《傷仲永》優(yōu)秀-課件

1、 古人說：“吾生也有涯，而知也無涯?！边@句千古名言，一語道破了“活到老，學(xué)到老”的真諦。它告訴我們，一個(gè)人只有不斷的學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為順應(yīng)時(shí)代的有用之才。反之，如果你不進(jìn)行學(xué)習(xí)，不接受教育，哪怕你是一個(gè)神童、一個(gè)天才，也會(huì)隨著時(shí)間的流逝，銷蝕成一個(gè)庸才、甚至蠢材。 古人說：“吾生也有涯，而知也無涯?！边@句千古名言王安石傷仲永王安石傷仲永 本文選自臨川先生文集，作者王安石（1021-1086），字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。后來由于保守派的強(qiáng)烈反對，他兩次被罷相。晚年封為荊國公，謚號

2、“文”。著有王臨川集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。 本文選自臨川先生文集，作者王安石（1021-1086唐宋八大家唐：韓愈、柳宗元宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石唐宋八大家 隨筆 即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。短小活潑，意境雋永。 隨筆 翻譯時(shí)注意事項(xiàng)：（1）以直譯為主，意譯為輔。（直譯按文言文的詞序，句式，一字一句地對照著翻譯。）（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年號等專用名詞，只須照搬，不必去翻譯。）（3）把省略的內(nèi)容補(bǔ)譯出來，使句子貫通。（4）要按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，適當(dāng)調(diào)整語序。 翻譯時(shí)注意事項(xiàng)：讀 準(zhǔn) 字 音 矣( )

3、 泯( ) 稱( ) 隸( ) 扳( ) 謁( ) 邑（ ）卒( ) 焉( ) 耶( )ymnchnlpnyynzyy讀 準(zhǔn) 字 音 矣( ) 泯( ) 稱( )題解 本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔前?，痛惜的意思，表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才，泯然眾人的哀傷，惋惜之情。題解 本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔前?，1.方仲永有哪些超乎常人的才能？請用課文中的話回答。1.方仲永有哪些超乎常人的才能？請用課文中的話回答。傷仲永優(yōu)秀-課件疏通文意曾經(jīng)書寫工具仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從附近（人家）借來給他，（仲永）

4、當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。代詞，指代書具附近。這里指鄰居代詞，他，指代方仲永名詞用作動(dòng)詞，寫，書寫動(dòng)詞，寫上，題上要形容詞的意動(dòng)用法，對感到詫異焉，代詞，這件事疏通文意曾經(jīng)書寫工具仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯，（金溪民方仲永，世隸耕。屬于“金溪民方仲永”交代了他的籍貫、身世、姓名、家世?！笆离`耕”為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。金溪民方仲永，世隸耕。屬于“金溪民方仲永”交代了他的籍貫、身其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩把贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人當(dāng)作內(nèi)容

5、，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。這把當(dāng)作贍養(yǎng)團(tuán)結(jié)同宗族的人內(nèi)容從此立即完成文采和道理其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。這首詩把贍養(yǎng)父母、團(tuán)2.方仲永發(fā)生了什么變化？2.方仲永發(fā)生了什么變化？ 余聞之也|久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。代詞，這件事跟隨在 我聽了這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。 余聞之也|久。明道中，從先人還家，于舅家見之令作詩，不能稱前時(shí)之聞。相稱，相當(dāng)傳聞?wù)_答案：讓（他）作詩，（寫出來的詩）不能與從前的名

6、聲相稱。錯(cuò)誤示范：令作詩，不能相當(dāng)之前的傳聞。讓令作詩，不能稱前時(shí)之聞。相稱，相當(dāng)傳聞?wù)_答案：讓（他）作詩傷仲永優(yōu)秀-課件又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！闭_答案：又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況。（人們）回答說：“（他的）才能完全消失，成為普通人了。”消失，指原有的特點(diǎn)消失了從代仲永的情況錯(cuò)誤示范：又過了七年，還從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。正確答案：又過了七年，（我） 3.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么? 3.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?邑人奇之，稍稍/賓客其父，

