傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育市公開課獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、老式文化與民族老式體育第1頁第1頁中華民族與民族老式體育多元生態(tài)文化圈與民族老式體育 經(jīng)濟(jì)文化類型與民族老式體育宗教與民族老式體育民俗與民族老式體育 文化藝術(shù)與民族老式體育本章提綱 第2頁第2頁第一節(jié) 中華民族與民族老式文化體育一 中華文化是孕育民族老式體育發(fā)展搖籃 中華民族是中國境內(nèi)由華夏族衍化而來漢族及55個(gè)少數(shù)民族總稱。在古代中國，雖無“體育”一詞,但卻有“養(yǎng)生”、“導(dǎo)引”、“武術(shù)”、“氣功”等與體育相關(guān)古老名詞。 民族老式體育是由中華民族創(chuàng)造一個(gè)文化現(xiàn)象，它包括了一個(gè)民族倫理價(jià)值、性格特性與審美情趣，是民族文化主要構(gòu)成部分。民族老式體育，既是中華民族文化展示，又是中華民族精神表達(dá)。第3

2、頁第3頁二 中華民族格局與民族老式體育 當(dāng)今世界上,絕大多數(shù)國家都是由多個(gè)民族構(gòu)成。但是，像中國這樣由占全國人口90%以上漢族和55個(gè)少數(shù)民族共同構(gòu)成國家卻是絕無僅有。 中華民族作為一個(gè)自覺民族實(shí)體，對(duì)民族老式體育影響是十分深刻。第4頁第4頁一、多元一體格局中關(guān)鍵凝聚力漢族 我國漢族在夏、商、周時(shí)期從東方文化與西方文化中汲取了諸多文明結(jié)果，經(jīng)春秋時(shí)期融合，到秦代，又統(tǒng)一了黃河、長江兩大流域平原地域。以后在多元文化基礎(chǔ)上，統(tǒng)一成為漢族。 經(jīng)二千多年發(fā)展，漢族逐步向各地?cái)U(kuò)展，融合了其它地域多民族人口，形成中華民族多元一體發(fā)展格局。從現(xiàn)存少數(shù)民族老式體育項(xiàng)目中，能夠看出：許多少數(shù)民族老式體育內(nèi)容與競(jìng)

3、賽規(guī)則都含有漢族體育文化影響痕跡。第5頁第5頁二、民族分布與民族老式體育形成在我國民族地域分布中，漢族主要聚居在地勢(shì)較平緩農(nóng)業(yè)地域。同時(shí),在少數(shù)民族地域交通要道和商業(yè)據(jù)點(diǎn)也都有漢族分布。 少數(shù)民族聚居地域占全國面積50%以上，他們主要分布在高原、山地、草場(chǎng)。因此少數(shù)民族中有很大一部分人從事牧業(yè)生產(chǎn)，中國五大牧區(qū)均在少數(shù)民族地域。而從事游牧業(yè)生產(chǎn)人群大都是少數(shù)民族。 因此，少數(shù)民族多開展賽馬、刁羊、摔跤等與游牧生產(chǎn)相關(guān)老式體育活動(dòng)第6頁第6頁三、民族大融合增進(jìn)了各民族體育文化交融 在中國歷史上，各民族大雜居、大融合現(xiàn)象較為普遍，在同一地域，往往有多個(gè)民族居住，有些地域是漢族與少數(shù)民族聚居區(qū)形成互

4、相交融分布情況；這種多民族大雜居現(xiàn)象，增進(jìn)了我國各民族體育文化互相交流與融合 第7頁第7頁第二節(jié) 多元生態(tài)文化圈與民族老式體育生態(tài)結(jié)構(gòu)就是各民族特有生態(tài)環(huán)境，主要指人類生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)在特定空間組合。 在人類社會(huì)中，人不能離開自然環(huán)境而生存，生態(tài)環(huán)境是各民族生存空間條件，復(fù)雜多樣生態(tài)環(huán)境就為少數(shù)民族體育多樣性發(fā)展提供了特定物質(zhì)基礎(chǔ)。第8頁第8頁如內(nèi)蒙古地域，地域遼闊、水草豐美，決定了蒙古族以畜牧業(yè)為特定經(jīng)濟(jì)生活類型，從而孕育出與之相關(guān)賽馬、摔跤、射箭等老式體育活動(dòng)。 我國西北地域，由青藏高原和黃土高原共同構(gòu)成。它們與大川、荒漠等自然環(huán)境相聯(lián)系，特殊地理環(huán)境孕育出西北地域獨(dú)具特色民族體育項(xiàng)目，

