語(yǔ)文活動(dòng)《運(yùn)用有效的邏輯推理》2022-2023學(xué)年高二語(yǔ)文上冊(cè)（選擇性必修上冊(cè)）

1、語(yǔ)文（部編版）選擇性必修上冊(cè)第四單元 運(yùn)用有效的邏輯推理 燭之武入情入理的分析挽救了國(guó)家，這是外交中的邏輯； 林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵，這是文藝鑒賞中的邏輯； 王安石駁斥對(duì)變法的非難，這是治國(guó)理政中的邏輯。 邏輯是什么？現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典釋義為思維的規(guī)律。 下面，就讓我們開(kāi)啟一段發(fā)現(xiàn)謬誤，探尋推理的“邏輯之旅”，一起走到天盡頭。導(dǎo)入：燭之武入情入理的分析挽救了國(guó)家，這是外交中的邏輯；如果p，那么q并非q并非p林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵，這是文藝鑒賞中的邏輯；S1是P S2是PSn是P所有S是P王安石駁斥對(duì)變法的非難，這是治國(guó)理政中的邏輯。所有M都是P所有S都是M所有S都是P若亡鄭而有益于君鄰之厚，

2、君之薄也不要亡鄭名實(shí)已明，而天下之理得矣安石變法名實(shí)已明（第二段）安石變法之理得矣裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下疏朗木葉下，江波連，秋月照浦云歇山疏朗亭皋木葉下，隴首秋云飛疏朗九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)疏朗木葉營(yíng)造的意境是疏朗的學(xué)習(xí)邏輯，研究思維的規(guī)律，增強(qiáng)思維能力，滋養(yǎng)理性精神，提高思維品質(zhì)。希望在今后的學(xué)習(xí)生活中，分析如燭之武入情入理，辨析如林庚的細(xì)致條理，駁斥如王安石大氣得理。類比推理歸納推理演繹推理（一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論）三段論必要條件推理排除法充分條件推理二難推理運(yùn)用有效地推理形式 從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式叫作推理。 推理所依據(jù)的已有

3、的判斷叫作推理的前提，推出的新判斷叫作推理的結(jié)論。注：非完全邏輯學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ),常見(jiàn)的幾種推理方法推理（依據(jù)個(gè)別與一般的關(guān)系）歸納推理 歸納推理是由一些個(gè)別的特殊的事例推出同一類事物的一般性結(jié)論的思維形式。 其思維過(guò)程是：通過(guò)對(duì)個(gè)別對(duì)象進(jìn)行抽象 ，之后概括出這一類事物的共同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 美國(guó)藝術(shù)理論家阿恩海姆說(shuō)：“真正的精神文明，其聰明和智慧就應(yīng)該表現(xiàn)在能不斷地從各種具體的事件中發(fā)掘出它們的象征意義和不斷地從特殊之中感受到一般的能力上，只有這樣，我們才能賦予日常生活事件和普通的事物以尊嚴(yán)和意義?！?英國(guó)哲學(xué)家吉爾比說(shuō)“歸納的特殊價(jià)值就在于它能夠從有限的知識(shí)進(jìn)行工作并能為它增加知識(shí)”。歸納推理由特殊

4、的、個(gè)別的認(rèn)識(shí)，推出一般的、普遍的認(rèn)識(shí)，歸納推理讓我們不斷獲得新知識(shí)。 老人與海講述了一個(gè)叫桑迪亞哥的老人捕魚的故事，老人捕到了一條巨大的馬林魚，把它拴在船頭。然而這時(shí)鯊魚卻嗅到馬林魚的血腥味，尾隨而來(lái)，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚被鯊魚吃光了，老人最后只剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷。 失敗原因：長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)自一人在海上漂泊的他，消瘦而憔悴，而且擁有的捕魚設(shè)施簡(jiǎn)陋 一條小帆船，魚叉、刀、木槳、短木棍，僅此而已，桑迪亞哥與一波又一波的鯊魚群在力量上形成鮮明對(duì)比。 可見(jiàn)，當(dāng)老人釣的馬林魚被鯊魚群覬覦的時(shí)候，決定馬林魚歸屬的是老人與鯊魚的力量對(duì)比。 抽象的過(guò)程就是要先將整個(gè)事件的組成元素分

