2023學(xué)年黑龍江省牡丹江管理局中考聯(lián)考語文試題（含解析）

1、2023中考語文模擬試卷注意事項1考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗一、積累1下列句子中加點詞語使用不正確的一項是（ ）A晚會上，同學(xué)們自編自演的節(jié)目精彩紛呈，街舞、相聲、

2、小品等都贏得了陣陣掌聲。B這天風(fēng)和日麗，南湖沿岸紫荊怒放，游人如織，讓人不禁感嘆：“人間最美四月天?！盋科技引領(lǐng)發(fā)展，倘若人工智能技術(shù)得以廣泛應(yīng)用，我國走進(jìn)人工智能時代計日可待。D初中三年的時光匆忙而短暫，曾經(jīng)滄海難為水，那些逝去的日子早已一去不復(fù)返了。2把下面句子組成一段語意連貫的話，排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?加深我們對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識實際上，探討愛因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系至少有兩重意義尤其是對愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本沒有觸及、發(fā)掘平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛因斯坦而對藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到這不論對美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識愛因斯坦，都是一大憾事揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補性和統(tǒng)一

3、性A B C D3下列句子組成語段順序排列正確的一項是（ ）這些經(jīng)典作品，經(jīng)過時間的淘汰與篩選，其中有著最偉大的思想、最豐富的內(nèi)容、最高尚的品格，是人類迄今為止所能達(dá)到的巔峰。一個人能夠獲得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取決于這種循環(huán)往復(fù)的閱讀。閱讀是一種循環(huán)往復(fù)的過程。對于這些舉世公認(rèn)的中西社科、文學(xué)名著，我們自然要盡情揣摩，反復(fù)精讀，把握其內(nèi)涵與要旨。這種循環(huán)往復(fù)，就是人們常說的精讀。ABCD4根據(jù)上下文，填寫在橫線上的語句，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）虎是自然界重要的歷史遺產(chǎn)之一，一旦滅絕，將永遠(yuǎn)不會再恢復(fù)或者創(chuàng)造出來。因此，對于虎這一物種來說，我們只剩下最后一個機會了。正如世界著

4、名貓科動物專家杰克遜先生所說的：“到了那個時候，就只剩下紙老虎了?！碧貏e是作為我國特產(chǎn)的虎亞種，華南虎已經(jīng)到了生死存亡的關(guān)頭。如再不及時挽救，華南虎在下一個虎年到來之前，就必然步入巴厘虎、爪哇虎和里?；⒌暮髩m，從我們面前消失。ABCD5默寫草枯鷹眼疾，_。（觀獵）_ ，一覽眾山小。（望岳）愛上層樓，_。（丑奴兒）_，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患）_ ，佳木秀而繁陰（醉翁亭記）6小王子中，因_的虛榮心傷害了小王子的感情，小王子告別小行星，開始遨游太空的旅行，他訪問的第一個人是國王，他是政治權(quán)力的象征，小王子訪問的地理學(xué)家與格列佛游歷的_（國家）科學(xué)家一樣具有脫離實際的特點，最后是_把小王

5、子送回天堂。水滸傳中梁山寨主先后共有三位，他們分別是_、_ 和宋江。請選擇這三位中的任何一位寫出你認(rèn)為他能當(dāng)上梁山寨主（或不能繼續(xù)當(dāng)寨主）的原因。_閱讀西游記選段，回答問題。那大神出林來，叫聲：“孫悟空，那里去？”行者抬頭喝道：“你這個 A ！今日跟了菩薩，受了善果，居此仙山，常聽法教，你叫不得我一聲老爺？”那 A 真?zhèn)€得了正果，在菩薩處鎮(zhèn)守普陀，稱為大神，是也虧了行者。他只得陪笑道：“大圣，古人云，君子不念舊惡，只管題他怎的！菩薩著我來迎你哩。”選文中A是西游記中的 _（妖怪名），他與孫悟空有“舊惡”是因為_二、閱讀7閱讀下面的文言文，回答后面的問題。揚州郭貓兒，善口技。庚申（清康熙十九年）