5、如賽馬、賽牦牛、刁羊、騎射、姑娘追等，無不呈現(xiàn)出草原民族奔放、熱情游牧文化特性第9頁第9頁第10頁第10頁第11頁第11頁第12頁第12頁第13頁第13頁第二節(jié) 多元文化圈與民族老式體育 在西北黃河流域，人們開展牛羊皮筏競(jìng)渡、橫渡黃河、騎木劃水等項(xiàng)目。這些體育活動(dòng)則反應(yīng)出黃河流域含有鄉(xiāng)土氣息民族生活特性；而大象拔河、套馬、拔腰、射箭等活動(dòng)，則呈現(xiàn)青藏高原游牧民族特有文化秉性 第14頁第14頁第15頁第15頁第16頁第16頁我國西南地域山巒密布，地勢(shì)陡峭。該區(qū)域分布有山地、河谷、草原、森林等多樣性自然環(huán)境。不同生態(tài)環(huán)境，就造就出各異經(jīng)濟(jì)生活方式。從而，決定了西南地域各民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)特殊性。其中

6、狩獵與農(nóng)事是西南民族較為普遍生產(chǎn)方式，人們圍繞狩獵而開展民族體育活動(dòng)有跑、跳、投、攀、射、騎等項(xiàng)目；而反應(yīng)農(nóng)事生產(chǎn)有哈尼族栽秧舞、佤族舂谷舞等活動(dòng)。 第17頁第17頁我國東南地域自然環(huán)境較為優(yōu)越，這里土地肥沃、氣候溫和、雨量充沛，十分有助于各種農(nóng)作物生長。因此，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族主要從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)生產(chǎn)。 該地域以其獨(dú)特地理環(huán)境和民族生活方式，創(chuàng)造了形式多樣民族老式體育活動(dòng)，如苗族爬花桿、蘆笙舞、布依族劃竹舟與瑤族銅鼓舞等等。第18頁第18頁第19頁第19頁 我國地域遼闊，各地域自然環(huán)境差別性十分明顯，加上復(fù)雜多樣歷史文化影響，使各地生態(tài)環(huán)境類型紛繁復(fù)雜，各種文化形態(tài)互相交錯(cuò)，并呈現(xiàn)多樣性民族文

7、化特性，使得該地域民族體育文化展示出豐富多彩形態(tài)與風(fēng)貌。 第20頁第20頁一、狩獵生產(chǎn)對(duì)民族老式體育形成影響第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)類型與民族老式體育 狩獵是少數(shù)民族戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝野生動(dòng)物而得以生存發(fā)展基本手段。 生活在我國西南地域佤族、拉祜族（獵虎民族）、獨(dú)龍族生產(chǎn)方式即以狩獵和農(nóng)事活動(dòng)為主，他們圍繞狩獵而開展跑、跳、投、攀、射、騎等體育活動(dòng)，從不同角度反應(yīng)出狩獵民族所需要特殊體育技能與運(yùn)動(dòng)技巧。第21頁第21頁在我國北方，以漁業(yè)為主要生產(chǎn)方式鄂溫克族和鄂倫春族，在歷史上都是以捕漁為生民族。長期漁獵生活，使他們創(chuàng)造出游泳、叉魚、劃船等老式體育活動(dòng)。這印證了一個(gè)基本原理，即各民族老式體育活動(dòng)都與其經(jīng)濟(jì)

8、生活類型密切關(guān)聯(lián)。 第22頁第22頁 二、以農(nóng)耕為主民族生產(chǎn)方式對(duì)其老式體育影響 漢族是中華民族主體民族，他們主要生活在黃河、長江、珠江中下游地域，是一個(gè)崇尚農(nóng)耕文化古老民族。 在中國，含有民族特色武術(shù)多起源于長江、黃河兩大流域。據(jù)中華民族老式體育志記載，在我國漢族中流行開展老式體育項(xiàng)目就有301項(xiàng)之多，其中許多體育活動(dòng)與漢族農(nóng)耕文化相關(guān)。第23頁第23頁三、畜牧民族生產(chǎn)方式對(duì)其老式體育形成影響 我國西部地域，是遼闊、一望無際草原地帶。因而，長期生活在這里人們就以游牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式。如蒙古族、哈薩克族、維吾爾族等，他們生產(chǎn)生活都離不開馬匹，從而孕育出賽馬、刁羊、姑娘追等體育項(xiàng)目。充足呈現(xiàn)出草

9、原民族奔放游牧文化氣息。第24頁第24頁通過上面學(xué)習(xí)，我們知道： 民族老式體育形成、發(fā)展，主要取決于各民族生存環(huán)境中地緣關(guān)系和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。使自然環(huán)境成為催生、孕育各民族老式體育文化搖籃。 其中生產(chǎn)勞動(dòng)是各民族體育文化形成先前素材與雛形，而民族心理、民族行為、民族文化等則是各民族老式體育活動(dòng)形成、發(fā)展主要文化原因。第25頁第25頁第四節(jié) 宗教與民族老式體育 宗教是人類社會(huì)一個(gè)普遍現(xiàn)象，在人類文化史上始終占有十分主要地位。 華南虎”第26頁第26頁在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類就出現(xiàn)過自然神崇敬、圖騰崇敬與祖先崇敬等原始宗教形式。 所謂自然崇敬，就是把日月星辰、風(fēng)雨雷電乃至名山大川等自然現(xiàn)象加以神化，并把它作