7、或以錢幣乞之。形容詞的意動(dòng)用法，對感到驚奇名詞作動(dòng)詞，以賓客之禮相待漸漸同縣的人有的人求取正確答案：同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的還花錢求取仲永題詩。錯(cuò)誤示范：同縣的人很驚奇，漸漸地請他的父親去做客，或者花錢求取仲永題詩。邑人奇之，稍稍/賓客其父，或以錢幣乞之。形容詞的意動(dòng)用法，對父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。正確答案：他父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。通“攀”，牽，引這樣四處拜訪名詞作動(dòng)詞認(rèn)為有利可圖每天錯(cuò)誤示范：他以此為有利可圖，每天引著仲永四處拜訪同縣的人，不讓學(xué)習(xí)。正確答案：他父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同

8、縣的 4.作者王安石是怎么看待仲永“泯然眾人”這件事的？ 4.作者王安石是怎么看待仲永“泯然眾人”這件事王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。王先生說：仲永的通曉聰慧是先天得到的。他先天得到的聰慧，超過有才能的人很多。通曉聰慧先天得到的勝過，超過有才能的人比很多最終他他被達(dá)到他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇斓慕逃?沒有達(dá)到（要求）。助詞，無義成為他王子曰：仲永之通悟，受之天也。王先生說：仲永的通曉聰慧是先天彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后

9、天的教育，尚且要成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育?？峙逻B普通人還不如罷了。 他尚且本來能夠就停止彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；像他那樣天生聰1.這一段在語言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？ 2.這一段“受于天”指什么？“受于人又指什么？ 3.這一段有什么作用？ 采用了議論的表達(dá)方式王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶? “受于天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕敝溉说暮筇鞂W(xué)習(xí)和受到的教育。 指出方仲永

10、才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要性，使人們正確領(lǐng)悟人的天資和后天成才的關(guān)系。1.這一段在語言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？ 2.這一段“受于天”指 重點(diǎn)虛詞一之知識整理忽啼求之： 借旁近與之： 余聞之也久： 不能稱前時(shí)之聞： 卒之為眾人：它，指書具，代詞他，指仲永，代詞。這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。的，助詞。語氣助詞，不譯。 重點(diǎn)虛詞一之知識整理忽啼求之： 它，指代詞，他的重點(diǎn)虛詞二其并自為其名：其文理皆有可觀者：稍稍賓客其父：其受之天也：知識整理代詞，自己的代詞，它，詩代詞，他代詞，他的重點(diǎn)虛詞二知識整理代詞，自己的代詞，它，詩代詞，他重點(diǎn)虛詞三

11、于 知識整理環(huán)謁于邑人：于舅家見之：賢于材人遠(yuǎn)矣：受于人者不至：到，介詞。在，介詞。比，介詞。被，介詞。重點(diǎn)虛詞三知識整理環(huán)謁于邑人：于舅家見之：賢于材人一詞多義自： 并自為其名 自是指物作詩立就自己 從聞： 余聞之也久 不能稱前時(shí)之聞 動(dòng)詞，聽說名詞，名聲通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人扳攀 牽、引知識整理一詞多義自己 從聞： 余聞之也久動(dòng)詞，聽說名詞，名聲通假古今異義詞文理今：文科、理科/文章內(nèi)容或詞句 方面的條理古：文采和道理或今：或者古：有的人，不定指代詞知識整理古今異義詞文理今：文科、理科/文章內(nèi)容或詞句 古：文采和道理詞類活用邑人奇之：賓客其父：利其然：傷仲永：知識整理以為奇，形容詞作動(dòng)詞

12、。 把當(dāng)作賓客，名詞作動(dòng)詞。以為利，名詞作動(dòng)詞。哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞。 詞類活用知識整理以為奇，形容詞作動(dòng)詞。 把當(dāng)作賓客，名 天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。 愛迪生 天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。3、“受之天也” 省略句2、“還自揚(yáng)州” 倒裝句正確的語序是“自揚(yáng)州還”： 從揚(yáng)州回家。即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的3、“受之天也” 省略句2、“還自揚(yáng)州” 整體感知 方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各有什么特點(diǎn)?課文是怎樣敘述的?整體感知 方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各感知三個(gè)階段： 童年時(shí)期，才思敏捷天賦極高，如五歲時(shí)就“啼哭求之”?！皶?/p>