6、，余在揚州，一友挾貓兒同至寓。比晚酒酣，郭起請奏薄技，于席右設(shè)圍屏不置燈燭郭坐屏后，立客靜聽。久之，無聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以宰豬矣。”其子起至豬圈中飼豬，則聞群豬爭食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進(jìn)火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖（xn）剝聲，歷歷不爽也。父又謂子：“天已明，可賣矣?！甭勅馍习嘎暎绰動匈I賣數(shù)錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者。正在紛紛爭聞不已，砉（hu）然一聲，四座俱寂。1用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）于 席 右 設(shè) 圍 屏 不 置 燈 燭 郭 坐 屏 后2根據(jù)上下文的意思，解釋下列

7、加點的字詞。比晚酒酣（_）一友挾貓兒同至寓（_）四座俱寂（_）3翻譯句子。群雞亂鳴，其聲之種種各別4下面句子中加點的詞語意思和用法相同的一項是（ ）A久之/撤屏視之B爭聞不已/是亦不可以已乎C其子遂縛一豬/其真無馬邪D父又謂子/太守謂誰5本文寫了口技表演者表演一家父子_的場景，真是_(用四字成語表達(dá))。本文和口技在寫法上有什么不同？8閱讀下面的文言文，完成下列小題。袁憲，字德章。幼聰敏，好學(xué)，有雅量。年十四，被召為國子正言生，謁祭酒到溉，溉目而送之，愛其神彩。居數(shù)日，君正遣門下客岑文豪與憲候周弘正，會弘正將登講坐，弟子畢集，乃延憲入室，授以麈尾，令憲樹義。時謝岐、何妥在坐，弘正謂妥曰：“恣卿所

8、問，勿以童稚相期?！睍r學(xué)眾滿堂，觀者重沓，而憲神色自若，辯論有馀。弘正請起數(shù)難，終不能屈，因告文豪曰：“卿還咨袁吳郡，此郎已堪見代為博士矣?！睍r生徒對策，多行賄賂，文豪請具體束脩，君正曰：“我豈能用錢為兒買第耶？”學(xué)司銜之。及憲試，爭起劇難，憲隨問抗答，剖析如流，到溉顧憲曰：“袁君正其有后矣?！比?，遷御史中丞，領(lǐng)羽林監(jiān)。時豫章王叔英不奉法度，逼取人馬，憲依事劾奏，叔英由是坐免黜，自是朝野皆嚴(yán)憚焉。憲詳練朝章，尤明聽斷，至有獄情未盡而有司具法者，即伺閑暇，常為上言之，其所申理者甚眾。嘗陪宴承香閣，賓退之后，高宗留憲與衛(wèi)尉樊俊徙席山亭，談宴終日。高宗目憲而謂俊曰：“袁家故為有人?！逼湟娭厝绱?。憲

9、以久居清顯，累表自求解任。高宗曰：“諸人在職，屢有謗書。卿處事已多，可謂清白，別相甄錄，且勿致辭。馀：同“余”。袁吳郡：即袁君正，袁憲的父親。束脩：舊時常用作饋贈的一般性禮物。第：及第，指古代科舉考試應(yīng)試中選。銜：銜恨。聽斷：聽訟斷獄，判決訴訟。1用斜線（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）時 豫 章 王 叔 英 不 奉 法 度2寫出下列句子中加點字的意思。會弘正將登講坐_乃延憲入室_及憲試_3用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。叔英由是坐免黜，自是朝野皆嚴(yán)憚焉。4請結(jié)合事例具體分析袁憲是怎樣的一個人？9閱讀下面文字,完成小感。指喻方孝儒浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，

10、人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握，近拇之指皆為之痛，肢體心膂無不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷身。然始發(fā)之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈，否亦將為一臂之憂。非有以御其內(nèi)，其勢不止；非有以治其外，疾未易為之?！本龔钠溲?，日服湯劑，而傅以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至于不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲

11、思慮，而僅克之，如此指者多矣。握：四寸為一握。膂：脊骨。瘳：病愈。肝膈：泛指人體內(nèi)臟。傅：涂。1下列句中加點詞證的解釋，不正確的一項是A懼而謀諸醫(yī) 諸:相當(dāng)于“之于”B疾未易為之 易：變換C疲思慮，而僅克之 克:消除D忽之而不顧 顧:考慮，顧慮2下列各組句中，加點詞的意思和用法相同的一項A日服湯劑，而傅以善藥 徐以杓酌油瀝之(賣油翁)B不速治，且能傷身 且欲與常馬等不可得(馬說)C雖病在指，其實一身病也 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(三峽)D終日而愈，艾可治也 學(xué)而不思則罔(十二章)3下列句子與“君疑之，以示人”句式相同的一項是A行者休于樹(醉翁亭記)B但少閑人如吾兩人者耳(記承天寺夜游)C必以分人(

