心靈的慰藉-優(yōu)秀課件

1、心靈的慰藉心靈的慰藉心靈的慰藉 任何一個(gè)國(guó)家和民族都有自己宗教信仰，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)宗教是人們解決生命中一切痛苦的唯一法寶，是進(jìn)行心靈慰藉的唯一精神支柱世界上三大主流宗教是哪三個(gè)？佛 教基督教伊斯蘭教我國(guó)的主流宗教佛 教產(chǎn)生：佛教產(chǎn)生于公元前6-5世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人釋迦牟尼，是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子。他有感于人生無(wú)常，有生、老、病、死等諸多苦惱，遂舍棄王族生活，出家修行，創(chuàng)立佛教。我國(guó)的主流宗教【傳入】：【發(fā)展】：【狀大】：【衰弱】：兩漢期間傳入我國(guó)南北朝時(shí)期。唐朝（武則天時(shí)期）武則天死后佛教與我國(guó)中國(guó)四大佛教石窟千手觀音手持物品你能聯(lián)想到佛教的大體教義嗎？佛教教義：人間眾生的苦難是多種多樣的

2、，眾生的愿望和需求也是多種多樣的，千手千眼觀音能夠看到并且?guī)椭姸嗍芸嗍茈y的人，并且滿(mǎn)足不同人的愿望。 特點(diǎn)表現(xiàn)方法：勾勒與暈染相結(jié)合人物造型：豐滿(mǎn)，有明顯異域特點(diǎn)新疆克孜爾石窟第27窟壁畫(huà)敦煌莫高窟始開(kāi)鑿于十六國(guó)前秦建元二年（366），歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐，一直到元代還有修建，它的壁畫(huà)和雕塑藝術(shù)可謂中國(guó)美術(shù)的經(jīng)典寶庫(kù)。壁畫(huà)講述的是佛陀生前求法，為了聽(tīng)聞?wù)?，即使渾身被刺滿(mǎn)鐵釘亦絲毫不曾動(dòng)搖的故事，講求轉(zhuǎn)世輪回說(shuō)教化人們一心行善，默默的接受人世間一切苦難， 來(lái)世便會(huì)有好的結(jié)果，過(guò)上好的生活。佛本生故事（敦煌莫高窟第275窟壁畫(huà)）（北涼）維摩詰像（敦煌莫高窟第103窟）（唐）吳道子同樣都是線(xiàn)，

3、維摩詰像畫(huà)面中的形象及線(xiàn)條有什么特點(diǎn)？佛像的面貌特征不再是西方異族人的輪廓。畫(huà)中的維詰摩微傾上身，動(dòng)態(tài)自然；線(xiàn)條柔和、纖細(xì)。吳道子是被尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，是我國(guó)古代最富盛名的畫(huà)家之一，他的線(xiàn)條如同微風(fēng)吹拂的飄帶，磊落飄逸，婉轉(zhuǎn)起伏，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。活動(dòng)：試從下面莫高窟幅不同時(shí)期菩薩中找出變化來(lái)北涼初唐盛唐中唐著裝：由異域風(fēng)格到本土風(fēng)格；動(dòng)態(tài)：由坐姿到站姿；性別：由男性姿到女性；結(jié)論：宗教美術(shù)作品中出現(xiàn)的宗教形象本土化的現(xiàn)象。麥積山石窟地處甘肅省天水市東南方50公里的麥積山鄉(xiāng)南側(cè)西秦嶺山脈的一座孤峰上，因其形似麥垛而得名。麥積山石窟始創(chuàng)于十六國(guó)后秦（公元384年至417年）,爾后屢有修葺擴(kuò)建，至

4、公元6世紀(jì)末的隋代基本建成，并完整保留至今。麥積山石窟麥積山石窟男童、女童造型天真、稚氣、純樸、生活氣息很濃。著少數(shù)民族裝束，塑像著力于刻畫(huà)人物面部，軀干和動(dòng)態(tài)則相對(duì)靜止和簡(jiǎn)練，從而突出了人物神情和內(nèi)心世界。龍門(mén)石窟龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市南十三公里處，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公無(wú)494年），直至北宋，現(xiàn)存佛像十萬(wàn)余尊，窟龕二千三百多個(gè)。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文件保護(hù)單位。奉先寺盧舍那大佛武則天畫(huà)像劉曉慶所飾演的武則天佛的人性：慈祥、微笑、平和與安寧。奉先寺盧舍那大佛印度笈多式佛頭云崗石窟開(kāi)鑿于北魏中期，窟內(nèi)主要造像分別象征著北魏開(kāi)國(guó)的五位帝王，突出宣傳了皇帝即是現(xiàn)實(shí)如來(lái)的思想。云崗石窟云崗石窟第20窟北壁坐佛北魏開(kāi)國(guó)皇帝拓跋跬的坐像，佛像兩肩寬厚，面形豐滿(mǎn)，周?chē)h(huán)繞著如同火焰的背光以及神采飄逸的飛天形象。佛教為統(tǒng)治階級(jí)所利用，從思想上強(qiáng)化其統(tǒng)治！此圖講述的是釋迦牟尼當(dāng)年從其母摩耶夫人右腋下降生的故事。古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，國(guó)王與摩耶夫人膝下無(wú)子，有天，夫人夜夢(mèng)白象投胎，隨之有孕，其后回娘家分娩，途經(jīng)藍(lán)毗尼花園，太子從右腋下誕生。此畫(huà)面以一顆樹(shù)枝橫向伸開(kāi)的“菩提樹(shù)”覆蓋著四個(gè)人物，中心人物是被賦予菩薩裝束的摩耶夫人，右側(cè)一胡跪狀的人物正欲以雙手接住將出生的“佛陀”，左側(cè)兩個(gè)帶頭光的供養(yǎng)天人作祝福和幫助狀。腋下誕生 （云岡石窟 第6窟北魏 ）中國(guó)本土宗教山西芮城永樂(lè)宮