5、解開(kāi)來(lái)，然后將這些具體元素分別擴(kuò)大、延伸，將其歸結(jié)到這些具體元素所屬的“屬概念”上去。 （1）“大馬林魚”“人們的勞動(dòng)成果”“擁有物”。 （2）“桑迪亞哥老人” 一個(gè)行為主體“你”“我” “他”，可以是一個(gè)“個(gè)體”，也可以是一個(gè)“集體”。 （3）老人所擁有的一切、他面對(duì)的大海、大海中的鯊魚等“你”“我”“他”所處的“總體形式”。 概括綜合，從而對(duì)事件的意義進(jìn)行提煉，思索這具體事件所昭示的道理。 老人的馬林魚在大海的環(huán)境中，被鯊魚吃光。 當(dāng)某物被你所擁有時(shí)，這個(gè)被擁有物便置于你的總體處境之中，它的存在將受你的總體處境規(guī)定。你的未必是你的，當(dāng)它被他者覬覦的時(shí)候，能規(guī)定它的因素是你的力量。 囚綠記大

6、意是：文本中的“我”很喜歡窗外的綠藤，于是將它從窗的破玻璃洞中牽引入室內(nèi)，讓綠藤裝飾“我”的生活。綠藤在室內(nèi)變得瘦削、枯黃。抽象：（1）“我”、“綠藤”“人”“某種東西”。 （2）“將綠藤牽引入室內(nèi)”“將某物自私地占有”。（3）“我”為了讓綠藤裝飾我的生活而不顧綠藤的生活習(xí)性，將它強(qiáng)引進(jìn)屋“人”因自己喜愛(ài)“某種東西”而不顧其需求和意愿將其據(jù)為己有。（4）“失去了青蒼的顏色”、“枝條變成細(xì)瘦” “被傷害”。概括： 當(dāng)我因喜歡窗外的綠藤，而將它從窗外牽引入室內(nèi)之后，綠藤在室內(nèi)變得瘦削、枯黃。（個(gè)別事件） “人”“某種東西”“自私地占有”“被傷害” 當(dāng)一個(gè)人的愛(ài)異化而為自私的占有時(shí)，他給被愛(ài)者帶來(lái)的

7、只能是傷害。（一般道理）演繹推理 演繹推理是由普遍性的前提推出特殊性結(jié)論的推理。 我們平時(shí)運(yùn)用規(guī)律、規(guī)則、原理、公式等知識(shí)解決生活、學(xué)習(xí)、工作中的具體問(wèn)題大多是運(yùn)用的演繹推理。 演繹推理是從已有的、人們公認(rèn)的一般性的原理出發(fā)，推出某個(gè)特殊情況下的結(jié)論的推理。他不產(chǎn)生新知識(shí)，但可以對(duì)已有的知識(shí)加以論證，從這個(gè)意義上我們也可以說(shuō)，沒(méi)有演繹推理也就不可能有歸納推理。 演繹推理有三段論、假言推理和選言推理等形式。從一般的規(guī)律到個(gè)別的具體現(xiàn)象的推理即為演繹推理，常用的演繹推理形式是“三段論”，由大前提、小前提和結(jié)論組成。11.“三段論”直言推理金屬是導(dǎo)體(大前提)，鐵是金屬(小前提)，所以鐵會(huì)導(dǎo)電(結(jié)論

8、)。 示例1 歌德是18世紀(jì)德國(guó)的一位著名的文藝大師。有一位與其文藝思想相左的文藝批評(píng)家，生性古怪，態(tài)度傲慢.天，歌德與他“狹路相逢”，不期而遇。這位文藝批評(píng)家見(jiàn)歌德迎面走來(lái)，不僅沒(méi)有有禮貌地打招呼，反而目中無(wú)人，高傲地往前直走，并賣弄聰明地大聲說(shuō)：“我從來(lái)不給傻子讓路!”面對(duì)這十分尷尬的情景，歌德鎮(zhèn)定自若、笑容可掬，謙恭地閃一旁，并機(jī)智而禮貌地答道：“ ”故作聰明的文藝批評(píng)家頓時(shí)怔然，討了個(gè)沒(méi)趣，只得默然離去。我從來(lái)不給傻子讓路你是傻子我從來(lái)都給傻子讓路你是傻子我給你讓路我不給你讓路文藝批評(píng)家 歌德 示例1 歌德是18世紀(jì)德國(guó)的一位著名的文藝大師。有一位與其文藝思想相左的文藝批評(píng)家，生性古怪

