《狂人日記》讀后感

1、狂人日記讀后感 篇一：狂人日記讀后感：一個瘋子的世界 狂人日記讀后感：一個瘋子的世界 狂人日記讀后感：一個瘋子的世界 最近讀了魯迅的特別多作品，喜愛他的筆風(fēng)和愛國憂民的情感。魯迅先生的狂人日記也算是經(jīng)典中的經(jīng)典了，它反映了當(dāng)時中國社會的一些現(xiàn)象，盡管借用了一個“瘋子”的視角來對待社會上的一些咨詢題事物，但卻從中敏銳地看出了當(dāng)時“人吃人”的黑暗現(xiàn)象，和當(dāng)時人情世故中的人們的一些不同心態(tài)。 故事中的“瘋子”，在平時生活中總是擔(dān)憂別人都想吃掉他，這看起來大概特別荒繆，但放到當(dāng)時社會上卻是特別貼切的。只不過故事中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會就成立心理上的“吃人”，而且“心理上”的“吃人”往往更加可

2、怕。 文章中的許多片段，都讓我難以不記得，舉個例子吧：我從前單聽他講道理，也糊涂過去；如今知道他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且內(nèi)心還裝滿了吃人的意思。 這段話外表上是一個瘋子荒繆的辦法，認(rèn)為人們說話時“唇邊抹著人油”、“內(nèi)心裝滿了吃人的意思”，實際上作者通過這些話，挖苦了舊社會的“吃人”現(xiàn)象。富人、官員辦法設(shè)法地剝削、壓榨勞動人民，他們說話的時候，何嘗不是“唇邊抹著人油”、“內(nèi)心裝滿了吃人的意思”呢? 文章中最經(jīng)典也最有深意的一句話是：救救小孩、作者用這句話告訴人們：盡管當(dāng)時的社會有些黑暗，大人們有的心靈險峻，但當(dāng)時的小孩仍有希望變好，小孩依然純潔的，不能讓他們長大了也互相“吃人”，因

3、而魯迅先生發(fā)出了“救救小孩”的呼吁，這句“救救小孩”也道出了魯迅先生的心聲和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。 魯迅先生的故事也讀過特別多，他“棄醫(yī)從文”以手中的筆為匕首一生為了中國的勞累群眾奔勞著，也是我國文學(xué)史上的一位令人尊重的巨匠，他的特別多作品令人深思，從中也感遭到了作者偉大的愛國情懷。 其中的狂人日記借助一個瘋子的視角，一個“狂人”的內(nèi)心世界，強(qiáng)有力地挖苦了當(dāng)時的人們，批判了舊社會的不良風(fēng)氣，狂人日記值得我們每個人去認(rèn)真地讀一讀！篇二：魯迅狂人日記讀后感1000字 魯迅先生生活在中國那段水深熾熱的革命的灰色的年代，混沌的國人還沒有完全覺悟，兩千年來的封建思想仍在妨礙著人們生活的各個方面。只在暴力革命

4、中獲得成功是不夠的，國人的奴性思想是社會健康開展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國；抗日戰(zhàn)爭成功的號角馬上吹響時又迸發(fā)出國共完全分裂的危機(jī)；國民黨嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即便獲得成功了的中國仍然動亂不安？假如改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)，中國的和平時代永遠(yuǎn)不會到來。先生翹首以盼的是一個和平民主、平等自由、國人相親恩愛的和諧美妙的社會，他用本人的紙筆和頑固保守權(quán)力斗爭、和國人的愚鈍斗爭、和想要奴役國人思想蒙蔽國人意志的封建權(quán)力斗爭，他想反映的是那個時代黑暗的社會和悲傷的現(xiàn)狀，喚醒國人去除封建剩余，躋身革命

5、事業(yè)，對社會的不平等奮起還擊是他傾其一生所希望能做到的事情，但是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來的正義的新世界。 “今天晚上，特別好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才明白往常的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理?！?這是小說的開篇，人物的認(rèn)識首先登場了。為什么“今天”的月光格外好呢？為什么往常的三十多年見到的“全是發(fā)昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，但是“我”覺得依然要小心，由于“趙家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。事實上主人公認(rèn)識的登場，先生就預(yù)示著他的認(rèn)識與常人的并不一樣，否那么“狂人”二字

6、又從何而來呢？ 這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異常，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會吃人，緣何本人村莊的人就不會呢，既然能夠吃別人，為什么不能夠吃“我”呢？“我”猛然覺察，原來這是一個吃人的世界！本文的表達(dá)者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因而稱他為“狂人”。然而在我看來，這事實上是一個生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺悟的知識分子。他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個人吃人的世界，事實上他看到的是人們獨立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個黑暗社會下人們的人格逐步

