班主任半期工作總結(jié)課件

1、班主任半期工作總結(jié)班主任半期工作總結(jié)一、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促學(xué)生智力發(fā)展本學(xué)期為七年級的第一個學(xué)期，學(xué)生的自我約束能力非常差，沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此我特別注重維護班級紀(jì)律，為全體同學(xué)創(chuàng)造溫馨舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。為此，我利用班會時間和課余時間及時進行教育，表明我們維護集體紀(jì)律的決心和態(tài)度，很多學(xué)生都能自覺遵守紀(jì)律，并取得了良好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生擁有了好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)成績也有了一定程度的提高 一、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促學(xué)生智力發(fā)展本學(xué)期為七年級的第二、做好班級常規(guī)工作班主任是一個多面手，要善于處理各種突發(fā)事件，要做好常規(guī)教育的堅持工作，養(yǎng)成同學(xué)們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。做好衛(wèi)生打掃和保持工作

2、，明確責(zé)任，確定標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)良好的領(lǐng)導(dǎo)隊伍，抓好小組長和衛(wèi)生委員，我們班的衛(wèi)生委員是很負責(zé)人的一名好同學(xué)，每天堅持檢查和督促。班級工作紛繁復(fù)雜，各種臨時性的任務(wù)很多，這需要班主任很大的耐心和精力，這需要我們及時做好班主任工作筆記，并在第一時間內(nèi)抓緊落實，常規(guī)工作要常抓不懈，抓出成效。 二、做好班級常規(guī)工作班主任是一個多面手，要善于處理各種突三.摸索運用國學(xué)經(jīng)典治理班級。弘揚國學(xué)經(jīng)典 傳承中華文化三.摸索運用國學(xué)經(jīng)典治理班級。弘揚國學(xué)經(jīng)典 傳承中華文化我爸是李剛我爸是李剛聚眾賭博吸毒聚眾賭博吸毒殺害同學(xué)親人殺害同學(xué)親人在校頂撞老師，為了逃避學(xué)業(yè)而自殺在校頂撞老師，為了逃避學(xué)業(yè)而自殺我們的教育怎么了

3、？1.問題到底出在哪？2.社會和家庭有沒有直接的責(zé)任？3.中國五千年的文化現(xiàn)在還有用嗎？我們的教育怎么了？1.問題到底出在哪？古今教育的對比今天：重分數(shù)輕能力，輕德育古代：成人成才（首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文）今天:重自然科學(xué)，輕人文科學(xué)（情商低）古代：重人文教養(yǎng)（修心養(yǎng)性）“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠；茍不教，性乃遷 古今教育的對比今天：重分數(shù)輕能力，輕德育今天:重自然科學(xué)，輕問題解決學(xué)生教育的宗旨：養(yǎng)正問題解決學(xué)生教育的宗旨：養(yǎng)正75位世界諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)布了一份宣言： 如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就必須要回首2500年前，從中國的孔子那里去尋找智慧

4、！ 75位世界諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)布了一份宣言：溫家寶總理在美國哈佛大學(xué)演講時曾引用此四句，借以表達自己的情懷和我中華民族以文御武，和平崛起的堅強決心。溫家寶總理在美國哈佛大學(xué)演講時曾引用此四句，借以表達自己的情 為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 （宋）張載 為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學(xué)問，為天下后世開辟永久太平的基業(yè)。 班主任半期工作總結(jié)張載橫渠四句張載橫渠四句 廣安市：鄰水縣開展萬人誦讀國學(xué)經(jīng)典活動新華社報道，6月25日，在四川廣安鄰水縣鄰水實驗中學(xué)體育場，來自眾多學(xué)校的上萬名師生齊聲誦讀國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)日，四川廣

5、安鄰水縣組織開展萬人誦讀國學(xué)經(jīng)典活動，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典和優(yōu)秀的中華文明，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀成為學(xué)習(xí)習(xí)慣。各地相繼開展各種國學(xué)傳統(tǒng)文化活動： 廣安市：鄰水縣開展萬人誦讀國學(xué)經(jīng)典活動各地相繼開展各種國重慶市：誦讀經(jīng)典傳承國學(xué)傳統(tǒng)文化活動今年以來，重慶在大中小學(xué)開展“雅言傳承文明,經(jīng)典浸潤人生”的經(jīng)典誦讀活動。 誦讀內(nèi)容為現(xiàn)行大、中、小學(xué)教材所列的古詩文和“經(jīng)典誦讀推薦目錄”。 要求誦讀時使用普通話。個人或集體皆可?？墒褂靡魳?、舞蹈等青少年和群眾喜聞樂見的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。各地相繼開展各種國學(xué)傳統(tǒng)文化活動：重慶市：誦讀經(jīng)典傳承國學(xué)傳統(tǒng)文化活動各地相繼開展各種國學(xué)傳統(tǒng)達州市：通川區(qū)五中啟動