12、曹劌論戰(zhàn))D南陽劉子驥，高尚士也(桃花源記)4下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A本文記敘了一位健壯的人，因手指上生了一個小疹子，不及時求醫(yī)，險些送命的事情。以小見大，頗有警示作用。B鄭君確定了手指上長的是什么,把它給別人看,但是看的人都笑他,所以他對此很擔(dān)憂。C醫(yī)生看了鄭君的病情后說:剛開始發(fā)病的時候，一天就可治好;發(fā)病三天以后，要超過十天才能治好;現(xiàn)在病已經(jīng)形成了，不到三個月不能治愈。D本文告訴我們:世上的事情，常起于極細(xì)小的地方，但不加關(guān)注，就可能酸成無可挽救的大禍。5將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也。始以為不足治，而終至于不可為。10議論文

13、閱讀苦是人生的補藥上世紀(jì)初，青年毛澤東在刻苦讀書的歲月中，一直堅持“自討苦吃”：烈日炎炎的盛夏，別人待在寢室搖扇避暑，他卻赤背頂著驕陽暴曬；北風(fēng)呼嘯的寒冬，別人躲在屋里取暖，他卻穿著薄衫于山谷中作“冷風(fēng)浴”；雷鳴電閃的雨中，別人撐傘避淋，他卻光著上身傲然進(jìn)行“雨淋浴”。后來，毛澤東在談及青年時代的吃苦經(jīng)歷時，常常提起“艱難困苦，玉汝于成”的古訓(xùn)?？梢哉f，正是持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅定信念。有哲人說，苦是奮進(jìn)人生的一種補藥，吃苦能補精神、補信念、補品格、補才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。志從苦中礪?！熬鹈烙竦娜似?，定從烈火中煅來；掀天揭地的事功

14、，須向薄冰上履過?！惫磐駚?，大凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身；獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅定、毅力不斷堅強、人格日臻完善，從而實現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經(jīng)歷了一個浴火重生的過程。正所謂，吃苦勵志，苦生芳華。才從苦中長。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國維所闡述的三重境界：始而“獨上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然

15、回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。功從苦中建。沒有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅苦是拓荒者的底色，堅忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來成功的曙光?？茖W(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，堅忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運?？茖W(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，

16、終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。然而，在當(dāng)今社會，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，讓夢想成了夢幻；有的想出彩而不想出力，讓愿景成了泡影； 有的想升遷而不想作為，讓機遇成了“危機”。殊不知，天下沒有坐享其成的好事。實現(xiàn)夢想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開拓精神，必如所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)?！?下列對本文的中心論點概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A苦是人生的補藥。B吃苦能補精神、補信念、補品格、補才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。C志從苦中礪，堅苦是拓荒

17、者的底色，堅忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。D成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。2下面對相關(guān)論據(jù)的說法，不正確的一項是（ ）A的“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)”這句話可以用來論證“實現(xiàn)夢想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開拓精神，就能實現(xiàn)夢想”。B王國維所闡述的讀書三重境界可以用來論證“立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華”，同樣可以論證第段“功從苦中建”的分論點。C黃大發(fā)堅忍36年苦戰(zhàn)，徹底改變了山民世代缺水的事例可以用來論證“功從苦中建”的分論點。D“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的名言能夠論證“志從苦中礪”的分論點。3文章第段運用了哪種論證方法？

18、有什么作用？11閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒在經(jīng)濟(jì)大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會的邊緣，還被世人視為不通時務(wù)的一群落伍者。我們在文學(xué)院里當(dāng)教師，也在實用學(xué)科和英文書寫成為時尚的學(xué)界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認(rèn)同唐詩中所說的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾?！蔽覀?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院?，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因為我們肩?fù)著重大的社會責(zé)任，我們的任務(wù)是為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承。眾所周知，語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對