13、詩為名”“指物作詩立就”“文理可觀”等。 少年時(shí)期，才思衰退，大不如前，“不能稱前時(shí)之聞”。 青年時(shí)期。才思平庸，與眾無異，“泯然眾人矣”。 感知三個(gè)階段： 本文語言非常精練，作者將豐富的表現(xiàn)力賦予了每一個(gè)句子、每一個(gè)詞甚至每一個(gè)字，找出相應(yīng)的例子來。 本文語言非常精練，作者將豐富的表現(xiàn)力賦予了每 三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。又是對“未嘗識書具”、“不使學(xué)”的必要鋪墊第一段為什么特別交代方仲永“世隸耕” ？ 第一段為什么特別交代方仲永“世隸耕” ？寫鄉(xiāng)人，邑人和父親的表現(xiàn)的作用是什么？從側(cè)面寫出了方仲永天資非凡，才思敏捷的神童形象。埋下方仲

14、永才能衰退的隱患寫鄉(xiāng)人，邑人和父親的表現(xiàn)的作用是什么？從側(cè)面寫出了方仲永天資“不使學(xué)”的作用有哪些？為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵?！安皇箤W(xué)”的作用有哪些？為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命本文采用了怎樣的寫作手法？作用是什么？先揚(yáng)后抑。文章先抑后揚(yáng)，先鋪寫方仲永幼年天資過人，后寫他變得與普通人無異，前后互為反襯，對比鮮明，顯示出放縱用才能的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚(yáng)后抑的著眼點(diǎn)是“抑”，文章采用這種寫法，表明了對“不使學(xué)”、不讓人才“受于人”的錯(cuò)誤做法的否定、批判的態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。本文采用了怎樣的寫作手法？作用是什么？先揚(yáng)后抑。

15、 三字看似平淡，卻也點(diǎn)明了仲永終未成大器的原因。 僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象?！叭瞻庵儆拉h(huán)謁于邑人”：“不使學(xué)”： 這三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？1、寫仲永少時(shí)天資聰明，是以“聞”的形式。3、寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞”的形式。見聞結(jié)合，使敘事顯得真實(shí)可信。2、寫仲永十二三歲才思“不能稱前時(shí)之聞”，是以“見”的形式。這三個(gè)階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？1、1、課文詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的 情形，暗示其前途無量，而其父貪利導(dǎo)致 他才能衰退。2、后兩個(gè)階段略寫，幾筆點(diǎn)出其淪為平庸的 原因，引人深思。這樣詳略處理，有力

16、地突出了“傷”這一主題。1、課文詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的2、后兩個(gè)階段略寫，第二部分：（ 第3自然段）本段以議論為主，講了兩層意思第二部分：（ 第3自然段）本段以議論為主，講了兩層意思 這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)，接受教育對成才的重要作用。第一層：從“王子曰”到“不至也”揭示了仲永才能泯滅的原因。第二層：從“彼其”到文末由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人”，結(jié)局將更可悲。 這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天努力第一層：從“王子“受之天”指什么？“受于人”又指什么？“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”是指人的后天學(xué)習(xí)和所受到的教育?！笆苤臁敝甘裁?？“受于人”又指什么？“受之

17、天”是指人的先4、怎樣認(rèn)識“受之天”與“受之人”的關(guān)系? 作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的。4、怎樣認(rèn)識“受之天”與“受之人”的關(guān)系? 作者所說的“受刻畫出方仲永父親貪圖小利而愚昧無知的句子是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 刻畫出方仲永父親貪圖小利而愚昧無知的句子是：父利其然也，日扳方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：不使學(xué)。方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：不使學(xué)。我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？ 人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作

18、用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會(huì)碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。啟示傷仲永我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？ 人的智力發(fā)展存在什么是天才？怎樣成為天才？請搜集關(guān)于天才的名言。那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。魯迅即使天才，在生下來的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩。魯迅未有天才之前擴(kuò)展遷移什么是天才？怎樣成為天才？請搜集關(guān)于天才的名言。那里有天才3、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚4、聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚5、