6、“誦讀弟子規(guī)爭做文明人”活動為弘揚國學(xué)文化，傳承國學(xué)精髓，讓學(xué)生與圣賢為友，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成健康的人格，構(gòu)建良好的校風(fēng)，近日，達州市通川區(qū)第五中學(xué)在全市率先啟動“誦讀經(jīng)典 傳承文明”系列讀書活動。該校把弟子規(guī)編入學(xué)校校本教材，并在四九年級學(xué)生中廣泛開展誦讀弟子規(guī)。組織語文教師、班主任對弟子規(guī)逐一進行講解分析，發(fā)動各班學(xué)生在弟子規(guī)中找中小學(xué)生守則、小學(xué)生日常行為規(guī)范、中學(xué)生日常行為規(guī)范的影子，引導(dǎo)學(xué)生做懂規(guī)矩，講禮儀，心胸廣，有愛心的好孩子。學(xué)校要求學(xué)生做到早晨到校及時讀，“經(jīng)典早茶”一起讀，“課前準(zhǔn)備”快樂讀，“經(jīng)典午餐”抄錄讀，“課間課余”自由讀。同時通過班會、團（隊）會組織學(xué)生座談會、

7、討論、交流，讓學(xué)生對照自己的言行舉止寫心得體會、讀后感，并舉行“弟子規(guī)教會我做人”演講、誦讀比賽。各地相繼開展各種國學(xué)傳統(tǒng)文化活動：達州市：通川區(qū)五中啟動“誦讀弟子規(guī)爭做文明人”活動各地相成都市：從幼兒園到高中，國學(xué)教育全程抓幼兒園全文誦讀三字經(jīng)，小學(xué)生全文誦讀弟子規(guī)，初中生全文誦讀論語，高中生全文誦讀老子。2009年8月18日，成都市頒布成都市國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動實施綱要(試行)，要求遵照“誦讀時機越早越好”的原則，全市幼兒園、小學(xué)、初中和高中(含職高)，均要開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教育活動。學(xué)生集體誦讀時間每周不少于60分鐘。三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語、道德經(jīng)以及100首反映成都的詩詞歌賦，入選成都市國

8、學(xué)經(jīng)典誦讀讀本。綱要試行后，成都市中考、各年級調(diào)研考試(尤其是語文學(xué)科)，適當(dāng)增加和滲透國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。各地相繼開展各種國學(xué)傳統(tǒng)文化活動：成都市：從幼兒園到高中，國學(xué)教育全程抓各地相繼開展各種國學(xué)傳成都市：“國學(xué)經(jīng)典誦讀”成效顯著 2009年6月2日，成都市“國學(xué)經(jīng)典誦讀活動”匯報會在郫縣子云學(xué)校舉行。四川省委常委、成都市委書記李春城出席匯報會。李春城在匯報會上表示，成都市將全面展開國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進一步開展好“國學(xué)經(jīng)典誦讀活動”。在活動開展中，成師附小引導(dǎo)學(xué)生用打鼓、拍手、跳皮筋等方式背誦弟子規(guī)。文翁實驗學(xué)校在社區(qū)義務(wù)推出“民樂欣賞”“詩詞吟誦”等課程，將經(jīng)典誦讀推向大眾。新津

9、縣萬和小學(xué)大力開展禮儀教育，讓農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀、學(xué)習(xí)謙讓孝順。成都市雙眼井小學(xué)耗時數(shù)月，發(fā)明出了一套“國學(xué)操”。模仿古代“請”、“讓”、“孝”等系列動作，編制成一套頗有古典韻味的體操，再配上漁舟唱晚的背景音樂，一邊“做操”一邊大聲朗誦國學(xué)名篇“弟子規(guī)”。各地相繼開展各種國學(xué)傳統(tǒng)文化活動：成都市：“國學(xué)經(jīng)典誦讀”成效顯著 各地相繼開展各種國學(xué)傳統(tǒng)文國學(xué)經(jīng)典的教育意義有哪幾方面呢？。（一）可以提高道孩子的德修養(yǎng)，讓品德觀念深入人心易經(jīng)中說：“厚德載物”，意思是說“一個人只有有很高的品德，才能享受得了那些錢、名和利等”。反言之，就是沒有很高品德人，即使得到了大量的錢、名和利，也享受不了多長時間。

10、如今“厚德載物”早已成為清華大寫的校訓(xùn)。國學(xué)經(jīng)典的教育意義有哪幾方面呢？。（一）可以提高道孩子的德（二）讓孩子樂于孝悌， 學(xué)會感恩“孝”，是指對父母的關(guān)愛；悌，指兄弟姐妹之間的友愛，也包括了和朋友之間的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，認為孝悌是做人做學(xué)問的根本。以孝為根本，通過孝的教育，培養(yǎng)孩子對血緣的尊重，培養(yǎng)孩子孝敬父母，尊重長輩。百善孝為先 .（二）讓孩子樂于孝悌， 學(xué)會感恩“孝”，是指對父母的關(guān)愛；入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶入則孝父母教須敬聽父母責(zé)須順承班主任半期工作總結(jié)（三）讓孩子們學(xué)會“設(shè)身處地，將心比心”如今的孩子嬌生慣養(yǎng)，在祖輩父輩的精心呵護下，從不曉得關(guān)心他人，自然而然的生成了自

