專題04中國(guó)歷代民族關(guān)系與邊疆管理-2022年中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題講練課件（全國(guó)通用版）

1、2022年中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)【縱橫中考】專題講練專題04 中國(guó)歷代民族關(guān)系與邊疆管理全國(guó)通用版一、古代民族關(guān)系與邊疆管理（一）秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展1.秦與匈奴：2.漢與匈奴：漢初幾位皇帝被迫對(duì)匈奴采取“和親”政策；漢武帝時(shí)，派衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴；西漢元帝時(shí)，昭君出塞；東漢時(shí)，竇固、竇憲兩敗匈奴。蒙恬收河套；移民置縣；修筑萬里長(zhǎng)城。一、古代民族關(guān)系與邊疆管理（一）秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展3.漢與西域：（1）張騫通西域開辟絲綢之路；（2）公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府，新疆正式歸屬中央。（3）班超經(jīng)營(yíng)西域，密切了西域與內(nèi)地的聯(lián)系。（4）甘英出使大秦，為中國(guó)與歐洲友好交流開辟道路。真題

2、再現(xiàn)1.（2021年黑龍江黑河模擬卷）近些年來，中央政府采取一系列措施加快新疆的建設(shè)和發(fā)展步伐。早在西漢時(shí)期，中央政府就設(shè)置官員管轄新疆，其最高軍政長(zhǎng)官名稱為（）A安西都護(hù) B西域都護(hù) C北庭都護(hù) D伊犁都護(hù)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，公元60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)，從此今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府，成為我國(guó)不可分割的一部分，B項(xiàng)符合題意；安西都護(hù)和北庭都護(hù)是唐朝設(shè)立的管轄新疆的機(jī)構(gòu)，A、C兩項(xiàng)不符合題意，故排除；清朝在設(shè)置伊犁將軍，管理新疆地區(qū)，與題干不符合。由此可知A、C、D三項(xiàng)不合題意，故選擇B。一、古代民族關(guān)系與邊疆管理（二）魏晉南北朝1.少數(shù)民族內(nèi)遷（五胡內(nèi)遷） 東

3、漢末年以來，北方的鮮卑、匈奴、羯、氐、羌“五胡”內(nèi)遷中原，他們同漢族長(zhǎng)期雜居，相互影響，民族界限日益縮小。一、古代民族關(guān)系與邊疆管理（二）魏晉南北朝2.北魏孝文帝改革 目的：學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化 遷都：平城遷洛陽 措施：說漢語，穿漢服，改漢姓，與漢族通婚，用漢制，行漢禮。 作用：加速北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民族融合。真題再現(xiàn)1.（2022年福建一模）“魏初風(fēng)俗至陋遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行民族根柢，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者”材料反映北魏孝文帝改革的措施是（）A改穿漢服 B改說漢語C改姓漢姓 D改變本民族的生活習(xí)慣【答案】B【解析】分析材料可知，本題的關(guān)鍵

4、詞為“民族根柢，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解控制，材料反映了北魏孝文帝改革中的使用漢語，禁用鮮卑語。故選項(xiàng)B符合題意；而改穿漢服、改姓漢姓、改變本民族的生活習(xí)慣在材料中沒有體現(xiàn)，A、C、D不符合題意。故答案為B。一、古代民族關(guān)系與邊疆管理（三）唐朝1.突厥唐太宗打敗東突厥。設(shè)立安西都護(hù)府（太宗）和北庭都護(hù)府（武則天）統(tǒng)一多民族國(guó)家繁榮；開明民族政策2.回紇唐玄宗 懷仁可汗。3.靺鞨唐玄宗 渤?？ね?。一、古代民族關(guān)系與邊疆管理（三）唐朝4.南詔唐玄宗封皮羅閣為云南王。統(tǒng)一多民族國(guó)家繁榮；開明民族政策5.吐蕃文成公主（太宗）、金城公主（中宗）入藏。唐蕃“和同為一家”。真

