西安職業(yè)技術學院單招語文模擬試題及答案

1、2016西安職業(yè)技術學院單招語文模擬試題及答案（一）閱讀下文，完成第17題。（21分）學校向來是把傳統(tǒng)的財富從一代傳到另一代的最重要機構。同過去相比，在今天就更是這樣?，F(xiàn)代經(jīng)濟生活的發(fā)展，使家庭作為傳統(tǒng)和教育的承擔者角色削弱了。因此比起以前來，人類社會的延續(xù)和健全要在更高程度上依靠學校。有時，人們把學校簡單地看作一種工具，靠它來把最大量的知識傳授給成長中的一代。但是這種看法并不正確。知識是死的，學校卻要為活人服務。它應當在青年人中發(fā)展那些有益于公共福利的品質和才能。但這并不意味著應當消滅個性，使個人僅僅變成社會的工具，像一只蜜蜂或螞蟻那樣。因為由統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的

2、不幸的社會。相反，學校的目標應當是培養(yǎng)獨立工作和獨立思考的人，這些人把為社會服務看作自己最高的人生問題。但是人們應當怎樣來努力達到這種理想呢？是不是要用講道理來實現(xiàn)這個目標呢?完全不是。言辭永遠是空的，而且通向毀滅的道路總是和侈談理想聯(lián)系在一起，但是人格絕不是靠言語，而是靠行動來形成的。因此，最重要的總是鼓勵學生去實際行動。初入學的兒童第一次學寫字便是如此，大學畢業(yè)寫博士論文也是如此，簡單地默記一首詩，寫一篇作文，解釋和翻譯一段課文，解一道數(shù)學題目，或體育運動的實踐，也都是如此。但在每項成績背后都有一種推動力，它是成績的基礎；反過來，計劃的實現(xiàn)也增長和加強了這種推動力。但同樣是工作的動力，可以

3、是恐怖和強制，是追求威信和榮譽的好勝心，或者也可以是對于對象的誠摯興趣和追求真理的愿望，也就是每個健康兒童都具有的天賦和好奇心,只是這種好奇心很早就衰退了。同一工作的完成，對于學生的教育影響可以有很大差別，這要看推動工作的主因究竟是對苦痛的恐懼，是自私的欲望，還是充滿快樂和滿足的追求。這里有極大的差別，對學校的教育價值關系也極大。我以為對學校來說最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權威這些辦法來進行工作。這種做法摧殘了學生們的健康感情、誠懇正直和自信心，它制造出的是唯唯諾諾的人。而好勝心，或者說得婉轉些，是期望得到表揚和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性之中。沒有這種精神刺激，人類合作就完全不可

4、能;一個人希望得到他同類贊許的愿望，肯定是社會對他的最大約束力之一。但在這種復雜的感情中，建設性同破壞性的力量密切地交織在一起。要求得到表揚和贊許的愿望，本來是一種健康的動機；但如果要求別人承認自己比同學、伙伴們更高明、更強有力或更有才智，那就容易產(chǎn)生極端自私的心理狀態(tài)，而這對個人和社會都有害。達爾文的生存競爭以及同它有關的選擇理論，被很多人引證來作為鼓勵競爭精神的根據(jù)，有些人還試圖偽科學地證明個人之間這種破壞性競爭的必然性。但這是錯誤的，因為人在生存競爭中的力量全在于他是一個過著社會生活的動物。因此，人們必須防止把習慣意義上的成功作為人生目標向青年人宣傳。因為一個獲得成功的人從他人那里所取得

5、的，總是無可比擬地超過他對他們的貢獻；然而看一個人的價值應當是從他的貢獻來看，而不應當看他所能取得的多少。在學校里和生活中，工作的最重要的動機是在工作中的樂趣，以及對這些工作結果的社會價值的認識。啟發(fā)并加強青年人的這些心理力量，我看這該是學校最重要的任務。只有這樣的心理基礎，才能引導出一種愉快的愿望，去追求人類的最高財富一一知識和藝術技能。要啟發(fā)這種創(chuàng)造性的心理才能，當然不像使用強力或者喚起個人好勝心那樣容易，但也正因為如此，才更有價值。關鍵在于發(fā)展孩子們對游戲的天真愛好和獲得他人贊許的天真愿望，引導他們?yōu)榱松鐣男枰獏⑴c到重要的領域中去。這種教育的主要基礎是這樣一種愿望，即希望得到有效的活動