10、為一個(gè)超自然神秘力量來進(jìn)行崇敬，以請(qǐng)求它保護(hù)和賜福。 每遇天災(zāi)人禍或特定祭日，各民族都要舉辦各種祭奠活動(dòng)，祭奠中無不貫穿著老式體育與舞蹈活動(dòng)。一、原始宗教與民族老式體育第27頁第27頁二、宗教祭奠中民族老式體育在人們舉辦各種原始宗教活動(dòng)中，都要通過各種典禮來祭神、娛神。由此產(chǎn)生了各種祭奠體育活動(dòng)，并在宗教祭奠活動(dòng)中增進(jìn)民族老式體育形成與發(fā)展。 如云南彝族進(jìn)行祭奠活動(dòng)中，人們要扮成虎、牛、羊跳舞，也要進(jìn)行摔跤比賽，并用斗牛、高腳馬、跳火繩、蕩秋千等方式來敬祭神靈。第28頁第28頁第五節(jié) 民俗與民族老式體育民俗作為一個(gè)社會(huì)群體共有行為方式，是人類文化形成主要原因。 我國少數(shù)民族老式體育許多活動(dòng)就是

11、蘊(yùn)涵在淳樸民俗、民風(fēng)之中。 透過一些民俗現(xiàn)象，我們能夠看出一個(gè)民族特有歷史文脈、人文風(fēng)貌、社會(huì)價(jià)值取向與獨(dú)異民族老式體育文化。第29頁第29頁一、老式生產(chǎn)習(xí)俗中民族老式體育 生產(chǎn)習(xí)俗是民俗中主要構(gòu)成部分，其中包括了民族老式體育活動(dòng)內(nèi)容，如彝族蕎子舞、苗族舂米舞等。這些民族老式體育形成發(fā)展與人們老式生產(chǎn)習(xí)俗密不可分。 第30頁第30頁二、婚俗與民族老式體育 （一）老式體育活動(dòng)是民族青年婚戀媒介 許多民族老式體育，尤其是舞蹈項(xiàng)目，在民族男女婚戀過程中含有特殊媒介作用。各民族體育集會(huì)，不但有娛樂身心作用，并且是男女青年尋找對(duì)象主要場(chǎng)合。 如哈薩克族“姑娘追”、布依族“丟花包”、壯族“拋繡球”等活動(dòng)，

12、都給少數(shù)民族青年男女提供了相識(shí)、相愛特殊機(jī)會(huì)。 第31頁第31頁（二）婚慶中民族體育活動(dòng) 在我國，許多民族婚慶時(shí)都要進(jìn)行一些老式體育活動(dòng)，以抒發(fā)人們?cè)诨閼c時(shí)喜悅。如藏族“跳歌莊”、 塔吉克人“刁羊賽”等。 由于，這些老式體育活動(dòng)能增長婚慶中歡樂氣氛，便被人們傳承下來，使之成為含有特色民族婚俗內(nèi)容。 第32頁第32頁三、節(jié)令與民族老式體育 （一）民族體育與民俗年節(jié) 民俗年節(jié)為民族老式體育傳承、發(fā)展提供了特殊載體。 如彝族“火把節(jié)”中要開展摔跤、賽馬、跳火繩等活動(dòng)。使“火把節(jié)”成為彝族老式體育發(fā)展主要載體與氣氛環(huán)境。第33頁第33頁今天，一些民族老式體育已成為年節(jié)文化中主要構(gòu)成部分。比如，當(dāng)人們提到“重陽節(jié)”，就會(huì)想到“登高”；當(dāng)人們提到“春節(jié)”，又自然地會(huì)聯(lián)想起熱鬧歡騰“舞龍”、“舞獅”，當(dāng)人們提到“火把節(jié)”，就會(huì)想起彝族“摔跤”與“賽馬”活動(dòng)； 盡管各民族節(jié)日時(shí)間、意義、活動(dòng)內(nèi)容各不相同，但人們把老式體育作為民族節(jié)日中一項(xiàng)主要內(nèi)容來開展卻是相同。（二） 民族體育與年節(jié)文化互相交融 第34頁第34頁第六節(jié) 藝術(shù)與民族老式體育中國老式文化比較注重人與自然、人與人之間友好關(guān)系，并注重于自然與人體運(yùn)動(dòng)友好發(fā)展，如武術(shù)、舞龍、舞獅、秋千、風(fēng)箏、龍舟等活動(dòng)都是在人與自然協(xié)調(diào)