gè)性差異的做法

6、，不符合因材施教的教學(xué)原則。 11認(rèn)為“學(xué)校的教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)為核心”的課程論是( )。 A.學(xué)科中心課程論 B.社會(huì)中心課程論C.教師中心課程論D.學(xué)生中心課程論答案：D解析：學(xué)生中心課程論是以兒童的現(xiàn)實(shí)生活特別是活動(dòng)為中心來編制課程的理論。該理論認(rèn)為學(xué)校的教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)為核心。同時(shí)課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。 12校本課程開發(fā)的理念是（）。 A.以學(xué)生為本B.以學(xué)校為本C.以知識(shí)為本D.以成績?yōu)楸敬鸢福篈解析：校本課程開發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視學(xué)生個(gè)體的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開發(fā)理念。 13在某個(gè)時(shí)期內(nèi),個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感,過了這個(gè)時(shí)期,同樣的刺激則影響很小或沒有影響,這個(gè)時(shí)

7、期稱為（ ） A.關(guān)鍵期B.發(fā)展期C.轉(zhuǎn)折期D.潛伏期答案：A解析：關(guān)鍵期最早是由動(dòng)物學(xué)家勞倫茲提出的。兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期是指某些行為或心理技能的發(fā)展存在某一特定時(shí)期，在適當(dāng)?shù)臈l件下才會(huì)出現(xiàn)，如果錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)期或是缺乏需要的條件，這種行為或技能就難以產(chǎn)生甚至永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生，并將對(duì)以后的發(fā)展產(chǎn)生難以挽回的影響。例如，23歲是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4-5歲是兒童書面語言發(fā)展的關(guān)鍵期。 14群體對(duì)每個(gè)成員的吸引力，就是（）。A.群體凝聚力B.課堂氣氛C.群體規(guī)范D.學(xué)校人際關(guān)系 答案：A解析：群體凝聚力指群體對(duì)每一名成員的吸引力。它可以通過群體成員對(duì)群體的忠誠、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員之間的友誼感和

8、志趣等來說明。 15一個(gè)人在解決問題時(shí)能觸類旁通，說明這個(gè)人的思維具有( )。A、流暢性B、變通性C、獨(dú)創(chuàng)性D、新異性 答案：B解析：思維具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性三個(gè)基本特征。流暢性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。變通性即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。獨(dú)創(chuàng)性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，能獨(dú)具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見，具有新奇性。所以，本題選B。 16西方古代社會(huì)，最初是神本位，所以教育主要是培養(yǎng)僧侶；文藝復(fù)興后，人本位占主導(dǎo)地位，教育開始注重發(fā)展人的個(gè)性。這表明( )

9、。A.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育目標(biāo)的確立B.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)C.文化傳統(tǒng)影響教育內(nèi)容D.文化傳統(tǒng)影響教育目標(biāo) 答案：D17測(cè)驗(yàn)時(shí)跳過某個(gè)難題，先做簡(jiǎn)單的題目，屬于（）A.組織策略 B.監(jiān)視策略 C.調(diào)節(jié)策略 D.精細(xì)加工策略 答案：C解析：調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)補(bǔ)救措施。 18學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過實(shí)地測(cè)算、地形測(cè)繪、植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等以獲得相關(guān)學(xué)科知識(shí)的方法屬于A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D解析：本題考查教學(xué)方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法

10、。這種方法在自然學(xué)科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測(cè)量練習(xí)、生物課的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等。題干中學(xué)生在教師指導(dǎo)下應(yīng)用學(xué)過的知識(shí)解決實(shí)際問題，進(jìn)行實(shí)踐鍛煉就是實(shí)習(xí)作業(yè)法。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法是指教師引導(dǎo)學(xué)生使用一定的儀器和設(shè)備，進(jìn)行獨(dú)立操作，引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，從而使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生技能和技巧的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)法常用于物理、化學(xué)、生物等自然學(xué)科的教學(xué)。與題干不符。B項(xiàng)：參觀法又稱現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、研究，使學(xué)生獲取新知識(shí)，鞏固、驗(yàn)證舊知識(shí)的一種教學(xué)方法。與題干不符。C項(xiàng)：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視