9、，態(tài)度傲慢.天，歌德與他“狹路相逢”，不期而遇。這位文藝批評(píng)家見(jiàn)歌德迎面走來(lái)，不僅沒(méi)有有禮貌地打招呼，反而目中無(wú)人，高傲地往前直走，并賣弄聰明地大聲說(shuō)：“我從來(lái)不給傻子讓路!”面對(duì)這十分尷尬的情景，歌德鎮(zhèn)定自若、笑容可掬，謙恭地閃一旁，并機(jī)智而禮貌地答道：“ ”故作聰明的文藝批評(píng)家頓時(shí)怔然，討了個(gè)沒(méi)趣，只得默然離去。呵、呵，我可恰恰相反。 三段論 三段論由也只由三個(gè)性質(zhì)判斷組成，其中兩個(gè)性質(zhì)判斷是前提，另一個(gè)性質(zhì)判斷是結(jié)論。例如：（1）凡綠色植物都含有葉綠素。（2）菠菜是綠色植物。（3）所以，菠菜含有葉綠素。例如：“我是共產(chǎn)黨員，應(yīng)在工作中起帶頭作用”，這就是省略了大前提“共產(chǎn)黨員應(yīng)在工作中起

10、帶頭作用” 。他的思維過(guò)程是這樣的：（1）共產(chǎn)黨員應(yīng)在工作中起帶頭作用。（2）我是共產(chǎn)黨員。（3）我應(yīng)在工作中起帶頭作用。 “漁樵于江渚” （ 出自赤壁賦 ） “且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！?蘇軾的三段論推理是這樣的： 大前提：世間萬(wàn)物各有其主，如果其不歸我所有，即便是一絲一毫也不要去謀求； 小前提：功業(yè)屬于萬(wàn)物； 結(jié)論：功業(yè)各有其主，如果功業(yè)不屬于我，那我就不要再去謀求。正所謂“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。 楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。” （出自晏子使楚）這里省略了小前提：楚國(guó)不是狗國(guó)。

11、晏子的三段論推理是這樣的： 大前提：出使狗國(guó)，應(yīng)該從狗門進(jìn)入。 小前提：楚國(guó)不是狗國(guó)。 結(jié)論：我出使楚國(guó)，不應(yīng)該從這樣的狗門進(jìn)入?；葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)?”（出自莊子與惠子游于濠梁之上）隱含著三段論大前提“非魚者是不能知魚之樂(lè)的”。惠子的三段論推理是這樣的：大前提：非魚者是不能知魚之樂(lè)的，小前提：莊子非魚，結(jié)論：所以莊子是不能知魚之樂(lè)的。 有甲這個(gè)條件一定會(huì)推出乙這個(gè)結(jié)果，而乙這個(gè)結(jié)果不一定是甲這個(gè)唯一個(gè)條件。沒(méi)有乙這個(gè)結(jié)果就一定沒(méi)有甲這個(gè)條件。假言推理 只有陽(yáng)光充足，菜才能長(zhǎng)得好。 有甲這個(gè)條件不一定能推出乙這個(gè)結(jié)果，但乙這個(gè)結(jié)果一定要有甲這個(gè)條件。 不論天氣如何，他都按時(shí)到校。 “天

12、氣如何”無(wú)所謂什么條件，都會(huì)有“按時(shí)到?！?，反過(guò)來(lái)“按時(shí)到?！币膊恍枰裁础疤鞖狻?。只要下雨，地面就濕甲乙無(wú)乙無(wú)甲無(wú)甲無(wú)乙乙甲甲乙無(wú)乙無(wú)甲 假言推理：以假言判斷作前提的演繹推理。 “道旁苦李”的故事： 王戎七歲嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子，折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。 王戎的推理過(guò)程是這樣的： 如果路邊的李子不是苦的，那么一定會(huì)被別人摘走。 事實(shí)上這些李子沒(méi)被人摘走。 所以，這些李子一定是苦的。 唐代有一個(gè)農(nóng)夫耕田時(shí)挖到一甕馬蹄形黃金，鄉(xiāng)里立刻派人送到縣衙去，縣官擔(dān)心公庫(kù)防護(hù)不嚴(yán)，就放到自己家里。隔夜打開(kāi)檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)都是土塊。甕金出土?xí)r，鄉(xiāng)