7、喪失。 “凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，但是不甚清晰。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，細(xì)心看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人！” “狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺悟的民主認(rèn)識讓他看到這封建思想中竭力倡導(dǎo)竭力追捧與膜拜的道德，事實上是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個 人與人之間互相摧殘的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的本質(zhì)，事實上確實是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱

8、險與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，事實上是封建思想的魔爪正在伸向他?！翱袢恕辈“Y只是把封建剩余對人身心的損害變得更加詳細(xì)和生動了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂， 沒有人能看到本人內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在如此的情況下，真正的“狂人”被看作一般人，而覺悟的人卻被看作“狂人”形單影只地困難而忐忑地在亂世中掙扎度日。 如今看來，“狂人”事實上說的并不只是主人公本身，而是生活在那個黑暗的世界里，在封建思想的壓榨下，人性逐步泯滅的全體國民。 “救救小孩?” 多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救小孩、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停頓吧，讓封建社會的假

9、仁義假道德?lián)p害到你們這一代就停頓吧，別讓下一代的小孩們還像你們一樣，在這種可怕的、人情冷淡的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。篇三：狂人日記3000字 狂人日記讀后感3000字 狂人日記是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其緣故，除了魯迅深沉的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。 下面，我將對狂人日記進(jìn)展個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也能夠有放肆一下的權(quán)力。 翻開狂人日記，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人

10、視角”表達(dá)出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。 一層的意思凡識字者均能夠解讀出來，由于在小說的“序”中清晰地交待了： 某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友；分隔多年，音訊漸闕。日前偶聞其一大??；適歸家鄉(xiāng)，迂道往訪，那么僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。 通過常人視角，我們能夠合理地解釋狂人眼中別人對其的“迫害行為”。比方小說的第一節(jié)中狂人記道：

11、今天全沒月光，我明白不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：大概怕我，大概想害我。還有七八個人，交頭接耳的談?wù)撐?，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，知道他們布置，都已妥當(dāng)了。 由于得知狂人發(fā)了狂，因而大家對他有些害怕，同時談?wù)撍氖虑?，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。 再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，叮囑大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是如此的情形： 老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對大哥說道，“抓緊吃罷！”大哥點點頭。原來也有你！這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！ 有了這些描寫，因而我們得到一個完好的符合邏輯的故事：

12、一個年輕人由于腦筋出了缺點，因而疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)展迫害，同時吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”確實是如此一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，同時護(hù)理過患精神病的家人，因而這份“狂人日記”模仿得十分真切、詳盡。 以上是對狂人日記的第一層解讀，然而大多數(shù)人都能夠特別輕易地透過病例的假象，看到魯迅以意味的方式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)展的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。 當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)展照顧時，我們就開場理解狂人眼中的世界真相：狂人突然醒悟“傳

13、統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗四周人無法包容清醒者開場對他進(jìn)展迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈從于惡權(quán)力，同流合污(或被吃)。這是在狂人日記發(fā)表的當(dāng)時和以后，大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果。在這種解讀中，出現(xiàn)了一個時代化的批判對象：“傳統(tǒng)禮教”-這正是新文化運(yùn)動著力批判的對象。魯迅作為新文化運(yùn)動的主將，他的第一篇小說狂人日記以此為本人批判的焦點，是無可置疑的，而且也確實是魯迅當(dāng)時的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清晰地昭示出來： 凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，但是不甚清晰。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，細(xì)心看了半夜，才

14、從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ 另外，魯迅在中國新文學(xué)大系小說二集序中也曾表示狂人日記“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。 正由于有了這種共同的解讀，狂人日記才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動的一個文學(xué)范本，通過它，新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救小孩”！ 然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因而在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，狂人日記能夠解讀出的第三層意義：這確實是狂人“對人類的深層批判”。 仍然是通過“狂人視角”照顧四周世界的真相：敢于對世界和人生做抽象考慮的狂人，發(fā)覺了人與人之間提防、傾軋、殘殺，同時已

15、經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)： 本人想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的目光，面面相覷。? 因而狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒適。這只是一條門檻，一個關(guān)頭。 然而： 他們但是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。 無望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救小孩?”的無望之音。 對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有寬闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而能夠延伸到整個人類；其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并能夠鏟除-也許它本確實是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠(yuǎn)無法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我消滅。這征兆，我們在今天已經(jīng)能夠看出：能夠?qū)⒌厍蛳麥鐜浊Т蔚暮宋淦?、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪迸發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”?魯迅正是由于看到了人類