歷史必修一古代希臘羅馬的政治文明課件

1、歷史必修一古代希臘羅馬的政治文明歷史必修一古代希臘羅馬的政治文明歷史必修一古代希臘羅馬的政治文明第1課 民主政治的搖籃古代希臘雅典 第1講 古代希臘的政治文明第1課 民主政治的搖籃古代希臘雅典 一個(gè)永遠(yuǎn)的家園民主政治的生命搖籃黑格爾：一提到希臘就有一種家園的感覺雪 萊：“我們?nèi)窍ＥD人。我們的法律，我們的文學(xué)，我們的宗教，我們的藝術(shù)，根源都在希臘?！?伊迪絲漢密爾頓：“他們是最早的西方人，現(xiàn)代的精神，是希臘的創(chuàng)建，希臘人是屬于現(xiàn)代社會(huì)的?！?一個(gè)永遠(yuǎn)的家園民主政治的生命搖籃法國(guó)啟蒙哲學(xué)家孟德斯鳩在論法的精神一書中，將亞里士多德的論證擴(kuò)展到不同氣候的特殊性對(duì)各民族生理、心理、氣質(zhì)、宗教信仰、政治

2、制度的決定性作用，認(rèn)為“氣候王國(guó)才是一切王國(guó)的第一位”，熱帶地方通常為專制主義籠罩，溫帶形成強(qiáng)盛與自由之民族。結(jié)合雅典民主政治產(chǎn)生的歷史條件，分析這種結(jié)論是否正確？法國(guó)啟蒙哲學(xué)家孟德斯鳩在論法的精神一書中，將亞里士多德的歷史必修一古代希臘羅馬的政治文明地理范圍：希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西海岸、環(huán)黑海沿岸部分地理范圍：希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西海岸、環(huán)黑海沿岸部地理位置特征：歐亞非三洲要沖地理位置特征：歐亞非三洲要沖希臘古埃及古巴比倫古埃及和兩河流域文明交匯處希臘古埃及古巴比倫古埃及和兩河流域文明交匯處希臘人在已有的腓尼基字母中增補(bǔ)了元音字母，創(chuàng)造了希臘字母，使其更適合己用，打開可智

3、力交流大門，便于文化保存、傳承和吸收外來文化。古希臘人廣泛的吸收了古埃及和古巴比倫文明中建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)。希臘人在已有的腓尼基字母中增補(bǔ)了元音字母，創(chuàng)造了希臘字母，使地貌特征：多山、多石,山嶺溝壑地貌特征：多山、多石,山嶺溝壑地貌特征：海岸曲折、港灣眾多地貌特征：海岸曲折、港灣眾多氣候特征：地中海氣候氣候特征：地中海氣候思考地理環(huán)境對(duì)古代希臘社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？思考地理環(huán)境對(duì)古代希臘社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？一.雅典民主政治確立的條件：2.經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)、航海業(yè)、海外貿(mào)易、海外殖民活動(dòng)發(fā)達(dá)1.地理環(huán)境：三洲要沖、山多地少、臨海港灣多，氣候好一.雅典民主政治確立的條件：2.經(jīng)濟(jì)：1.地理環(huán)境：一

4、.雅典民主政治確立的條件：2.經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)、航海業(yè)、海外貿(mào)易、海外殖民活動(dòng)發(fā)達(dá)1.地理環(huán)境：三洲要沖、山多地少、臨海港灣多，氣候好一.雅典民主政治確立的條件：2.經(jīng)濟(jì)：1.地理環(huán)境：3.思想文化：開放，富于冒險(xiǎn)、探索、挑戰(zhàn)的民族精神；社會(huì)環(huán)境寬松自由、平等互利的思想觀念；4.社會(huì)環(huán)境：城邦國(guó)家的形成，為民主政治提供了社會(huì)環(huán)境。3.思想文化：4.社會(huì)環(huán)境：關(guān)于城邦：衛(wèi)城：神廟，戰(zhàn)時(shí)撤入城墻內(nèi)。廣場(chǎng)：部族成員集會(huì)地，商品集散地。城邦的特點(diǎn)獨(dú)立性、自治性強(qiáng)；小國(guó)寡民；公民的共同體意識(shí)強(qiáng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)思想文化繁榮城邦：規(guī)模有限，獨(dú)立自治并得到其公民的最高忠誠(chéng)的共同體和國(guó)家形態(tài)。城邦關(guān)于城邦：衛(wèi)城：神廟，