13、里人都曾去見(jiàn)證。縣官無(wú)法辯白，最終承認(rèn)將黃金掉包的罪名。 就在快要定案的時(shí)候，事情傳到了一個(gè)叫袁滋的官員耳里。袁滋說(shuō)：“我懷疑這案子里有冤情。”州府長(zhǎng)官就讓他重新調(diào)查。他點(diǎn)驗(yàn)出甕中馬蹄金共二百五十多塊。請(qǐng)金鋪鑄造同樣形狀和大小的馬蹄金，才造出一半數(shù)目，總重就達(dá)三百斤了。又了解到當(dāng)初是兩個(gè)農(nóng)夫用竹扁擔(dān)抬著甕到縣府的。算一下，如果這二百五十多塊是真金，就不是兩個(gè)人抬得動(dòng)的。這說(shuō)明在運(yùn)送的過(guò)程中，金子就被換成土塊了。至此案情大白，縣官洗清冤屈。 如果縣官以土換金，那么，運(yùn)送到他那里的必是真金； 如果運(yùn)送到他那里的是真金，那么，重量會(huì)有六百斤； 如果重量達(dá)到六百斤，那么不可能只有兩個(gè)人用竹扁擔(dān)抬過(guò)來(lái)。

14、簡(jiǎn)化一下推理過(guò)程： （1）如果縣官以土換金，那么不可能只有兩個(gè)人用竹扁擔(dān)抬送金子到他那里。 （2）但事實(shí)上，運(yùn)“金”的只有兩個(gè)人，用的是竹扁擔(dān)。 （3）所以縣官收到的不是黃金，不可能以土換金。他是教師或律師，他不是教師，他是律師。第一組推理中，“教師”和“律師”是相容的關(guān)系，他可以既是教師又是律師，這種推理就是相容選言推理。他是教師或律師，他是教師，他不是律師。要么小李得冠軍，要么小王得冠軍小李沒(méi)有得冠軍，小王得冠軍。選言推理要么小李得冠軍，要么小王得冠軍小李得了冠軍，小王沒(méi)有得冠軍。第二組推理中“冠軍”只有一個(gè)， 這種推理就是不相容選言推理。示例2 閱讀下文，運(yùn)用邏輯推理找到石獸，寫出你的推

15、理過(guò)程。 河中石獸 清代 紀(jì)昀 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 石獸要么在上游，要么在原地，要么在下游不在原地，也不在下游石獸在上游燭之武退秦師一文中 一、鄭伯為何選燭之武破秦晉聯(lián)盟呢？ （1）晉、秦兩面夾擊鄭國(guó)，這時(shí)的鄭國(guó)要么抗戰(zhàn)，要么降敵，要么破晉、秦聯(lián)盟。 （2）抗戰(zhàn)，鄭是小國(guó)，必?cái)?。降敵，喪?quán)辱國(guó)。破晉、秦聯(lián)盟以退敵兵，至少可減少軍事壓力。 （3）所以，鄭伯接受佚之狐的建議派燭之武見(jiàn)秦伯，破晉、秦聯(lián)盟。 二、燭之武破晉、秦聯(lián)盟以退敵，為什么在晉侯與秦伯兩人間選秦伯而非晉侯呢? （

16、1）破晉、秦聯(lián)盟，要么以晉侯為突破口，要么以秦伯為突破口。 （2）晉、秦伐鄭的借口之一就是鄭曾“無(wú)禮于晉”，事件的主導(dǎo)者是晉侯，說(shuō)晉退兵難度大；而秦是次要的合作者。顯然，說(shuō)秦退兵較容易些! （3）所以，選擇退秦師。三、秦伯為何選擇退兵？ （1）秦軍要么滅鄭，要么舍鄭。 （2）滅鄭“闕秦以利晉”無(wú)益有害，舍鄭而為“東道主”有益無(wú)害。 （3）所以，選擇與鄭盟，并退兵。四、晉侯為何拒絕子犯擊秦的建議？ （1）秦伯與鄭結(jié)盟，而且退兵，不辭而別。晉人當(dāng)然不高興，要么擊秦，要么退兵。 （2）如果擊秦，“不仁”“不智”“不武”。 （3）所以，晉侯否定了大臣子犯擊秦的建議，退兵回晉。 類比推理：根據(jù)兩個(gè)或兩類

17、對(duì)象有若干屬性相同，從而推出它們另一屬性也相同的非必然性推理。類比推理也簡(jiǎn)稱類推或類比。例如：我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，在對(duì)我國(guó)的地質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了長(zhǎng)期、深入的調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)： （1）東北松遼平原的地質(zhì)結(jié)構(gòu)與中亞細(xì)亞的地質(zhì)結(jié)構(gòu)極其相似。 （2）中亞細(xì)亞蘊(yùn)藏著大量的石油。 （3）所以，我國(guó)的松遼平原也很可能蘊(yùn)藏著大量的石油。類比推理 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝庭之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由是觀之，王之蔽甚矣。（ 鄒忌諷齊王納諫 ）（1）鄒忌，一家之主，有人私之，有人畏之，有人有求于之； 齊王，一國(guó)之君，有人私之，有