5、題再現(xiàn)1.（2022年山東東營(yíng)河口區(qū)四模）唐朝不僅有開放的對(duì)外政策，還有開明的民族政策。下列體現(xiàn)了“開明的民族政策”的歷史事件是（）A遣唐使來華 B玄奘西游天竺 C文成公主入藏 D鑒真東渡日本【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，七世紀(jì)前期，吐蕃杰出贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，他仰慕中原文明，多次向唐求婚。唐太宗決定把文成公主嫁給他，這體現(xiàn)了“開明的民族政策”，故選C項(xiàng)；遣唐使來華、玄奘西游和鑒真東渡都是唐朝對(duì)外交往的表現(xiàn)，排除A、B、D三項(xiàng)。真題再現(xiàn)2.（2021年內(nèi)蒙古呼倫貝爾）下列史實(shí)中，能夠反映出唐朝時(shí)期民族交往與交融的有（）唐玄宗冊(cè)封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗 設(shè)置西域都護(hù)文成公主入藏 設(shè)置安西

6、都護(hù)府和北庭都護(hù)府A B C D【答案】D【解析】西漢設(shè)置西域都護(hù)，不是唐朝，排除含有的選項(xiàng)。故選：D。一、古代民族關(guān)系與邊疆管理（四）宋元1.遼契丹族；遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)；澶淵之盟；金滅遼民族政權(quán)對(duì)峙，民族大融合2.西夏黨項(xiàng)族；宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)；元昊向宋稱臣，宋送給西夏歲幣；蒙古滅西夏。3.金女真族；滅北宋，“靖康之變”；宋金對(duì)峙，岳飛抗金。一、古代民族關(guān)系與邊疆管理（四）宋元4.蒙古蒙古族；鐵木真；滅西夏、金；元滅南宋；文天祥抗元；形成新的民族回族。民族政權(quán)對(duì)峙，民族大融合5.元 邊疆管理西藏：宣政院轄區(qū)；臺(tái)灣、澎湖：澎湖巡檢司西域：北庭都元帥府真題再現(xiàn)1.（2021年湖北黃石）“榷場(chǎng)，與敵國(guó)互市之所也”這

7、是古代史書中對(duì)榷場(chǎng)的描述，北宋與遼、西夏對(duì)峙，但相互之間的商業(yè)往來一直進(jìn)行。榷場(chǎng)的存在（）A使民族間長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)不休 B使民族間完全消除隔閡C促進(jìn)了民族交流與融合 D消除了民族間經(jīng)濟(jì)差距【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北宋與遼、西夏對(duì)峙，但相互之間的商業(yè)往來一直進(jìn)行。榷場(chǎng)就是宋與遼、西夏的邊界貿(mào)易場(chǎng)所。邊界貿(mào)易促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流，也加深了各族人民之間的了解，故C正確。榷場(chǎng)是商業(yè)貿(mào)易場(chǎng)所，不能反映使民族間長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)不休和消除了民族間經(jīng)濟(jì)差距，故A.D排除。邊貿(mào)促進(jìn)民族消融，但沒有完全消除民族間的隔閡，故B排除。真題再現(xiàn)2.（2021年天津市）遼宋夏金元時(shí)期，建立大金政權(quán)的是（）A契丹

8、族 B黨項(xiàng)族 C女真族 D蒙古族【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，10世紀(jì)時(shí)，女真受到遼的控制和壓迫，后來完顏阿骨打部統(tǒng)一了女真各部，完顏阿骨打繼任女真首領(lǐng)后，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)抗遼斗爭(zhēng)，勢(shì)力不斷壯大，1115年，阿骨打稱帝，建立金政權(quán)，故選C項(xiàng)；契丹族建立遼政權(quán)，排除A項(xiàng)；黨項(xiàng)族建立西夏政權(quán)，排除B項(xiàng)；蒙古族建立元朝，排除D項(xiàng)。真題再現(xiàn)3.（2021年黑龍江大慶）臺(tái)灣自古以來就是我國(guó)神圣不可分割的領(lǐng)土。元朝時(shí)期為了管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣）設(shè)立的機(jī)構(gòu)是（）A市舶司 B宣政院 C遼陽行省 D澎湖巡檢司【答案】D【解析】本題考察中國(guó)古代民族關(guān)系當(dāng)中的臺(tái)灣相關(guān)史實(shí)。元朝進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管理，在臺(tái)灣（琉球）