19、于中華民族而言，漢語漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實現(xiàn)身份認(rèn)同的文化基因。對于現(xiàn)代人來說，中國文學(xué)尤其具有獨特的意義。中國文學(xué)不但以生動具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國文學(xué)的審美價值和認(rèn)識功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當(dāng)代中國，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰哉？中文人所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受。今人常說缺乏幸福感，其實現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活早已達(dá)到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當(dāng)然多種多樣，但中國文學(xué)無疑是極其重

20、要的一種。有人說文學(xué)只為人們提供安慰，事實上中國文學(xué)所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學(xué)習(xí)中文，最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存。我本人最為敬仰的古代文學(xué)家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認(rèn)為他們提供了詩意人生的六種范式，為我們構(gòu)建了永遠(yuǎn)的精神家園。屈原是詩國中絕無僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結(jié)束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩國中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩意。李白是詩國中獨往獨來的一位豪士。他用行為與詩歌鼓舞我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解

21、放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國詩歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個命題的真正實行者，是我們提升人格境界的精神導(dǎo)師。蘇軾是詩歌史上最為名實相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅韌曠達(dá)的人生態(tài)度引導(dǎo)我們在風(fēng)雨人生中實現(xiàn)詩意生存。辛棄疾是詩國中少見的英武俠士。他用英風(fēng)豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩意生存的方向大步邁進(jìn)。而詩意

22、生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。作為中文人的我們，當(dāng)然在此類閱讀中獨占先機。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會在講解、切磋的過程中增進(jìn)自己的理解，從而實現(xiàn)雙贏。所以在當(dāng)代社會里，真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?1概括文章的中心論點。2第自然段有什么作用？3文章從哪幾個方面來論證中心論點的？4有人認(rèn)為，文中第段作者列舉6位古代文學(xué)家的事例有點偏多，你怎么看?請說明理由。三、應(yīng)用12 材料1：2018年，以“自強不息，厚德載物”為校訓(xùn)的清華大學(xué)錄取通知書進(jìn)行了全新改版。保留原有錄取通知書上的?；蘸托Ｓ?xùn)，再配上紫色外殼，打開以

23、后，一座手工拼插的立體“二校門”便徐徐展開。該工藝由清華大學(xué)學(xué)生自行設(shè)計并純手工制作，其過程包括激光雕刻、裁剪、拼插組裝等。這一錄取通知書很快便在網(wǎng)上走紅。材料2：近幾年，清華大學(xué)的校長都會給入學(xué)新生贈送書籍。2018年，校長贈送的書籍是科普經(jīng)典名著從一到無窮大。該書以生動的語言，將數(shù)學(xué)、物理和生物學(xué)等內(nèi)容巧妙融合，通俗易懂，充滿趣味。1下列與2018年清華大學(xué)錄取通知書成為“網(wǎng)紅”關(guān)系不大的一項是 。A通知書由清華學(xué)生負(fù)責(zé)設(shè)計并純手工制作，獨具匠心。B通知書上印有清華大學(xué)的校徽，兼具寓意深遠(yuǎn)的校訓(xùn)。C“二校門”體現(xiàn)清華的特色與風(fēng)格，有獨特象征意義。D立體校門工藝精美，科技含量高，體現(xiàn)未來教育

24、方向。2根據(jù)提供的信息，把表格內(nèi)容填寫完整。2015年-2018年清華大學(xué)校長贈書歸類時間書名贈書目的_2015年平凡的世界追求理想，思考大時代中青年人對國家和民族發(fā)展的責(zé)任與使命2016年瓦爾登湖感受寧靜的巨大力量，尋找自己心中的瓦爾登湖藝術(shù)類2017年藝術(shù)的故事懂得欣賞藝術(shù)之美，在生活中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美科普類2018年從一到無窮大_3近年來，很多高校在學(xué)生畢業(yè)時都會為他們準(zhǔn)備禮物，比如校友章、畢業(yè)戒指、可掃碼獲取專屬紀(jì)念冊的金鑰匙等，然而清華大學(xué)校長給畢業(yè)生贈送的禮物依然是透著油墨香的書籍。你如何看待清華的這一舉措？請簡要說說你的看法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13根據(jù)要求作文。每個人心中