18、人畏之，有人有求于之。（2）鄒忌受到蒙蔽。（3）所以，齊王受到更大的蒙蔽。 美國(guó)哲學(xué)家吉爾比說(shuō)“與大象鼻子相似的是我們的手，而不是我們的鼻子；肺對(duì)于我們來(lái)說(shuō)類似于樹(shù)葉對(duì)于樹(shù)。”類比的基本特征是“差異中的相似性”，是把已知的易知的事物和未知的難知的事物相聯(lián)系，尋求它們之間的共同性。在兩個(gè)“陌生”的事物中看到它們之間的“親緣”關(guān)系。1、請(qǐng)選出與例句邏輯關(guān)系一致的一項(xiàng)。例句:少壯不努力,老大徒傷悲。(惜時(shí):奮斗)A.假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)。(清醒:智慧)B.天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。(自信:豁達(dá))C.苔花如米小,也學(xué)牡丹開(kāi)。(自我:認(rèn)真)D.它山之石,可以攻玉。(謙虛:謹(jǐn)慎)與例句邏輯

19、關(guān)系一致的一項(xiàng)為:。 融會(huì)運(yùn)用 融會(huì)運(yùn)用 B解析：“少壯不努力,老大徒傷悲”中通過(guò)“少壯”和“老大”之間的對(duì)比,想表達(dá)的是“惜時(shí)”,而正是因?yàn)椤吧賶巡慌Α辈拧袄洗笸絺?這里通過(guò)反面論證來(lái)體現(xiàn)“奮斗”的必要性。另外,“少壯不努力”導(dǎo)致“老大徒傷悲”,二者之間也隱含著因果關(guān)系?！疤焐也谋赜杏?千金散盡還復(fù)來(lái)”中的“必有用”體現(xiàn)了“自信”的心態(tài),“千金散盡”則表明不在乎錢財(cái),有“豁達(dá)”之意;另外,正因?yàn)椤疤焐也摹?才有資格“千金散盡”,隱含著一種因果關(guān)系,與例句的邏輯關(guān)系一致。2、東方朔喝了漢武帝的“不死酒”，漢武帝要?dú)⑺?。他?yīng)該怎么說(shuō)才能讓漢武帝不殺他呢？ 融會(huì)運(yùn)用 如果你殺死我了，說(shuō)明

20、所謂的不死酒是假的，那你原本就不該殺我；如果殺不死我，不是白費(fèi)勁嗎？3、閱讀下面的文字,按照要求完成題目。 “今晩,你不來(lái)接我,我就只有露宿街頭了?！边@是一種假兩難推理,理由是:沒(méi)人來(lái)接,還可以自己打車回家、走路回家,也可以住在賓館,還可以到附近朋友家投宿。這種假兩難推理所給出的兩個(gè)選擇看似難以抉擇,二者只能取其一,其實(shí)并不全面,即不涵蓋所有的可能。 請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際,另寫一個(gè)假兩難推理的句子并說(shuō)明理由。 融會(huì)運(yùn)用句子: 你再不做飯,今晚我們就要挨餓。理由: 除了在家做飯,還可以外出就餐或叫外賣。4、從前，一個(gè)孤島上有一個(gè)奇怪的風(fēng)俗：凡是漂流到這個(gè)島上的外鄉(xiāng)人都要作為祭品被殺掉，但允許被殺得人在

21、臨死前說(shuō)一句話，然后由這個(gè)島上的長(zhǎng)老判定這句話是真的還是假的。如果說(shuō)的是真話，則將這個(gè)外鄉(xiāng)人在真理之神面前殺掉；如果說(shuō)的是假話，則將他在錯(cuò)誤之神面前殺掉。有一天，一位哲學(xué)家漂流到了這個(gè)島上，他說(shuō)了一句話，使得島上的人沒(méi)有辦法殺掉他。該哲學(xué)家說(shuō)了什么話呢？ 融會(huì)運(yùn)用我將死在錯(cuò)誤之神面前。5、下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。 (2017年全國(guó)卷第21題) 云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見(jiàn)，更名必然帶來(lái)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會(huì)帶來(lái)我市的經(jīng)濟(jì)騰