高中政治必修四 7.2 正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化 同步練習(xí)（含答案）

1、PAGE 第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第二框 正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化 同步練習(xí)一.單項選擇題。1武術(shù)在中國歷史悠久，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受青少年喜愛。2020年1月，國際奧委會執(zhí)委會會議將武術(shù)列入第四屆青奧會正式比賽項目，這是武術(shù)首次成為奧林匹克系列運動會正式比賽項目。這有利于（ ）A提升中國體育影響力，引領(lǐng)世界體育發(fā)展B講好中國故事，增強社會主義先進文化的吸引力C堅守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性D拓寬中華文化傳播渠道，推動?xùn)|西方文明交流交融【答案】D【解析】A：將武術(shù)列入第四屆青奧會正式比賽項目有利于提升中國體育影響力，但“引領(lǐng)世界體育發(fā)展”的說法夸大了武術(shù)首次成為奧林匹克系列運

2、動會正式比賽項目的作用，A排除。B：中國的武術(shù)文化屬于我國的傳統(tǒng)文化，中國武術(shù)走向世界與“增強社會主義先進文化的吸引力”之間沒有必然聯(lián)系，排除B。C：材料中的做法有助于更好的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中外文化交流，與“堅守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性”無關(guān)，排除C。D：武術(shù)作為中國的傳統(tǒng)文化，被國際奧委會執(zhí)委會會議列入第四屆青奧會正式比賽項目，這有利于拓寬中華文化傳播渠道，推動?xùn)|西方文明交流交融，D正確。故本題選D。22019年7月6日,中國良渚古城遺址列入世界遺產(chǎn)名錄。至此,中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達55 處,位居世界第一。良渚文化是分布在長江下游的古文化,距今5000多年,良渚古城遺址

3、是古人在這里生活,建造城市,繁衍生息留下的故址。材料體現(xiàn)了（ ）文化遺產(chǎn)是民族生存發(fā)展的精神根基 中華區(qū)域文化相互借鑒,漸趨融合源遠流長是中華文化基本特征之一 人們在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化ABCD【答案】D【解析】：良渚文化是分布在長江下游的古文化，距今5000多年，表明中華文化具有源遠流長的特點，符合題意。：良渚古城遺址是古人建造的城市，繁衍生息留下的故址，表明人們在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化，符合題意。：民族文化是是民族生存發(fā)展的精神根基，觀點錯誤。：材料沒有體現(xiàn)區(qū)域文化的相互借鑒，與題意無關(guān)。故本題答案選D。32019年7月，在聯(lián)合國教科文組織第四十三屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，良渚古城遺址

4、申遺成功。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達55處，位居世界第一。申遺成功后，游客可通過預(yù)約進入良渚古城遺址公園，一睹中國新石器時代早期區(qū)域城市文明。良渚古城遺址申遺成功（ ）得益于其深厚歷史和獨特文化價值 為文化遺產(chǎn)注入了豐富的時代內(nèi)涵有利于促進我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護 意味著其經(jīng)濟價值能得以充分發(fā)揮ABCD【答案】B【解析】：良渚古城遺址申遺成功主要得益于其深厚歷史和獨特文化價值，對良渚古城遺址的合理開發(fā)利用也有利于促進我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護。符合題意。：良渚古城遺址申遺成功體現(xiàn)了其對人類發(fā)展的研究價值得到認(rèn)可,未體現(xiàn)“為其注入豐富的時代內(nèi)涵”，不符合題意。：開發(fā)良渚古城遺址公園，主要意義在于宣傳其文化價

5、值，并未體現(xiàn)“其經(jīng)濟價值能得以充分發(fā)揮”，不符合題意。故本題選B。4.(2019全國卷) 中共中央國務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動的指導(dǎo)意見提出，實施中國精品培育工程，加強對中華老字號、地理標(biāo)志等品牌培育和保護，培育更多百年老店和民族品牌。商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明（ ）中華老字號具有明顯的地域文化特征中華老字號的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定中華老字號的文化價值不受社會歷史變遷影響中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因A. B. C. D. 【答案】B 【解析】先后

6、認(rèn)定的中華老字號，來自不同的地區(qū)，具有明顯的地域文化特征，其影響力得益于其包含的民族文化的基因，正確切題。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，中華老字號的文化傳承取決于社會實踐，而非品牌的認(rèn)定，說法錯誤；中華老字號的文化價值會受到社會歷史變遷的影響，說法錯誤。故本題選B。5.(2019天津卷) 一個國家、一個民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！苯裉煳覀兲岬嚼献?、孔子、孟子，想到的是道德經(jīng)、論語、孟子；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會科學(xué)工作者要（ ）立足當(dāng)代現(xiàn)實，反映時代呼