5、戰(zhàn)時(shí)撤入城墻內(nèi)。廣場(chǎng)：部族成員集會(huì)地，希臘城邦的居民按照政治地位可以分為三大類：擁有公民權(quán)因而能夠參加政治活動(dòng)的自由人。沒有公民權(quán)的自由人。他們或是來自外邦的移民（例如雅典的“異邦人”），或是由于特定的歷史原因而與當(dāng)權(quán)的公民集體處于不平等地位者（例如斯巴達(dá)的“邊民”），或是因貧困而失去公民資格者，或是因違法而被剝奪了公民權(quán)者，或是被釋放的奴隸。處于被剝削、奴役地位的奴隸。奴隸多系非希臘人，但也有一部分是希臘人，例如斯巴達(dá)的“黑勞士”。希臘城邦的居民按照政治地位可以分為三大類：擁有公民權(quán)因而能5.人才保障：城邦的公民較高的素質(zhì)，共同體意識(shí)、公民意識(shí)強(qiáng)歷史必修一古代希臘羅馬的政治文明歷史必修一古代

6、希臘羅馬的政治文明母體：愛琴文明古埃及文明古巴比倫文明古埃及和兩河流域文明交匯處母體：愛琴文明古埃及文明古巴比倫文明古埃及和兩河流域文明交匯歷史必修一古代希臘羅馬的政治文明 雅典人“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒,而且可以食用黑海的谷物和干魚,品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪,可以穿波斯的拖鞋,睡愛爾蘭的床鋪,枕迦太基的枕頭?！?劍橋古代史 雅典人“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒,而且可以希臘人在已有的腓尼基字母中增補(bǔ)了元音字母，創(chuàng)造了希臘字母，使其更適合己用，打開可智力交流大門，便于文化保存、傳承和吸收外來文化。古希臘人廣泛吸收巴比倫和埃及的文字、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑；希臘人在已有

7、的腓尼基字母中增補(bǔ)了元音字母，創(chuàng)造了希臘字母，使6.繼承了愛琴文明，廣泛吸收、融合了古埃及和古巴比倫文明6.繼承了愛琴文明，廣泛吸收、融合了古埃及和古巴比倫文明第2講 卓爾不群的雅典（希臘語）民主：人民和權(quán)力兩個(gè)詞合成，人民主權(quán)第2講 卓爾不群的雅典（希臘語）民主：梭倫改革前雅典奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)：公元前8、7世紀(jì)貴族元老院執(zhí)政官貴族法庭立法權(quán)，最高權(quán)力機(jī)關(guān)行政權(quán)司法權(quán)公民大會(huì)（無實(shí)權(quán)）君主制僭主制貴族制梭倫改革前雅典奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)：公元前8、7世紀(jì)貴族元老院執(zhí)政一.梭倫改革民主政治奠基1.背景：雅典奴隸制城邦國(guó)家形成，貴族專權(quán)。債務(wù)奴隸制使很多平民淪為奴隸。一.梭倫改革民主政治奠基雅典奴隸制城邦

8、國(guó)家形成，貴族專權(quán)平原區(qū)雅典的社會(huì)結(jié)構(gòu)：山地派平原派海岸派傳統(tǒng)土地貴族既得權(quán)益者工商業(yè)奴隸主經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)但無權(quán)利平民：經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱，民主權(quán)利得不到保障平原區(qū)雅典的社會(huì)結(jié)構(gòu)：傳統(tǒng)土地貴族既得權(quán)益者工商業(yè)奴隸主一.梭倫改革民主政治奠基1.背景：平民與貴族，貴族內(nèi)部因權(quán)利問題矛盾尖銳。奴隸制城邦國(guó)家形成，貴族專權(quán)。奴隸制工商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)奴隸主壯大。債務(wù)奴隸制使很多平民淪為奴隸。一.梭倫改革民主政治奠基平民與貴族，貴族內(nèi)部因權(quán)利問題矛2.改革的措施：（1）頒布解負(fù)令：（2）鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展、財(cái)產(chǎn)等級(jí)制：促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展；利于工商業(yè)奴隸主參政。維護(hù)平民的權(quán)益。改革的核心問題：“限制貴族專權(quán)，擴(kuò)大平民權(quán)”；貴