11、聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。與題干不符。19“視而不見，聽而不聞”的現(xiàn)象，典型地體現(xiàn)了（） A.注意的指向性B.注意的集中性C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配性 答案：B解析：注意的集中性是指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開一切無關(guān)的事物，并且抑制多余的活動(dòng)，以保證注意的對(duì)象能得到比較鮮明和清晰的反映。 20李老師發(fā)現(xiàn)自己班中的沫沫有如下特點(diǎn)：情感和行為動(dòng)作進(jìn)行得都相當(dāng)緩慢，柔弱;情感容易產(chǎn)生.而且體驗(yàn)相當(dāng)深刻，隱晦而不外露，多愁善感;往往富于想象，聰明且觀察力敏銳，善于觀察他人觀察不到的細(xì)微事物，敏感性高，思維深刻;在意志方面常表現(xiàn)出膽小怕事、優(yōu)柔寡斷

12、，受到挫折后常心神不安，但對(duì)力所能及的工作表現(xiàn)出堅(jiān)忍的精神;不善交往，較為孤僻，具有明顯的內(nèi)傾性。那么，沫沫的氣質(zhì)類型屬于( )。 A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì) 答案：D解析：【知識(shí)點(diǎn)】氣質(zhì)類型題干中沫沫的各方面特征即為抑郁質(zhì)氣質(zhì)類型的顯著特征。 21下列選項(xiàng)中，關(guān)于課程的說法不正確的一項(xiàng)是( )。A.“課程”一詞含有學(xué)習(xí)的范圍和進(jìn)程的意思B.課程與教材、學(xué)科的涵義相同C.課程隨社會(huì)的發(fā)展而演變反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求D.狹義的課程概念是指某一門學(xué)科，如數(shù)學(xué)課程，歷史課程 答案：B解析：在我國古代，提出“寬著期限，緊著課程”“小立課程，大做功夫”，“課程”一詞包含學(xué)習(xí)范圍和進(jìn)程

13、的意思，故A項(xiàng)正確。課程反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約，故C項(xiàng)正確。課程有廣義和狹義之分，廣義的課程是指各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。狹義的課程特指某一門學(xué)科，如數(shù)學(xué)課程、歷史課程等。故D項(xiàng)正確。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，學(xué)科是指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支。因此課程、教材和學(xué)科的涵義并不相同B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 22學(xué)生王林因不守紀(jì)律，又一次被帶進(jìn)辦公室，當(dāng)即受到班主任的訓(xùn)斥：“你又違反紀(jì)律了？我跟你說了多少次？你的臉皮實(shí)在太厚！你把家長請(qǐng)來，當(dāng)面說清楚，你到底準(zhǔn)備怎么辦。不然，從明天起，你就不

14、要來讀書了?！睂W(xué)生低著頭離開了辦公室。從上面例子分析，你認(rèn)為要使王林同學(xué)遵守紀(jì)律應(yīng)采用的方法是（）。A.說服教育 B.情感陶冶C.榜樣示范 D.實(shí)際鍛煉 答案：A解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“德育的基本方法”，這部分知識(shí)需要考生掌握?！久麕熢斀狻空f服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。這是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。其具體方式有：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等，其中談話是最常用的一種方式。在實(shí)際運(yùn)用中，我們應(yīng)當(dāng)注意：(1)明確目的性。要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意個(gè)別特點(diǎn)，針對(duì)問題，有的放矢，啟發(fā)和觸動(dòng)他們的心靈，切忌一般化，空洞說教。(2)富有知識(shí)性、趣

15、味性。(3)注意時(shí)機(jī)。捕捉教育時(shí)機(jī)，引起學(xué)生的情感共鳴。(4)以誠待人。教師態(tài)度應(yīng)誠懇、深情，語重心長，與人為善。本題干中所舉案例，更適合采用說服教育，但切忌像題中班主任那樣當(dāng)頭訓(xùn)斥，以找家長和其他威脅性語言引起學(xué)生的情緒抵觸。因此，本題的正確答案為A。 23從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以（ ）產(chǎn)生為標(biāo)志。A.大教學(xué)論 B.普通教育學(xué)C.愛彌爾 D.民本主義 答案：B解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教育學(xué)誕生的標(biāo)志”?！久麕熢斀狻繌囊婚T規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特普通教育學(xué)為標(biāo)志。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在與把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上