6、能力和人們的謝意。如果學校從這樣的觀點出發(fā)勝利完成了任務，它就會受到青年人的高度尊敬，學校規(guī)定的課業(yè)就會被他們當作禮物來領受。（11）有件事或許你們會覺得奇怪。我詳細講到的是，我認為應當以什么精神教導青少年，我既未講到課程設置，也未講到教學方法。因為照我看來，這都是次要的。如果青年人通過體操和遠足活動訓練了肌肉和體能，以后他就會適應任何體力勞動；智力和手藝方面技能的鍛煉也類似這樣。因此，馮勞厄確實講得很對：“如果人們忘掉了他們在學校里所學到的每一樣東西，那么留下來的就是教育。”就是這個原因，我對于遵守古典文史教育制度的人同那些著重自然科學教育的人之間的爭論，一點也不急于想偏袒哪一方。注本文是愛

7、因斯坦1936年10月15日在紐約州立大學舉行的“美國高等教育300周年紀念會”上的演講稿，有刪改。（2分）第段中所謂“統(tǒng)一規(guī)格的人”是指缺乏的人。（2分）第段畫線句的核心意思是.（2分）以下對文章內容理解正確的兩項是（）（）A.學校歷來是把最大量的知識代代相傳的最重要機構。D.無論是寫作文還是解數(shù)學題，都是重要的教育手段。學校的教育方式對學生心理和人格的成長至關重要。達爾文的生存競爭及其相關的選擇理論都是錯誤的。學校規(guī)定的任何課業(yè)都應該被學生當作禮物來領受。（2分）在愛因斯坦看來，“習慣意義上的成功”所具有的特征是（6分）作者認為促使學生前進的“推動力”有哪些?孰優(yōu)孰劣?請結合文章內容分析闡

8、述。（3分）結合上下文，簡要說說你對“如果人們忘掉了他們在學校里所學到的每一樣東西，那么留下來的就是教育”這句話的理解。（4分）請為這篇演講辭寫一段推薦語，從內容和形式角度，側重一個方面，就其閱讀價值向同學們進行介紹。（二）閱讀下文，完成第812題（16分）溫軟的稻草詹文格在物質豐盈的年代，我突然間想起了故鄉(xiāng)那一堆堆溫軟的稻草。想起稻草，自然就想到那些農人，想起農人就想起我的父輩，想起父輩就想起耕耘和勞作。對于黃澄澄的稻谷而言，稻草在很多時候是長篇大作里的閑筆。在講究生產(chǎn)進度的年代，稻草這種耕牛的上等飼料，竟然棄之如敝屣，扔之毫不足惜，只有飽滿的谷粒才能勾起農人對豐收的喜悅。故鄉(xiāng)是長江中下游地

9、區(qū)重要的商品糧基地，大片的雙季稻田就是農民一生的主戰(zhàn)場。一代代農人在田野里勞作，他們大多數(shù)連縣城也沒有去過一次，將勞苦的一生消耗在這片不算遼闊的田野里。早稻和晚稻就像生長在不同季節(jié)里的一對姐妹，一長一短是她們的宿命。有些鄉(xiāng)間文人形容早稻像個紅顏薄命的女子，短得如報刊上的小品文，剛一人眼就已到結尾，來不及讓你思索和回味。早稻草因為生長期短，而且草稈纖維粗糙，個體短小而生硬，除了曬干后成為牛羊的飼料外，大抵沒有太大的用場，因此常被撒人田中，當作綠肥還田。晚稻的生長期比早稻要長得多，一般都在兩三個月，吸飽了陽光，占盡了歲月的風情，直至每年的十月中下旬才開始泛黃。當秋風把山川田野逐一搖醉的時候，晚稻就