9、設(shè)澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球，這是中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，使臺(tái)灣開始納入臺(tái)灣成為元朝的正式行政區(qū)。D符合題意，A.B.C錯(cuò)誤。故選：D。真題再現(xiàn)4.（2021年黑龍江大慶）臺(tái)灣自古以來就是我國(guó)神圣不可分割的領(lǐng)土。元朝時(shí)期為了管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣）設(shè)立的機(jī)構(gòu)是（）A市舶司 B宣政院 C遼陽行省 D澎湖巡檢司【答案】D【解析】本題考察中國(guó)古代民族關(guān)系當(dāng)中的臺(tái)灣相關(guān)史實(shí)。元朝進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管理，在臺(tái)灣（琉球）設(shè)澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球，這是中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，使臺(tái)灣開始納入臺(tái)灣成為元朝的正式行政區(qū)。D符合題意，A.B.C錯(cuò)誤。故選：D。一、古代民族

10、關(guān)系與邊疆管理（五）明清1.滿洲努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，建立后金?；侍珮O改女真族為滿洲。統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固2.漠西蒙古 平定噶爾丹叛亂；烏里雅蘇臺(tái)將軍；土爾扈特回歸。一、古代民族關(guān)系與邊疆管理（五）明清3.回部天山南路，維吾爾。乾隆大小和卓叛亂；伊犁將軍。1884年，清朝在新疆設(shè)立行省。統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固4.西藏初冊(cè)封達(dá)賴、班禪，設(shè)置駐藏大臣。金瓶摯簽。一、古代民族關(guān)系與邊疆管理（五）明清5.臺(tái)灣（1）1662年，鄭成功打敗荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣（2）康熙：1684年，清政府設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省（3）光緒：1885年，臺(tái)灣正式建省，成為中國(guó)的一個(gè)行省統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固真題再現(xiàn)1.（2022

11、年福建一模）“明修長(zhǎng)城清修廟”反映的是清朝對(duì)少數(shù)民族采取安撫懷柔的政策。下列歷史事件中能反映清朝這一政策特點(diǎn)的是（）平定噶爾丹叛亂 冊(cè)封達(dá)賴和班禪大規(guī)模推行改土歸流 與少數(shù)民族上層聯(lián)姻A B C D【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知。為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，康熙皇帝三次率軍親征，在多次戰(zhàn)役中打敗噶爾丹，平定了叛亂，穩(wěn)定了西北部邊疆地區(qū)。故是武力平定，不符合題干所給安撫懷柔的政策，故排除。故答案為C。都符合當(dāng)時(shí)的安撫懷柔的政策。真題再現(xiàn)2.（2021年遼寧錦州）新疆地區(qū)自古以來就是中國(guó)固有的領(lǐng)土。清政府為管理新疆地區(qū)而設(shè)置的是（）A西域都護(hù) B伊犁將軍 C安西都護(hù)府 D北庭都元帥府【答案】B【解析】

12、根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，乾隆時(shí)期，回部上層貴族大、小和卓發(fā)動(dòng)叛亂，形成割據(jù)勢(shì)力。乾隆皇帝下令調(diào)兵討伐，清軍經(jīng)過兩年戰(zhàn)斗，平定了這場(chǎng)分裂祖國(guó)的叛亂。清朝設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴勒喀什池在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。清軍駐扎新疆各地，設(shè)置哨所，加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。故答案為B。A、C、D三項(xiàng)分別是西漢、唐朝、元朝為管理新疆地區(qū)而設(shè)置的。真題再現(xiàn)3.（2021年寧夏）公元前60年西漢政府設(shè)西城都護(hù)，唐朝時(shí)設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，元朝時(shí)設(shè)北庭都元帥府，清朝設(shè)伊犁將軍。根據(jù)這些史實(shí)可知（）A西漢奠定了當(dāng)今疆域版圖的雛形 B元朝時(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家開始建立C中央政府加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的管轄 D中央政府逐步加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的

13、管轄【答案】D【解析】材料“西漢政府設(shè)西城都護(hù)，唐朝時(shí)設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，元朝時(shí)設(shè)北庭都元帥府，清朝設(shè)伊犁將軍”體現(xiàn)了中國(guó)古代中央政府對(duì)西北地區(qū)的管轄在不斷加強(qiáng)，故D正確，C排除。清朝時(shí)期奠定了我國(guó)當(dāng)今疆域版圖的雛形，故A排除。秦朝我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家建立，故B排除。二、現(xiàn)代民族團(tuán)結(jié)政策6我國(guó)促進(jìn)中西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（有利于少數(shù)民族地區(qū)）的一項(xiàng)戰(zhàn)略：西部大開發(fā)1我國(guó)民族分布的特點(diǎn)：大雜居，小聚居。2少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的基本國(guó)策和基本政治制度：民族區(qū)域自治制度。3五個(gè)省級(jí)民族自治區(qū):內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)4民族區(qū)域自治的意義：對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族平等