9、族內(nèi)部權(quán)力分配問題”2.改革的措施：促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展；維護(hù)平民的權(quán)益。改革的核心（3）.改革雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)：立法權(quán)、最高權(quán)力機(jī)關(guān)民眾法庭（司法權(quán)）執(zhí)政官行政權(quán)四百人會(huì)議（常設(shè)機(jī)關(guān)）（3）.改革雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)：民眾法庭（司法權(quán)）執(zhí)政官（3）.改革雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)：立法權(quán)、最高權(quán)力機(jī)關(guān)民眾法庭（司法權(quán)）執(zhí)政官行政權(quán)四百人會(huì)議（常設(shè)機(jī)關(guān)）動(dòng)搖氏族貴族的世襲特權(quán)，公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，賦予了民眾司法權(quán)，推進(jìn)了政治體制分權(quán)，標(biāo)志著雅典從貴族政治向民主政治轉(zhuǎn)變。運(yùn)行機(jī)制：按血緣部落抽簽選舉； 集體決策和管理民主政治發(fā)展的趨勢(shì)：降低平民享有民主權(quán)利的資格限制（出身、財(cái)產(chǎn)）；權(quán)力從貴

10、族向平民下移；分權(quán)趨勢(shì)（3）.改革雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)：民眾法庭（司法權(quán)）執(zhí)政官（3）.改革原則：中立策略（4）梭倫改革未能改變貴族專權(quán)的原因： 公民的民主權(quán)利受到財(cái)產(chǎn)資格限制。 按血緣部落選舉未能從根本上改變部落貴族操控政治權(quán)力。（3）.改革原則：中立策略（4）梭倫改革未能改變貴族專權(quán)的原二.克利斯提尼改革：公民大會(huì)：立法權(quán)、最高權(quán)力機(jī)關(guān)民眾法庭（司法權(quán)）十將軍委員會(huì)五百人會(huì)議（日常政務(wù)）監(jiān)督體制：陶片放逐法民主政治確立的表現(xiàn)：民主政治內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制： 按地域部落抽簽選舉； 集體決策和管理 比例代表制二.克利斯提尼改革：公民大會(huì)：民眾法庭十將軍委員會(huì)五百人會(huì)議廢除傳統(tǒng)的四個(gè)血緣部落，代之以1

11、0個(gè)地區(qū)部落糅合雅典政壇上已有的平原、山地、海岸三派10個(gè)平原區(qū)10個(gè)山地區(qū) 分別各取其一進(jìn)行搭配 10個(gè)三一區(qū) 10個(gè)海岸區(qū)運(yùn)行機(jī)制：比例代表制廢除傳統(tǒng)的四個(gè)血緣部落，代之以10個(gè)地區(qū)部落糅合雅典政壇上已二.克利斯提尼改革：降低了公民享有民主權(quán)利的資格限制；按地域部落選舉、集體表決，保證了公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)；擴(kuò)大了民主主體；建立民主政治的監(jiān)督機(jī)制民主政治確立二.克利斯提尼改革：降低了公民享有民主權(quán)利的資格限制；民主政三.伯里克利時(shí)代改革公民大會(huì)：立法權(quán)、監(jiān)督、決策民眾法庭（司法權(quán)）十將軍委員會(huì)五百人會(huì)議、按地域部落抽簽選舉監(jiān)督體制：陶片放逐法民主政治完善三.伯里克利時(shí)代改革公民大會(huì)：民眾