10、像T臺上的模特，在藍天下盡情張揚。喧鬧的村莊里鵝飛雁叫，急不可耐的農人便肩披毛巾，頭扣草帽，準備開鐮收割了。收割晚稻是一年農事的壓軸戲，金黃色的地毯上到處滾動著豆粒般的農人。腳踏式打谷機發(fā)出震耳的轟響，隆隆的打谷聲里，農人的興奮和歡樂很直白地寫在布滿汗水的臉上。他們不知疲倦地把豐收的果實運送回家，顆粒歸倉。稻草卻默默地躺在地上，翻曬幾個時日，待稻草的水分被陽光悉數(shù)收走后，農人才盡心盡意地將它捆扎起來，垛在房前屋后的空場上。或高或矮的草垛就像一個個微縮的金字塔，為古樸的村莊鍍上了一層豐收的色彩，添上了一種美妙的詩意。安放在村口的草垛成群結隊，有點像一群慈眉善目的老人。草垛是時光的看臺，但并非寂靜

11、無聲。日出而作，日落而息，扛鋤掄鎬的農人不大在意它，但初冬時節(jié)的鳥雀會時常光顧這里，在此越冬的鳥兒會把家快速地安頓下來。稻草的柔軟、溫暖以及殘存的一星半點谷粒，讓安家的小鳥心里無比踏實。對于孩子們來說，草垛一直就是他們的樂園。捉迷藏、抓特務百玩不厭。一驚一乍的笑聲，就如山鄉(xiāng)的抒情，擺上了精神的盛宴。稻草是耕牛的糧食。隆冬來臨，白雪皚皚，田野山川已很難找到完整的青草，此時早有籌備的農人便從草垛上扯下一捆稻草，撒在牛欄里。老牛蹲臥于閉風的墻角，不緊不慢地咀嚼著儲滿陽光的稻草，那種從鄉(xiāng)村根部生長出來的美食，讓吃的是草、擠出來是奶的耕牛反芻著一年來的大小農事。冬閑的雨天，金黃的稻草開始派上用場了。上下

12、三重的老屋，聚集著一群精壯漢子，揮拳捋袖地忙活。他們有的高高掄起木錘，拼命槌打著稻草，有的在扭動木紐，將柔軟的稻草擰成一股繩，然后把三股繩子匯聚起來，變成一根碩大的擂藤，伸展自如的擂藤是用來給牛拉犁的牽引。這個時候，人們才感到稻草的廣泛用途。拔秧需要，綁菜需要,搓繩需要，編草鞋需要，生草菇需要，做東坡肉扣碗需要，集市上捆扎豬肉需要。在平原地帶，稻草是農家做炊的柴火，盡管稻草火力不強，燒起來要專人侍候，有點麻煩，但它能讓村莊上空一年四季飄起香甜的炊煙，烹飪出獨特的農家風味。我是睡在稻草上長大的一代。那時，農家的木板床像麻石一樣堅硬，貧困的家庭只有一床薄薄的老棉被當作鋪蓋。木板不僅生硬缺少彈性，而

13、且根本無法防寒保暖，此時鄉(xiāng)人便有了鋪墊稻草的方法。溫軟的稻草帶著土地與陽光的氣息傳遞著不盡的溫暖，安撫著貧困勞動者的精神和身軀。從此，脊背再也不會硌得生疼，稻草之上留存著無數(shù)香甜的好夢，讓貧寒的日子加快向前。如今，生活愈來愈精致，享受著幸福時光的孩子們卻無法想象躺在稻草上的感覺和滋味廠，就連不少農民也遠離了稻草。我發(fā)現(xiàn)自己也早巳無法回到從前的日子。盡管享受著空調、電熱毯、太空棉、蠶絲被,夜夜安睡在寬大的席夢思上，但仍然時時感到腰酸腿疼、失眠多夢，頸肌增生、腰椎間盤突出想想那些與稻草同眠的日子，倒頭便是呼呼大睡，現(xiàn)在不知是身體在快速衰老，還是精神已悄悄萎縮了。（2分）第段中“閑筆”一詞在文中的含