7、聲 繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、奉獻文化精品傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化 弘揚革命文化，發(fā)展先進文化A. B. C. D. 【答案】A【解析】 “文章合為時而著，歌詩合為事而作”出自唐代詩人白居易的與元九書，大意是說，詩文創(chuàng)作要把握時代脈搏、反映社會現(xiàn)實，這啟示文化文藝和哲學(xué)社會工作者應(yīng)立足當(dāng)代實際，反映時代呼聲，符合題意；提到老子、孔子、孟子，想到的是道德經(jīng)、論語、孟子，提到陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇，說明這些經(jīng)典著作和千古名篇既是偉大思想家和詩人反映當(dāng)時時代的思想精華，又流傳千年經(jīng)受住歷史檢驗，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容為后人繼承，這啟示文化文藝和哲學(xué)社會工作者應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻文化精品

8、，符合題意；流行文化從性質(zhì)上看，既有先進的，也有落后的，因此“摒棄流行文化”表述絕對化，錯誤；材料強調(diào)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未涉及革命文化，排除。故選A。6.(2018江蘇高考)笙是我國一種古老的樂器,迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居,曲而不兆”的獨特音色,承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神,成為祖先留給我們的寶貴精神財富。材料表明,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化( )A.對中國的社會發(fā)展具有深刻影響 B.是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動力C.是維系中華民族生存的精神紐帶 D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求【答案】D【解析】從材料信息可知,該樂器承載了

9、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們的寶貴精神財富,是中華民族的精神向往和美好追求,D正確且符合題意;材料未涉及對“社會發(fā)展”的影響,A不符合題意;中華民族精神是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉,B本身錯誤;傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,材料中未體現(xiàn)“民族生存和發(fā)展”,C不符合題意。7.(2017課標(biāo)卷) 2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計、服裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了極大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明( )優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值 只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

10、才有價值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A. B. C. D.【答案】B【解析】說法過于絕對，只看到了文化的經(jīng)濟價值而忽視了文化的其他作用。說法過于絕對，因而排除。本題以傳統(tǒng)民族歌劇小二黑結(jié)婚的文化創(chuàng)新為背景，考查文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的知識。傳統(tǒng)的民族歌劇演出取得成功，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然具有強大的吸引力，符合題意。文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，小二黑結(jié)婚的成功在于融入了時尚元素，批判創(chuàng)新，符合題意。答案選B。8.(2017江蘇高考) 早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在

11、不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有 103 個認(rèn)可使用針灸。這充分說明( )A.中華文化兼收并蓄、源遠流長 B.文化交流以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進步的動力 D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)【答案】A【解析】材料中講到了中外文化的交流，但未講以誰為主，故B排除。材料未涉及文化的多樣性，只講了中醫(yī)針灸，C排除。D與材料無直接關(guān)聯(lián)。本題文化多樣性與中華文化的特點、文化交流等知識?！巴⒙?、問、切”的診療方法出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，體現(xiàn)了中華文化的源遠流長。中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果中豐富發(fā)展自己，說明了中華文化的包容性，即求同存異和

12、兼收并蓄。答案選A。9.(2016江蘇高考)傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用,這是因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)()作為精神力量決定著社會的發(fā)展 是社會主義思想道德建設(shè)的重點在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用 對現(xiàn)代社會治理具有重要借鑒價值A(chǔ). B. C. D.【答案】D【解析】說法錯誤，精神力量不能決定社會的發(fā)展。說法錯誤，社會主義思想道德建設(shè)的重點是增強誠信意識。本題考查文化生活中文化的繼承與發(fā)展。正確闡釋了優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)的作用與價值。故選D。10對如何傳承、發(fā)展、用好傳統(tǒng)文化，習(xí)近平

13、總書記給出了一套方法論：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！边@告訴我們，面對傳統(tǒng)文化我們要（ ）辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用認(rèn)為它既是社會財富也是社會包袱運用其去促進社會持續(xù)健康發(fā)展利用其精華同時也要克服其糟粕ABCD【答案】B【解析】由材料中“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”可知符合題意；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會財富，落后的消極的傳統(tǒng)文化是社會包袱，不能籠統(tǒng)地說傳統(tǒng)文化既是社會財富與社會包袱，也不能籠統(tǒng)地說運用它去促進社會發(fā)展，表述不科學(xué)，排除；正確選項為B。