19、天才就是長期勞動(dòng)的結(jié)果。牛頓6、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。列夫托爾斯泰7、沒有某些發(fā)狂的勁頭，就沒有天才。塞涅夫8、非常的單純，非常的明確這是天才的智慧的最可驚人的品質(zhì)。車爾尼雪夫斯基3、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚9、天才有的弱點(diǎn)并不少于普通人，也許更多一些。 羅曼羅蘭10、人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。舒曼11、對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。契訶夫12、苦難對于天才是一塊墊腳石。巴爾扎克13、天才就是99%的汗水加1%的靈感。愛因斯坦9、天才有的弱點(diǎn)并不少于普通人，也許更多一些。 羅曼羅 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈 名言警句 人們把我的成功，

20、歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。 愛因斯坦 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！ 高爾基 人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。 歌德 天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。 愛迪生 課外作業(yè) 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈 名言警句魏永康的成長煩惱 “神童”魏永康，兩歲的時(shí)候識兩千多個(gè)漢字，四歲就上了小學(xué)，三年時(shí)間完成了小學(xué)六年的課程，在八歲時(shí)，他進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)，13歲開始讀大學(xué)，17歲就考上了中科院的碩、博連讀。 他母親一心希望他成為科學(xué)家。據(jù)其母親說，孩子幼年時(shí)，沒有任何小伙伴，“沒有玩過，即使帶他玩也都是搞學(xué)習(xí)

21、，一邊走一邊搞學(xué)習(xí)，一邊走路一邊搞學(xué)習(xí)，如果六一兒童節(jié)帶他到街上看花燈，看元宵，看熱鬧，我都是要他用心形容這個(gè)場面，要他學(xué)成語?！蔽河揽档某砷L煩惱 他把所有孩子們玩耍的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上，也的確取得了驚人的效果。三年時(shí)間里，永康就完成了小學(xué)六年的全部課程。在一級級的連跳的同時(shí)，他也跳過了自己的童年。生活上所有的事，都是其母親一手包辦。魏永康在學(xué)校住宿后，用別人的牙膏，穿被人的鞋子，襪子也亂丟，由于長期生活不能自理， 2003年8月，已經(jīng)上了三年研究生的魏永康而被中科院退學(xué)回家。魏永康回家后，母親對他進(jìn)行了更加嚴(yán)格的管束。在相當(dāng)長的時(shí)間里不許他出門，而永康在家里也常常把自己關(guān)在房間里不同媽媽講話

22、。母子間的關(guān)系達(dá)到了空前惡化的程度。長期以來的心理自閉使魏永康非常內(nèi)向，語言表達(dá)木訥遲緩，極少與人溝通。2004年，魏永康曾經(jīng)幾度離家出走，最長的一次走了39天。 他把所有孩子們玩耍的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上，也的確取得 1978年，中國科技大學(xué)決定破格錄取了少年天才寧鉑，并成立了中國第一個(gè)大學(xué)少年班。當(dāng)年的報(bào)紙、雜志、電視都在報(bào)道寧鉑，寧鉑2歲半時(shí)已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩詞，3歲時(shí)能數(shù)100個(gè)數(shù)，4歲學(xué)會(huì)400多個(gè)漢字，5歲上學(xué)，6歲開始學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)概論和使用中草藥，8歲能下圍棋并熟讀水滸傳。他被公眾看成是“神童中的神童”。而其后25年中寧鉑不斷想要離開，最后他選擇了出家為僧。與寧鉑同時(shí)代的“神童”也說，如果青春可以重來，他們決不會(huì)再讀少年班。 他說：“在很多場合，人們要求我七步成詩，那時(shí)我只是一個(gè)不諳世事的小孩，長期接受的教育又是順從、克己復(fù)禮，因此痛苦充溢著我的內(nèi)心。那些年我就是在壓抑自己的個(gè)性中度過的。神童剝奪了我許多應(yīng)該享有的生活和娛樂的權(quán)利。昔日中國第一神童如今出家為僧 1978年，中國科技大學(xué)決定破格錄取了少年天才寧 從神童個(gè)體來講，他們的心智尚未成熟到足以抵御如此強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注的地步。無度的宣傳和