《五年級(jí)下冊(cè)必背孟子名言及解釋》

1、五年級(jí)下冊(cè)必背孟子名言及解釋五年級(jí)下冊(cè)必背孟子名言及解釋五年級(jí)下冊(cè)必背孟子名言及解釋V:1.0精細(xì)整理，僅供參考 五年級(jí)下冊(cè)必背孟子名言及解釋日期：20 xx年X月孟子名句 （五年級(jí)下學(xué)期背誦）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。翻譯：不倚仗年紀(jì)大，不仗恃地位高，不倚仗家里富貴來(lái)交友。交友時(shí)，是因?yàn)橛训钠返潞貌湃ソ凰?，心中不要存在任何倚仗的觀念。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。翻譯：以民之樂(lè)為自己的樂(lè) 人民開(kāi)心他就開(kāi)心.以民之憂愁為自己的憂愁,人民憂愁自己就憂愁. 以天下的樂(lè)為自己的樂(lè) 以天下的憂為自己的憂,這

2、樣還不能稱王的,還沒(méi)有過(guò)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。恭者不侮人，儉者不奪人。翻譯：對(duì)別人恭敬的人不會(huì)去侮辱別人，勤 勞節(jié)儉的人不會(huì)去搶奪別人的財(cái)產(chǎn)。魚(yú)和熊掌不可得兼。翻譯：因?yàn)橐氲玫叫苷埔ド缴先ゴ?而要想得到魚(yú)要去水里去撈,這兩者不可能同時(shí)得到,得道者多助，失道者寡助。翻譯：得到仁義的人，幫助他的人就多；失掉仁義的人，幫助他的人就少。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。翻譯：天子不仁，不能夠保有天下；諸侯不仁，不能夠保住國(guó)家；卿大夫不仁，不能夠保住祖廟；士人和平民百姓不仁，不能夠保全身家性命。8.不恥不若人，何若人有。翻譯

3、：不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠，我固有之也，弗思耳矣翻譯：仁義禮智，不是從外部給予的，自己本來(lái)就擁有這些，只是人們不用心思想、領(lǐng)悟罷了。天時(shí)不如地利，地利不如人和。世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。世間俗語(yǔ)所講的不孝，有五種情形：四肢懶惰，不顧父母的生活，這是不孝之一

4、；喜歡賭博喝酒，不顧父母的生活，是不孝之二；貪圖錢財(cái)，偏愛(ài)老婆孩子，不顧父母的生活，是不孝之三；放縱于尋歡作樂(lè)，使父母蒙受羞辱，是不孝之四；逞強(qiáng)好斗，危及父母，是不孝之五。12.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。13.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。翻譯：老吾老以及人之老：第一個(gè)老字是動(dòng)詞贍養(yǎng)、孝敬的意思，第二及第三個(gè)老字是名詞老人、長(zhǎng)輩的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個(gè)幼字是動(dòng)詞撫養(yǎng)、教育的意思，第二及第三個(gè)幼字是名詞子女、小輩的意思；兩句中的及都有推己及人的意思。 整句話的意思是“在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)

5、教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩?！?不以規(guī)矩，不成方圓。孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。翻譯：孝子行孝的極點(diǎn)，沒(méi)有超過(guò)尊奉雙親的；尊奉雙親的極點(diǎn)，沒(méi)有超過(guò)用天下來(lái)奉養(yǎng)父母的。（瞽瞍）作了天子的父親，可以說(shuō)是尊貴到了極點(diǎn)了；（舜）以天下來(lái)奉養(yǎng)他，可以說(shuō)是奉養(yǎng)的極點(diǎn)了。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。翻譯：君子有三樂(lè)，這三樂(lè)與治理天下沒(méi)有關(guān)系。父母俱在，兄弟安好，一樂(lè)；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)；得到天下的好學(xué)生，然后教育他們，三樂(lè)。

6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。翻譯：君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。翻譯：孟子說(shuō)：“做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒(méi)有見(jiàn)水，仍然只是一口廢井?！比恃圆蝗缛事曋肴松钜?，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。翻譯：“仁德的言辭不如仁德的聲望深入人心，良好的政治不如良好的教育能獲得民心。良好的政治，百姓害怕（違背）它；良好的教育，百姓樂(lè)于接受它。良好的政治能聚斂到百姓的財(cái)富

7、，良好的教育能贏得民心的擁護(hù)?！比酥粚W(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。翻譯：人不學(xué)而有的能力，是本能，不用考慮而知道的事情，是自身的意識(shí)。孩子沒(méi)有不知道愛(ài)自己親人和長(zhǎng)輩的，沒(méi)有不知道尊敬兄長(zhǎng)的。愛(ài)親人，是仁的表現(xiàn)，尊敬長(zhǎng)者，是義的表現(xiàn)。有仁義，不需其他也能通達(dá)天下之事。大人者，不失其赤子之心者也。翻譯：具有偉大人格的人，就是一顆率直、純真、善良、熱愛(ài)生命、好奇而富想象力、生命力旺盛的心形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。翻譯：形色是天生的，形色我們暫可以理解為人的四肢百體，只有圣人才能真正的

8、做到運(yùn)用好自己的形體。24.生于憂患而死于安樂(lè)也。25.人有不為也，而后可以有為。翻譯：人只有對(duì)某些事舍棄不干，然后才可以有所作為；要想有所作為，就必須有所不為。如果樣樣事情都想干，結(jié)果什么成就也沒(méi)有。 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。翻譯：觀察一個(gè)人,沒(méi)有比觀察他的眼睛更好的辦法了.眼睛掩藏不了他（內(nèi)心）的邪惡.心胸正直,眼睛就明亮,心胸不整,眼睛就濁暗. 聽(tīng)他說(shuō)話，觀察他的眼神,這個(gè)人（的美與丑）怎么能夠隱匿起來(lái)呢 27.體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。28.人有恒言，皆曰天

9、下國(guó)家。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。翻譯：人們有句口頭語(yǔ)，都說(shuō)天下國(guó)家。天下的基礎(chǔ) 是國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個(gè)人?！?9.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。30.養(yǎng)心莫善于寡欲。31.雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。32.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。33.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。34.不恥不若人，何若人有？35.行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。36.民為貴，社稷次之，君為輕。(對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)）百姓的地位最尊貴，

10、國(guó)家其次，君主的地位應(yīng)比百姓，國(guó)家輕。37.權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。38.人之患，在好為人師。39.仁則榮，不仁則辱。諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。40.愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。41.求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。42.寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。43.殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。44.尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。45.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。46.窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。47.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。48.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，