14、二.非選擇題。11.閱讀材料，完成下列要求。近年來，隨著中國社會發(fā)展速度加快，人們的物質(zhì)生活越來越富足，隨之而來的則是精神生活的匱乏。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展解決了一些問題，但網(wǎng)絡(luò)文化的開放性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化不能成為精神文化生活的主體。在這個時候，中國詩詞大會等一系列具備正能量的、傳承中國傳統(tǒng)文化、豐富人民精神生活的節(jié)目應(yīng)運而生。傳統(tǒng)詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一張名片，正以其穿越時空的強大生命力和藝術(shù)感召力，受到了越來越多的人民大眾的喜愛，在全國形成了以古詩詞為代表的古典文化新潮流。在這一文化潮流中，令人欣喜的是，青少年逐漸成為中流砥柱，在掀起一波波“詩詞學(xué)習(xí)熱”的同時，又掀起一波波“詩詞創(chuàng)作熱”，出現(xiàn)了越來越

15、多的年輕人熱衷于寫作傳統(tǒng)詩詞的現(xiàn)象。（1）結(jié)合材料，分析傳統(tǒng)詩詞走紅的文化意義。（2）運用文化生活知識，結(jié)合材料說明中國傳統(tǒng)詩詞走紅的原因。（3）新時代，新氣象，面對當(dāng)前的火熱趨勢，我們應(yīng)該借勢而上，以此為契機繼續(xù)助力古詩詞復(fù)興。請你就此提出兩點具體建議?！敬鸢浮浚?）推動以詩詞為代表的傳統(tǒng)文化的傳承；增強當(dāng)代年輕人對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同；為整個社會提供優(yōu)秀的文化食糧,豐富人們的精神世界。（2）以中國詩詞大會為代表的創(chuàng)新型節(jié)目形式的宣傳和展示?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展為傳統(tǒng)詩詞復(fù)興創(chuàng)造了條件,為新詩詞的創(chuàng)作和傳播提供了機遇。(從科學(xué)技術(shù)對文化的影響和大眾傳媒的功能角度分析即可)物質(zhì)的富足讓人們重新審視傳統(tǒng)文

16、化,文化自信讓需求得到釋放。(或從經(jīng)濟決定文化的角度分析其原因即可)以中國傳統(tǒng)詩詞代表的中國傳統(tǒng)文化強大生命力和深刻內(nèi)涵的吸引力。（3）繼續(xù)加大在中小學(xué)教育中傳統(tǒng)詩詞的比重,用好教育這個抓手,培育文化新人。鼓勵傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)新,適應(yīng)時代發(fā)展的需要,做好傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。政府繼續(xù)支持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興,在社會宣傳、發(fā)展平臺上予以支持?！窘馕觥勘绢}以中國傳統(tǒng)詩詞為背景材料，要求結(jié)合材料運用文化生活知識回答相關(guān)問題。 試題考查考生調(diào)動和運用中華文化等知識，描述和闡釋事物的能力。（1）本小問要求結(jié)合材料，分析傳統(tǒng)詩詞走紅的文化意義。針對小問的要求，結(jié)合材料和所學(xué)知識，可從弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信

17、、豐富人的精神世界等方面回答即可。（2）本小問要求運用文化生活知識，結(jié)合材料說明中國傳統(tǒng)詩詞走紅的原因。本題知識范圍限定“文化生活知識”，設(shè)問指向“結(jié)合材料說明中國傳統(tǒng)詩詞走紅的原因”。結(jié)合材料和所學(xué)知識，從文化創(chuàng)新、科技發(fā)展、中華文化的特點等角度分析闡釋即可。（3）本小問要求新時代，新氣象，面對當(dāng)前的火熱趨勢，我們應(yīng)該借勢而上，以此為契機繼續(xù)助力古詩詞復(fù)興。請你就此提出兩點具體建議。針對小問的要求，試題答案具有開放性，言之有理即可。如加大在中小學(xué)教育中傳統(tǒng)詩詞的比重、政府加大宣傳等等。12.(2019江蘇卷) 皮影、剪紙、微雕曾幾何時，這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會中人們的娛樂方式，而且成為日

18、常生活的一部分。不過，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，它們受到的關(guān)注越來越少，逐漸失去了往日的輝煌。對此，有人心懷憂慮，呼吁要對其進行扶持和保護。但是也有人認(rèn)為，社會已經(jīng)變化，該消亡的會消亡，該新生的會新生，沒有必要人為地去拯救。運用文化生活的知識，說明皮影等傳統(tǒng)手工藝的價值?！敬鸢浮科び暗葌鹘y(tǒng)手工藝作為一種文化，可以給人們提供精神享受；作為傳統(tǒng)文化的一部分，具有豐富深刻的內(nèi)涵；文化多樣性可以促進文化的發(fā)展和進步。【解析】本題需要立足于文化生活這個知識體系來調(diào)用知識。皮影等傳統(tǒng)手工藝作為一種優(yōu)秀文化有重要價值，可以從對豐富人的精神生活、對豐富傳統(tǒng)文化、以及對文化多樣性的價值等方面來作答。13.(2015浙江高考)祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活