16、，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。 24校園文化的核心是()。A.物質(zhì)文化B.學(xué)生文化C.教師文化D.精神文化 答案：D解析：學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。 25教師主導(dǎo)作用的正確和完全的實(shí)現(xiàn)，其結(jié)果必然是()。A.學(xué)生主動(dòng)性的喪失B.教師主動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)C.學(xué)生主動(dòng)性的充分發(fā)揮D.造成學(xué)生的被動(dòng) 答案：C解析：教師主導(dǎo)作用的正確發(fā)揮，可以更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。 26對(duì)道德行為具有定向調(diào)節(jié)作用的

17、是（）A.道德意志B.道德情感C.道德動(dòng)機(jī)D.道德認(rèn)知 答案：D解析：道德認(rèn)知是個(gè)體道德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。品德的核心是道德認(rèn)知。 27王樂期末考試數(shù)學(xué)成績沒有及格，她認(rèn)為自己“一無是處”“一錢不值”，是“廢物”。王樂的不合理信念屬于( )。A.絕對(duì)化要求B.過分概括化C.糟糕至極D.片面化 答案：B解析：絕對(duì)化要求是人們從自己的主觀意愿出發(fā)，認(rèn)為某事必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生的信念。過分概括化是以偏概全，以一概十，對(duì)自己或他人有不合理的評(píng)價(jià)。糟糕至極是人們認(rèn)為如果有一件不好的事情發(fā)生，那將是糟糕至極的。是一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。王樂的不合理信念

18、屬于過分概括化。 28“憂者見之則憂，喜者見之則喜”，所針對(duì)的情緒狀態(tài)是( )。A.心境B.激情C.應(yīng)急D.應(yīng)激 答案：A解析：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)。心境具有彌散性，不指向某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。題干描述正是體現(xiàn)了心境的彌散性。激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是由出乎意料的緊張、危急情況引起的情緒狀態(tài)。 29曉東在記憶英文單詞時(shí)，如果不對(duì)其加以復(fù)述，這個(gè)單詞在他頭腦中只能保持幾十秒。這種記憶現(xiàn)象是（）A、瞬時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、長時(shí)記憶D、內(nèi)隱記憶 答案：B解析：短時(shí)記憶是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工編碼的記憶。瞬時(shí)記憶的信息貯存

19、時(shí)間極短，大約為0.252秒。 二、問答題30簡(jiǎn)述班集體的基本特征。 解析：(1)明確的共同目標(biāo)；(2)一定的組織結(jié)構(gòu)，有力的領(lǐng)導(dǎo)集體；(3)共同生活的準(zhǔn)則，健全的規(guī)章制度；(4)集體成員之間相互平等、心理相容的氛圍；(5)寬松的個(gè)性發(fā)展空間。 31全面發(fā)展教育的組成部分包括德、智、體、美、勞。其中，體育是“五育”的基礎(chǔ)。 解析：(1)這種說法是不正確的。(2)全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。德育對(duì)其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向，是“五育”的靈魂；智育則為其他各育的實(shí)施提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

20、；體育則是實(shí)施各育的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德育、智育、體育的具體運(yùn)用和實(shí)施。 32簡(jiǎn)述坎農(nóng)巴德學(xué)說。 解析：坎農(nóng)認(rèn)為，情緒并非外界變化的必然結(jié)果，情緒產(chǎn)生的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。由外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦；再由丘腦向上向下發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，向上傳至大腦，產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)，向下傳到交感神經(jīng)，引起機(jī)體的生理變化，如血壓增高、心跳加速、瞳孔放大、內(nèi)分泌增加和肌肉緊張等。情緒體驗(yàn)與生理變化是同時(shí)產(chǎn)生的，他們都受丘腦的控制?？厕r(nóng)的情緒學(xué)說得到巴德的支持和發(fā)展，故后人稱之為坎農(nóng)一巴德情緒學(xué)說。 三、簡(jiǎn)答題33（2021年上半年真題）簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。 解析：建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論包括學(xué)習(xí)觀，學(xué)生觀，教學(xué)觀，知識(shí)觀。(1)學(xué)習(xí)觀:建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。(2)學(xué)生觀:建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(3)教學(xué)觀:情境式教學(xué)、支架式教學(xué)