14、、民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)發(fā)展具有重大的意義。5我國(guó)處理民族關(guān)系基本原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮。真題再現(xiàn)1.（2021年江蘇南通通州區(qū)模） 為解決我國(guó)民族問題，中國(guó)共產(chǎn)黨在少數(shù)民族聚居地確立了一項(xiàng)基本制度，實(shí)行（）A人民代表大會(huì)制度 B民族區(qū)域自治制度C政治協(xié)商會(huì)議制度 D特別行政區(qū)的制度【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，新中國(guó)成立后，中央人民政府根據(jù)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族互助的原則，確定在少數(shù)民族聚居地實(shí)行民族區(qū)域自治制度，以保證少數(shù)民族當(dāng)家做主的權(quán)利。故B符合題意，故選B項(xiàng)。三、民族融合的形式1.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)民族融合。2.民族遷徙。3.聯(lián)合斗爭(zhēng)。4.友好交往。5.少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。6.“和親”

15、“ 冊(cè)封”促進(jìn)民族融合。真題再現(xiàn)1.（2022年遼寧沈陽四模）閱讀下列關(guān)于西藏的材料，回答下列問題。材料一 文成公主入吐蕃后，在松贊干布的倡導(dǎo)和帶動(dòng)下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝文化蔚然成風(fēng)。吐蕃隨即派遣許多酋豪子弟，請(qǐng)求入國(guó)學(xué)以修習(xí)詩經(jīng)尚書等典籍。另外松贊干布還請(qǐng)求唐太宗，賜請(qǐng)?zhí)瞥逭邽槠湔乒芪臅嗾?，中原的不少儒者被引聘入藏，中原文化隨之大量傳入西藏。材料二 下圖為元代“宣慰使司都元帥府”夜行銅牌。元朝統(tǒng)一中國(guó)后，根據(jù)藏族地區(qū)的實(shí)際情況，先后設(shè)立了三個(gè)宣慰使司都元帥府。元中央特設(shè)總制院（后更名為宣政院）直接管理西藏及整個(gè)藏區(qū)的軍政、宗教事務(wù)。在清查戶口、普查土地的基礎(chǔ)上，元朝在西藏建章立法，設(shè)制施政，

16、設(shè)立了13萬戶府和若干個(gè)千戶所，并在西藏與內(nèi)地的交通要道沿線設(shè)置驛站，在重要樞紐設(shè)立兵站。真題再現(xiàn)材料三 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，清政府對(duì)于西藏地區(qū)遭受外族入侵，一向不惜耗費(fèi)巨額黃金，動(dòng)用數(shù)十萬大軍遠(yuǎn)征進(jìn)剿來犯之?dāng)常扒鍍H大的用兵就達(dá)5次之多。在這些正義的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，絕大多數(shù)駐藏大臣與藏族人民同命運(yùn)、共患難。如雍正年間，準(zhǔn)噶爾侵藏，清廷派大軍驅(qū)逐后，駐藏大臣僧格、青保、苗壽派兵繼續(xù)設(shè)卡防御，并定期輪回巡視邊界，準(zhǔn)軍不敢再犯，西藏相安多年。材料四 在中國(guó)，西藏是一個(gè)藏族占多數(shù)的民族聚居區(qū)，目前總?cè)丝?1755萬（2014年統(tǒng)計(jì)），其中藏族占92%以上；除藏族外，西藏還有漢族、蒙古族、回族、納西族、怒族、獨(dú)龍族、門巴族、珞巴族以及夏爾巴人等40多個(gè)民族成分。根據(jù)中國(guó)憲法，國(guó)家在西藏實(shí)行民族區(qū)域自治制度，建立西藏自治區(qū)，并設(shè)有門巴、珞巴、納西等民族鄉(xiāng)，依法保障西藏各族人民平等