11、私自利的缺點。責(zé)已之心責(zé)人，恕已之心恕人 ?！凹核挥?，勿施于人”論語 （三）讓孩子們學(xué)會“設(shè)身處地，將心比心”如今的孩子嬌生慣養(yǎng)四）讓孩子學(xué)生明是非，學(xué)會反省，知錯能改如今的孩子，學(xué)習(xí)被動，對于師長的關(guān)心與教育往往不屑一顧，甚至反向為之。這就是因為孩子沒學(xué)會辨是非，辨不清什么是“榮”，什么是“恥”；自身的行為如何，沒學(xué)會反省。國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中教育人們辯是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。” 孟子.，意思是說一個人不能沒有羞恥之心。不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的。這也就是說做人必須明是非。四）讓孩子學(xué)生明是非，學(xué)會反省，知錯能改如今的孩子，學(xué)習(xí)被“國學(xué)經(jīng)典”誦

12、讀次序 （1）【三字經(jīng)】 （2）【弟子規(guī)】 （3）【千字文】（4）【孝 經(jīng)】 （5）【四 書】 （6）【五 經(jīng)】（7）【諸 子】 （8）【史 書】（9）【詩 文】“國學(xué)經(jīng)典”誦讀次序 （1）【三字經(jīng)】 四.水痘所引起的1.拉近了學(xué)生和我的距離。嚴(yán)肅-關(guān)愛2.了解到了學(xué)生在家里的另一面。3.勇于面對，敢于擔(dān)當(dāng)。4.集體的力量是最大了，加強班級凝聚力，你們是患難兄弟。四.水痘所引起的1.拉近了學(xué)生和我的距離。嚴(yán)肅-關(guān)教育的指南針衡量教育的價值，不僅在于他培養(yǎng)出的人有多優(yōu)秀，還在于他不做什么。也就是說，教育是需要讓我們知道好的東西是什么-即使我們還做不到，至少會去尊重；也要讓我們知道壞的底線是什么-

13、即便選擇了作惡都不能沖破的最低標(biāo)準(zhǔn)。這兩點，是教育者為每個人樹立的燈塔和打下的枷鎖，讓他們?yōu)榱擞龅皆俅蟮娘L(fēng)雨和誘惑都能夠堅守，讓他們在無數(shù)次的妥協(xié)和深深失望之時還保留必要的清明，知道理想的美好和現(xiàn)實的底線，終其一生。教育的指南針衡量教育的價值，不僅在于他培養(yǎng)出的人有多優(yōu)秀，還11醉翁亭記 1反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語感。2結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫作思路。3把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。4體會作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫下岳陽樓記，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。實際上，這次改革，受到貶

14、謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽修在滁州留下了不遜于岳陽樓記的千古名篇醉翁亭記。接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫作背景，進而加深學(xué)生對作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認識作者，了解作品背景作者簡介：歐陽修(10071072)，字永叔，自號醉翁，晚年又號“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬廬陵郡，因此他又以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵

15、、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績。醉翁亭記就是在這個時期寫就的。

16、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語句。節(jié)奏劃分示例環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客來飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個

17、狀中短語，不能將其割裂?！巴?蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語，故應(yīng)從其后斷句?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過程中感知文意。對于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書自行疏通文義，并畫出不解之處。【教學(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3教師選擇疑難句或

18、值得翻譯的句子，請學(xué)生用兩種翻譯方法進行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。直譯法：那太陽一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽升起，山林里霧氣開始消散，煙云聚攏，山谷又開始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開并散發(fā)出陣陣幽香

19、，夏日佳樹繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季?！窘虒W(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語的準(zhǔn)確性，但可能會降低譯文的美感；意譯可加強譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見我的積累本。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1賞析第一段，說說本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運用了怎樣的藝術(shù)手法。明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林

20、壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋?，然后引出“醉翁亭”來。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。2第二段主要寫了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時間推移，抓住朝暮及四季特點，描繪了對比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖，寫出了其中的“樂亦無窮”。第二段是第一段“山水之樂”的具體化。3第三段同樣是寫“樂”，但卻是寫的游人之樂，作者是如何寫游人之樂的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜

21、幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯，說說笑笑，無拘無束。如此勾畫了游人之樂。4作者為什么要在第三段寫游人之樂？明確：寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更是為能與百姓同樂而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。5第四段主要寫了什么？明確：寫宴會散、眾人歸的情景。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：深入解讀，把握作者思想感情思考探究：作者以一個“樂”字貫穿全篇，卻有兩個句子別出深意，不單單是在寫樂，而是另有所指，表達出另外一種

22、情緒，請你找出這兩個句子，說說這種情緒是什么。明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。這種情緒是作者遭貶謫后的抑郁，作者并未在文中袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”連成一條抒情的線索，曲折地表達了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：賞析文本，感受文本藝術(shù)特色1在把握作者復(fù)雜感情的基礎(chǔ)上朗讀文本。2反復(fù)朗讀，請同學(xué)說說本文讀來有哪些特點，為什么會有這些特點。(1)句法上大量運用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨特風(fēng)格。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”。(2)文章多用判斷句，層