14、義是（3分）第段畫線句在文中的作用是（2分）以下對文章的分析鑒賞有誤的一項是（）早稻的生命雖然短暫，但它也如同一生都在田間勞作的農民，把一切都奉獻給了土地。孩子們在草垛中嬉戲，他們的笑聲為山鄉(xiāng)增添了活潑和童趣，增添了一份真實的生動。文章選取了一些農村生活的典型場景，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的真實、簡單、樸素、自然。作者說自己“已無法回到從前的日子”，表達了他對童年的留戀和對農村生活的向往。（4分）作者將“溫軟”一詞入題，尤其點睛傳神。請結合文章內容，具體說說它好在何處。（5分）有人把第段改成：“在物質豐盈的年代，我突然想起了一輩子耕耘和勞作的父輩。想起父輩，自然就想到那些農人，想起農人就想起了故鄉(xiāng)那一堆

15、堆溫軟的稻草?！蹦阏J為這樣改是否合理?請簡要闡明理由。（三）填寫下列名篇名句中的空缺（任選6空）（6分）（1）群賢畢至，。（王羲之蘭亭集序）（2），一水中分白鷺洲。（李白登金陵鳳凰臺）（3）先帝不以臣卑鄙，。（諸葛亮出師表）（4）江山代有才人出，。（趙翼論詩）（5），于我如浮云。（論語）（6）窮則獨善其身，。（孟子盡心上）（7）青山遮不住，。（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）（四）閱讀下面的詩歌，完成第1417題。（8分）與諸子登峴山孟浩然人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。注孟浩然：唐代詩人，襄陽人。他40歲游京師，應進士不第，以隱士終身

16、，世稱“孟襄陽”、“孟山人”。此詩即隱居襄陽時所作。魚梁：襄陽鹿門山附近沔水中的沙州名。夢澤：云夢澤，古澤名。羊公碑：據(jù)晉書羊祜傳載，晉人羊祜鎮(zhèn)守荊襄時，常登峴山，他曾對同游者說：“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人傷悲。”羊祜頗有政績，他死后，襄陽百姓在峴山主廟樹碑，以示懷念。因望其碑者莫不流淚，時人稱為“墮淚碑”。（1分）孟浩然與同為盛唐時期杰出的田園山水派詩人，被并稱為“王孟”。（2分）尾聯(lián)中有“讀罷淚沾襟”一句，以你的理解，詩人此時“淚沾襟”的原因是（2分）以下對詩歌的賞析有誤的一項是（）詩的首聯(lián)看似與題目無關，實則題外生情，抒發(fā)了作者登臨時的感受

17、，與全詩貌離而神合，頗有“俯視一切”的氣概。頷聯(lián)中的“江山勝跡”是指古，“我輩登臨”乃言今。從詩意發(fā)展的脈絡看，當是先有這一聯(lián)，之后才有首聯(lián)的感慨。詩的前半部分富有激情，后半部分則具有哲理。詩人打破了傳統(tǒng)的“觸景生情”的寫法，開首兩句揭題，最后兩句扣實。這首詩是作者借古抒懷之作，語言平易自然，情感真摯動人。前人以“語淡而味終不薄”評價孟詩，此詩確有如此情趣。（3分）全詩有三聯(lián)是記敘、議論，唯頸聯(lián)插入寫景，請解說這一聯(lián)的具體作用。（五）閱讀下面的兩段文字，完成第1822題。（17分）甲岳武穆人見，帝從容問曰：“卿得良馬不？”武穆答曰：“驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉

18、一斛,然非精潔，寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之才也。不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之才也。”帝稱善。（選自宋稗類鈔）盈，好逞易窮，駑鈍之才也?！钡鄯Q善。（選自宋稗類鈔）乙馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（選自韓愈馬說）注斛（hu）:容量單位，