25、都有一些過往讓人難以忘懷，或是一種親情，或是一種友誼，或是曾經(jīng)逝去的藍(lán)天，或是童年流過村前的潺潺小溪。這些美好的記憶伴隨著我們的成長，流淌在我們的血液中，成為一種精神、一種信念。因為它們的曾經(jīng)陪伴，我們才會感覺到成長的路上陽光多于陰雨，溫暖多于寒冷。這些曾經(jīng)的美好，我們怎能忘記?請以“ ，怎能忘記”為題寫一篇作文。要求：請先將題目補充完整。立意自定，文體自選（除詩歌外），不得套作，不得抄襲。字?jǐn)?shù)不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】試題分析：“曾經(jīng)滄海難為水”的意思是：曾經(jīng)到過滄海，看到別處的河流也就不足為顧了。后人引用多喻指對愛情

26、的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。適用對象錯誤，也與語境不符。故答案為D。2、D【答案解析】本題考查學(xué)生對句子的排序能力。首先研讀材料，這段材料講的是對愛因斯坦的談?wù)摬粔蛉?，確定首句是；根據(jù)遞進(jìn)關(guān)系從“較少提到”到“根本沒有觸及”確定第二句為；是對以上兩句的評論，確定第三句為；再講全面探討愛因斯坦的意義，確定第四句是；再分別介紹這兩種意義根據(jù)選項確定其順序為，所以這段話的順序是。答案：D。3、B【答案解析】本題考查對句子的排序能力。仔細(xì)閱讀此段文字，看出此段是有個總起句，是第句，排除AC。第句緊隨其后，解釋“循環(huán)往復(fù)的閱讀”。 和句相比，句放在句末不合適，末尾句應(yīng)是。句與相呼應(yīng)，對“循環(huán)往復(fù)的

27、閱讀”的意義作總結(jié)。故選B。4、B【答案解析】試題分析：解答此類題，首先要閱讀各個句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語、銜接語。本語段講述的關(guān)于老虎的重要性?？键c：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。5、雪盡馬蹄輕 會當(dāng)凌絕頂 為賦新詞強說愁 入則無法家拂士 野芳發(fā)而幽香 【答案解析】詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個字，默寫詩文名句不能寫錯別字。此

28、題要注意“凌”“拂”等字的書寫。6、玫瑰花； 飛島國 蛇。 王倫、 晁蓋 示例1：王倫無德無能，而且嫉賢妒能，不能容人。示例2：晁蓋一一很有人緣，江湖威望極高。 熊羆(黑熊、黑風(fēng)怪) 他與孫悟空有“舊惡”是在觀音院，袈裟被黑風(fēng)怪偷走悟空請來南海觀音收了黑風(fēng)怪，從此黑風(fēng)怪做了觀音的守山大神。 【答案解析】本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀小王子水滸傳西游記，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。（1）傷害了小王子的

29、感情是“玫瑰花”；小王子訪問的地理學(xué)家與格列佛游歷的“飛島國”的科學(xué)家一樣具有脫離實際的特點，最后把小王子送回天堂的是“蛇”。（2）水滸傳中梁山寨主先后共有三位，他們分別是王倫、 晁蓋和宋江。后一空答案比較開放。首先要根據(jù)你對名著的日常積累，從題干所給的三個人物中選出你最熟悉、印象最深、最有話說的一個。如王倫，為人心胸狹窄，難以容忍能力比他大的人，屢次刁難前來投奔的林沖、晁蓋等人，所以后來在晁蓋的送行宴上，被林沖火并。（3）選文中A是西游記中的熊羆（黑風(fēng)怪）。他與孫悟空有“舊惡”是因為在觀音院，袈裟被黑風(fēng)怪偷走，悟空請來南海觀音收了黑風(fēng)怪，從此黑風(fēng)怪做了觀音的守山大神。起因是孫悟空在長老面前炫

30、耀唐僧的袈裟，長老貪圖袈裟想占為己有，想出的辦法是燒了觀音院，奪取袈裟，但被悟空識破，反而自己喪身火海。黑風(fēng)怪也因貪圖寶貝袈裟趁著火時場面混亂卷走了袈裟。后來悟空得知后，與黑風(fēng)怪交手。悟空責(zé)怪觀音不該讓貪心的和尚做院主，和黑臉的妖精做鄰居，要找觀音評理。后來南海觀世音菩薩和悟空一起收服了黑風(fēng)怪。觀音菩薩并把黑風(fēng)怪帶回落伽山后山封做守山大神，看管山林。二、閱讀7、1 于 席 右 設(shè) 圍 屏/ 不 置 燈 燭 /郭 坐 屏 后 2 （1）等到 （2）邀請 （3）都 3 許多雞亂叫，它們的聲音都互不相同，各自有別。 4 B 5 殺豬賣肉。 惟妙惟肖?？诩家晃倪\用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，而本