12、法庭十將軍委員會(huì)五百人會(huì)議進(jìn)一步降低公民享有民主權(quán)利的限制；民主政治的主體進(jìn)一步擴(kuò)大；為平民參政提供了物質(zhì)保障；保障公民的言論自由、決策權(quán)進(jìn)一步降低公民享有民主權(quán)利的限制；民主政治的主體進(jìn)一步擴(kuò)大；我們的制度是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎w是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的，讓一個(gè)人員負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)貧窮而在政治上湮沒無聞。 伯利克里的講演我們的制度是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎w是在雅典的公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)與講演臺(tái)遺址雅

13、典的公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)與講演臺(tái)遺址雅典的公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)與講演臺(tái)遺址雅典的公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)與講演臺(tái)遺址四.雅典民主政治體現(xiàn)的原則：民主選舉、輪流做莊、主權(quán)在民、言論自由、任期制、集體管理；四.雅典民主政治體現(xiàn)的原則：荷馬史詩伊索寓言 蘇格拉底 史學(xué)家修昔底德 喜劇之父阿里斯托芬斷臂維納斯擲鐵餅者宙斯神殿 荷馬史詩伊索寓言 蘇格拉底 史學(xué)家 喜劇之亞里士多德歷史學(xué)家希羅多德 古希臘三大悲劇家之一：埃斯庫羅斯 亞里士多德歷史學(xué)家希羅多德 古希臘三大悲劇家之一：埃斯庫羅斯雅典學(xué)園（拉斐爾繪） 歐幾里得幾何原本最早的印刷本首頁 雅典學(xué)園（拉斐爾繪） 歐幾里得幾何原本知識(shí)是精神食糧知識(shí)五.雅典民主政治的認(rèn)識(shí)：黑格爾：

14、一提到希臘就有一種家園的感覺雪 萊：“我們?nèi)窍ＥD人。我們的法律，我們的文學(xué)，我們的宗教，我們的藝術(shù)，根源都在希臘?！?伊迪絲漢密爾頓：“他們是最早的西方人，現(xiàn)代的精神，是希臘的創(chuàng)建，希臘人是屬于現(xiàn)代社會(huì)的?！备窳_特：“我們只須把它們與任何其他古代政體比較一下，便會(huì)毫不躊躇地宣稱它們具有無可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。五.雅典民主政治的認(rèn)識(shí)：黑格爾：一提到希臘就有一種家園的感覺集體管理的制度創(chuàng)新法制基礎(chǔ)上的差額選舉制任期制比例代表制民主制度的優(yōu)點(diǎn)多數(shù)人的信息和智慧公職人員的責(zé)任和對(duì)公職人員的監(jiān)督民主制度的影響促成了精神文化領(lǐng)域的繁榮；奠定了后世的民主政治的基礎(chǔ)集體管理的法制基礎(chǔ)上的差額選舉制民主制度的優(yōu)點(diǎn)多數(shù)

15、人的信息和注意：近代代議制繼承了雅典民主制的某些原則、程序、精神，而非具體的內(nèi)容；注意：一個(gè)奇怪的現(xiàn)象希臘哲人的民主心結(jié)保羅卡特里奇：“幾乎所有寫出幸而傳世的作品的雅典歷史學(xué)家和哲學(xué)家，在原則上都是反民主的人?！碧K格拉底：用豆子拈鬮的辦法來選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子拈鬮的辦法來雇用一個(gè)舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多的。一個(gè)奇怪的現(xiàn)象希臘哲人的民主心結(jié)保羅卡特里奇：“幾乎所柏拉圖（理想國(guó)）：民主政體是“一種使人樂意的無政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平者?！?亞里士多德：數(shù)量平等和比值平等柏拉圖（理想國(guó)）：民主政體是“一種使人樂意的無政府狀態(tài)的外籍居民、婦女和奴隸都無法享有公民權(quán)。以數(shù)字來看，公元前5世紀(jì)時(shí)，成年男性公民的人數(shù)在3萬至5萬人之間，而雅典居民總數(shù)則在25萬至30萬人之間。其中有8萬名奴隸，以及大約25萬名外僑。成年的男性公民，或許不會(huì)超過所有成年人的30。 英約翰索利雅典的民主外籍居民、婦女和奴隸都無法享有公民權(quán)。以數(shù)字來看，公元前5世局限性：實(shí)質(zhì)：運(yùn)行機(jī)制：直接民主：奴