19、古代十斗為一斛，也相當于“一石”。褫（chi）：解除。（4分）寫出以下加點詞在句中的意思。（1）比行百余里（）（2）受大而不茍取（）（3）殆欲斃然（）（4）且欲與常馬等不可得（）（2分）下列加點詞用法相同的兩項是（）（）故常奇之B.日啖芻豆數(shù)斗C.介而馳D.而秣不擇粟（6分）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之才也。譯文：（2）馬之千里者，一食或盡粟一石。譯文:（1分）甲文里，集中體現(xiàn)良馬所具備的“外見之才”的句子是（4分）（1）這兩段文字實則都是借談馬來說理，甲文給我們的啟示是:（2）進一步結合乙文來看，這兩段文字又說明了一個共同的道理:（六）閱讀下文，完成第23-27題

20、。（12分）醒心亭記曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰“豐樂”，自為記，以見其名之意。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望。以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉,使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之北湖之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。雖然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學者皆為材且良，夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉?乃

21、公所以寄意于此也。若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年,有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟!而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！慶歷七年八月十五日記。注歐陽公作州之二年：即宋慶歷六年，是歐陽修被貶滁州的第二年。韓子退之北湖之詩云：韓愈北湖詩有“應留醒心處，準擬醉時來”的句子。（2分）作者以“豐樂亭”起筆的用意何在?請簡要說明。（2分）文中畫線句若用一個成語概括應該是.（2分）從上文內容推測，歐陽修以“豐樂”二字命名亭子的主要原因是。（用自己的語言回答）（2分）歐陽修在醉翁亭記中說“

22、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，上文與此意思相對應的兩處是（）（）凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲或醉且勞矣，則必即醒心而望則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也其可謂善取樂于山泉之間山之隅，一泉之旁乃公所以寄意于此也（一（一）（21分）（4分）你認為曾鞏的這篇記“醒心亭”的文章是否做到了“以見其名之意”？請結合文章內容加以評價。寫作（70分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。德國哲學家尼采曾作詩談“處世之道”說：“別在平野上停留，也別去爬得太高。打從半高處觀看，世界顯得最美好?！边@是一種追求“半”的人生哲學。但是生活中追求“全”的人也大有人在。請選擇一個角度立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章

23、，就此談談你的看法。體裁不限（詩歌除外）。參考答案（3（3分）1、獨立工作和獨立思考能力（2分，答“個性”得1分）2、人格靠行動來形成（2分）3、BC（2分）4、（1）出于自私的心態(tài)，或者以破壞性競爭的手段所獲得的；（2）成功者的獲得往往超過他所作的貢獻。（2分）5、（1）恐怖和強制是最壞的事，摧殘了學生的健康感情、誠懇正直和自信心，制造出的是唯唯諾諾的人。（2）追求威信、榮譽的好勝心是同時具有建設性和破壞性的力量。一方面促進合作，是對個人的一種約束力；另一方面也容易產(chǎn)生極端自私的心理，對個人和社會有害。（3）對于對象的誠摯興趣和追求真理的愿望、好奇心一一是最有價值也最重要的推動力，在工作中給

24、人帶來快樂和滿足。（6分）6、就個人的發(fā)展而言，有時候知識是次要的。只要擁有了健全的體魄、聰明的頭腦和必要的技能，具備了獨立思考、獨立工作的能力和為他人、為社會服務的熱情，他就能勝任各種工作。（或：教育的核心是要使學生擁有健全的體魄一聰明的頭腦和必要的技能，具備獨立思考、獨立工作的能力和為他人、為社會服務的熱情。）7、內容角度：可以從“愛因斯坦的教育觀對當代教育的啟示”；“愛因斯坦對人類社會的發(fā)展、對青少年成長的關注”等方面談。形式角度：可以從“觀點鮮明”、“脈絡清晰”等方面談。（4分）（二）（16分）8、盡管有獨特的作用，但稻草相對于稻谷，對農人而言顯得無關緊要。（2分）9、（1）內容上：描