31、文只運用了正面描寫。 【答案解析】1本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句。可借助標(biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句可先分清謂語動詞的界限，由動詞“設(shè)”“置”“坐”，理解句意，可判斷出在“圍屏”和“燈燭”后斷開。2本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用?！氨取保沤癞惲x，今義為“對比”，古義為“等到”；“挾”， 古今異義，今義為“用胳膊夾著”

32、，古義為“邀請”；“俱”，本義即為“全，都”。做題時要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。3本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順此句中重點的詞有：鳴，叫；各別，各自有別。4本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點虛詞的用法。作答本題時，首先要把握“之”“以”“其”“謂”四個虛詞的基本用法，然后結(jié)合語境來分析。A之：助詞

33、，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用/代詞B以：停止/停止C其：他的/表反問語氣D謂：告訴，對說/為，是5本題考查對文章內(nèi)容的理解。要抓住主要內(nèi)容，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！疤鞂⒚鳎梢栽棕i矣”“其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖剝聲”，寫父子殺豬，“天已明，可賣矣”“ 有買賣數(shù)錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者”，寫父子賣肉；由“群雞亂鳴，其聲之種種各別”“群豬爭食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進(jìn)火傾水聲”“豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖剝聲，歷歷不爽”“買賣數(shù)錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者”，可看到表演者技藝的高超，可想到成語“惟妙惟肖”；寫法上，口技中，通過表演一

34、個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形和發(fā)生在這個家庭附近的一場大火災(zāi)的情形，正面表現(xiàn)表演者技藝之高超，再通過寫聽眾的神態(tài)、動作等，側(cè)面烘托出表演之“善”，因此是運用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，本文只是通過描寫口技內(nèi)容的栩栩如生來表現(xiàn)出口技高超，是運用了正面描寫的方法。參考譯文：揚州有個叫郭貓兒的人，擅長口技表演。清康熙年間，我在揚州時，一位好友帶著郭貓兒一起來到我的住所。酒過三巡，郭貓兒站起來，請主人允許略獻(xiàn)薄技以助興。郭貓兒于是在宴席右側(cè)擺設(shè)圍屏，不放置燈燭，坐在屏后，眾人也安靜下來，等著表演開始。很長時間沒有聲音,過了一會兒，很多只雞（被驚嚇得）亂叫，每只雞的聲音都各有各的特點。

35、過了一會兒，聽見父親叫他的兒子說：“天就要亮了，可以殺豬了?！眱鹤悠鹕砗?，到豬圈里喂豬。就聽到一群豬搶奪食物，吃東西的聲音，他的父親燒水、進(jìn)爐、倒水聲。沒多久，少年就捆來一頭豬，那豬被綁時的嘶叫聲，兒子磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬褪毛聲，都聽得清清楚楚的。最后，父親對兒子說：“天已經(jīng)亮了，可以拿去賣了?！甭牭桨讶夥诺桨赴迳系穆曇簦又致牭搅速I賣豬肉時數(shù)錢的聲音，有買豬頭、豬內(nèi)臟、豬肉的人。正當(dāng)大家紛紛爭論不休的時候，突然“啪”一聲，四周都安靜下來。8、1 時/豫章王叔英/不奉法度 2 恰逢，適逢 邀請 等到 3 叔英因此獲罪被罷免，從此朝廷內(nèi)外都十分畏懼袁憲。 4 袁憲應(yīng)對多方問難，神

36、色從容，論辯自如和面對考官的百般刁難，他應(yīng)對如流表現(xiàn)了他的好學(xué)、聰敏、有雅量。袁憲不畏權(quán)貴，彈劾叔英，能準(zhǔn)確判決訴訟來表現(xiàn)他的為人正直，清白廉潔。 【答案解析】1本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：時/豫章王叔英/不奉法度。譯為：當(dāng)時豫章王叔英不遵守法度。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。2先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“會”：恰逢，適逢，正趕上。所以千萬不要以今釋古。理

37、解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“由是”：因此?！白保悍缸??！镑怼保毫T免?！皯劇保何窇?，害怕。4把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“及憲試，爭起劇難，憲隨問抗答，剖析如流，到溉顧憲曰：袁君正其有后矣”等句分析，可概括出袁憲的好學(xué)、聰敏、有雅

38、量?！敬鸢更c睛】譯文：袁憲，字德章。幼年就聰明機敏，喜好學(xué)習(xí)，有寬宏的度量。十四歲時，被召入國學(xué)為正言弟子，他拜見祭酒到溉，到溉以贊許的目光看著他送他出來，欣賞他的神采。過了幾天，袁君正派門客岑文豪跟袁憲一道去問候周弘正，恰逢周弘正要登座講學(xué)，弟子們?nèi)嫉烬R了，周弘正就邀請袁憲進(jìn)入講堂，給他一柄麈尾，讓他立論。當(dāng)時謝岐、何妥在座，周弘正對何妥說：“任憑你們提問發(fā)難，不要把他看作小孩子?！碑?dāng)時學(xué)者滿堂，旁觀者很多，而袁憲面色平靜神態(tài)如常，論辯應(yīng)對自如。周弘正也起來多次詰難，始終不能難倒他，于是告知文豪說：“你回去和袁吳郡商議一下，這小家伙現(xiàn)在就可以充任博士了。”那時參加策試的人，大部分都賄賂考官

39、，岑文豪也提出替袁憲準(zhǔn)備禮物，袁君正說：“我怎么能用錢為兒子買及第呢？”主管學(xué)校的官員對此懷恨在心。當(dāng)袁憲策試時，他們爭著用特大難題刁難袁憲，袁憲卻隨問隨答，解剖分析對答如流，到溉看著袁憲說：“袁君正有個好兒子啊?！保ㄌǎ┤?，升任御史中丞，兼羽林監(jiān)。當(dāng)時豫章王叔英不遵守法度，強行索取人馬，袁憲依據(jù)事實彈劾稟奏，叔英因此獲罪被罷免，從此朝廷內(nèi)外都十分畏懼袁憲。袁憲熟悉朝廷的法規(guī)制度，尤其能準(zhǔn)確判決訴訟，如有案情還沒有徹底弄清而有關(guān)官員卻行文了結(jié)的案件，就常常瞅準(zhǔn)閑暇時機對皇上陳說，由于他的申說而重新辦理的案件很多。他曾經(jīng)在承香閣侍陪御宴，賓客散退之后，高宗留下袁憲和衛(wèi)尉樊俊把筵席移到山亭里，

40、君臣談話宴飲一整天。高宗看著袁憲對樊俊說：“袁家仍然是有英才?！痹瑧椌褪沁@樣地被看重。袁憲認(rèn)為自己擔(dān)任清閑而顯要的職位太久，多次上表請求解職。高宗說：“許多官員在職，屢次被人書面檢舉。而你處理了很多事務(wù)，可以說清白廉潔，另外考察選用別的人，就不要再說了?！?、1B2A3C4B5(1)這病很奇怪，雖然病在手指上，它實際成了全身的病了。(2)最初認(rèn)為不值得處理，但是最終到了沒有辦法處理的地步?！敬鸢附馕觥?B. 疾未易為之 易：容易。2A都是介詞，用。B將，將要/猶，尚且。C雖然/即使。D表承接/表轉(zhuǎn)折。3C與例句都是：省略句。AB是倒裝句，D是判斷句。4D“鄭君確定了手指上長的是什么”錯誤，應(yīng)是

41、不確定（疑懼）。5本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，疾：病。其實：它實際。始：最初。不足：不值得?！敬鸢更c睛】參考譯文：浦陽縣有位青年名鄭仲辨，他的身體強壯，面色紅潤，精神充沛，從來沒有生過病!有一天，左手的大拇指生了一個疹斑，腫起來像米粒一般大，鄭君疑懼給別人看，看的人哈哈大笑，認(rèn)為不值得擔(dān)憂，過了三天，疹粒腫得像銅錢那般大，他更為擔(dān)憂，又拿給人看，看得人像以前一樣笑他。又過了三天，拇指腫得