25、寫了收割晚稻時熱鬧、繁忙的場景，表現(xiàn)了農民在收獲時節(jié)的興奮和歡樂。（2）結構上：為后文寫稻草的溫軟做鋪墊。（3分，寫出一點得2分）10、D（2分）11、（1）恰如其分地形容出稻草在吸飽了陽光之后呈現(xiàn)出的溫暖、柔軟的特性；（2）寫出了稻草帶給人的心理感受：稻草是讓鳥雀溫暖、安心的巢、是孩子們嬉戲的樂園、是耕牛的美食，它用途廣泛，與農民的日常生活息息相關，又為村莊增添了豐收的色彩和美妙的詩意。稻草傳達著土地和陽光的氣息，給貧困勞動者以心靈的慰藉。（4分）1616、C（2分）12、不合理。理由：（1）原文的寫法是從實到虛，由物及人，符合聯(lián)想的思維規(guī)律；（2）從文章內容看，“物質豐盈”與“稻草”直接相

26、關。作者深感自己遠離了土地，遠離了樸素、自然的生活，在物質豐盈的環(huán)境中漸漸衰退，因此不由想起了與稻草同眠的日子。（3）作者借稻草引發(fā)的聯(lián)想，隱含了對像稻草一樣根植于土地又全身心奉獻給土地的父輩的感懷。（寫出兩條即可，5分）（三）（6分）13、（1沙長咸集（2）三山半落青天外（3）猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（4）各領風騷數(shù)百年（5）不義而富且貴（6）達則兼善天下（7）畢竟東流去（四）（8分）14、王維（1分）15、古代的政治家羊祜令人追悼；羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕，而自己空有匡世濟國的愿望，卻報國無門，無所作為，死后難免如羊祜所說的那般“湮滅無聞”，不免黯然神傷。（2分）17、頸聯(lián)描寫

27、登山遠眺之所見，無論遠近都是一片蕭條肅殺，一派天寒水清、冷氣陰森的景象，烘托了作者傷感的心境。（3分）（五）（17分）18、（1）及，等到（2）茍且，隨便（3）將，幾乎（4）等同，一樣（4分）19、CD（2分）20、（6分）（1）吃得少容易飽，喜好逞強而容易力盡，是才能低下的庸才。（盈、窮、判斷句）（2）日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。（定語后置句、或、盡）21、受大而不茍取，力裕而不求逞（1分）22、甲文：（寫出一條即可，2分）（1）要成為負重致遠之才，自身的功底一定要厚實，不能滿足于一得之功，一孔之見。（2）講原則，有取舍，對自身無益甚而有害的東西，不但不“茍取”，而且要拒而不受。（

28、3）要學會“厚積而薄發(fā)”，對自己擁有的智慧與才能要持之有度,運用有方。甲乙兩文：（2分）人才一定要受到重視和妥善的照顧，才能適時表現(xiàn)出過人的才智和能力。（或表述為：要善待人才，給人才施展才能提供必要的條件。）譯文甲岳飛入朝晉見，宋高宗安閑舒緩地問他：“你得到過好馬么？”岳飛回答說：“良馬值得稱頌的不是它的氣力，而是它的品德。我有兩匹馬，所以經(jīng)常對它們感到驚奇。它們每天要吃幾斗的飼料，喝十斗的水，但是不精美干凈的，寧愿餓死也不吃。披上鞍甲奔跑，起初好像不很快，等到跑了一百多里后，才開始揮動鬣毛長聲嗚叫，奮振四蹄迅速奔跑。從午時到酉時（從中午到黃昏），還可以跑兩百里。脫下鞍甲不喘息、不出汗，好像沒事的樣子。這馬吃得多卻不隨便接受食物，力量充沛卻不逞能炫耀，是跑遠路的良材啊。不幸它們相繼死去了?，F(xiàn)在我所騎的馬就不是這樣。它每日所吃不超過數(shù)升，而且吃的時候不選擇飼料,喝的時候不選擇泉水。騎的時候韁繩還沒拉好就跳起來迅速奔跑，才跑了一百里，就力氣用盡，汗水淋淋，氣喘吁吁，幾乎死去的樣子。這馬吃得少容易飽，喜好逞強而容易力盡，是才能低下的庸才啊?！备咦诜Q贊他說得好。乙日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不知道它能夠日行千里，沒有好好喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千