42、像拳頭那般大，靠近拇指的指頭，都被它牽引得疼痛起來，好象割刺一般，四肢心臟及背脊骨沒有不受痛的。鄭君心中害怕，就去請教醫(yī)生，醫(yī)生看了，吃驚地說：這是奇特難治的病，雖然病在指頭上，其實成了影響全身的病了，不趕快治療，將會喪失生命?？墒莿傞_始發(fā)病的時候，一天就可治好，發(fā)病三天以后，要超過十天才能治好;現(xiàn)在病已經(jīng)形成了，不到三個月不能治癮。一天治得好，用藥草才可。用艾草就可以了!過十天要治得好，用藥草才可。到成了重病時，甚至?xí)拥礁闻K、橫隔膜，不然也可能有一只手臂殘廢。除非能從內(nèi)部治它，否則病勢不會停止，不設(shè)法從外面來治療，病就不容易治好!鄭君聽從他的話，每天內(nèi)服湯藥，又外敷有效的良藥。果然到兩個

43、月后就好了，三個月后精神臉色才復(fù)原。我因此想到：天下的事故，通常發(fā)生在極為細(xì)微，隱而不顯的地方，最后成為莫大的禍患。最初認(rèn)為不值得處理，可是最后會變成沒有辦法處理的地步。當(dāng)初發(fā)生，容易處理時，往往吝惜些微的精力，輕忽它而不加顧慮，等到禍患形成了，花費很長的時間，用盡了腦筋，精疲力竭，才僅僅能把這禍患克服。天下事，像這拇指的，可太多了!10、1A2B3舉例論證。列舉青年毛澤東持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了代偉人超凡的革命意志和堅定信念的事例，真實可信地論證了“苦是人生的補藥” 的中心論點，使論證更加具體、更有說服力?！敬鸢附馕觥?文章先由毛澤東的事例引出論題，然后從“志從苦中礪”“才

44、從苦中長”“功從苦中建”三個 方面論述，最后列舉當(dāng)今社會的一些事例，總結(jié)論證。由此可知A項“苦是人生的補藥”是本文的中心論點。故選A項。2分析B項可知，著名學(xué)者主國維所闡述的三重境界：始而“獨上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這句話從立學(xué)的角度證明“立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸人佳境的修煉與開華”，進(jìn)一步論證了第段“才從苦中長”的分論點。所以，B項分析不恰當(dāng)。3本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。第段列舉青年毛澤東的事例，具

45、體有力地論證了“苦是人生的補藥”的論點。點睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將比作，生動形象地證明了本文（段）的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把與對比，突出地論證了的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用的名言、諺語，充分有力的論證觀點。使說理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說服力。11、1中文人是真正感受到幸福的人。2寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含

46、蓄地表達(dá)了作者對“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據(jù)證明論點。3第二段首先提出第一個分論點：中文人肩員看重大的社會責(zé)任，為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4我認(rèn)為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學(xué)家的事例，不僅因為他們的個人遭遇和行跡各不相同，而且更有說服力地論述了學(xué)習(xí)中國文學(xué)最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存，進(jìn)而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對即可）【答案解析】1本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考

47、慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：開門見山提出中心論點；用名言、俗語提出中心論點+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)證明論點+套話（使觀點更鮮明，說理更具體，更有說服力，增加閱讀興趣）；用名言引出論題或論點+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)+套話；（有時需要強調(diào)內(nèi)容）用事例、現(xiàn)象引出論題或論點+充當(dāng)事實論據(jù)+套話；（有時需要強調(diào)內(nèi)容）。本文第段內(nèi)容上寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達(dá)自己所認(rèn)同

48、的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對“中文人被邊緣化”的否定。結(jié)構(gòu)上引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據(jù)證明論點。3本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文，整體感知，根據(jù)題目要求，從文中篩選符合題目的段落及句子，如第段“中文人之所以自豪，是因為我們肩負(fù)著重大的社會責(zé)任”；第段“中文人之所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受”；第段“他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量?！奔右愿爬ㄌ釤捈纯伞?本題考查對觀點的表達(dá)，先要表明自己的觀點，不多。然后結(jié)合內(nèi)容闡述理由。所舉的六位詩人，他們的遭遇和行跡各不相同，但共同點是都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。給每一個閱讀他們的中文人以精神上的享受與鼓勵。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、1B2 文學(xué)類 感受科學(xué)魅力，啟迪科學(xué)夢想，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng) 3要點例舉：針對當(dāng)前普遍碎片化閱讀的現(xiàn)象，校長