昌都市重點中學(xué)2023學(xué)年高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項1考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1據(jù)新全球史記載，從公元前6世紀(jì)開始，鐵制農(nóng)具在中國驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。這一現(xiàn)象給當(dāng)時社會發(fā)展帶來的影響包括（ ）“分地則速，無所匿其力也”“秋七月初稅田”“宗廟之犧為畎畝之勤”“庶人食力，工商食官”

2、ABCD2從1993年到1996年底，中國避免了經(jīng)濟發(fā)展的大起大落，實現(xiàn)了從發(fā)展過快到“高增長、低通脹”的“軟著陸”、這在新中國成立以來是沒有過的，在世界上也是不多見的?！败浿憽北砻髦袊鳤市場經(jīng)濟有利于可持續(xù)發(fā)展B積累了市場經(jīng)濟經(jīng)驗C社會穩(wěn)定是發(fā)展的頭等大事D經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換失利3如圖漫畫所體現(xiàn)的矛盾最終激化導(dǎo)致了A普法戰(zhàn)爭B第一次世界大戰(zhàn)C第二次世界大戰(zhàn)D冷戰(zhàn)4宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的諸如土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為。這一變化反映了A市民價值觀念的轉(zhuǎn)變B商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展C傳統(tǒng)倫理道德的缺失D經(jīng)世致用思想的盛行5據(jù)中國共產(chǎn)

3、黨在農(nóng)村根據(jù)地的一次調(diào)查顯示：“一般婦女講話非常漂亮，如找對象，參加生產(chǎn)、無產(chǎn)階級、土豪劣紳、資本家、不接受等名詞在談話中時常流露?！边@表明當(dāng)時A國民革命推進農(nóng)村移風(fēng)易俗B抗戰(zhàn)動員提高了民眾的覺悟C抨擊封建禮教成為時代主流D蘇維埃政權(quán)的影響不斷擴大6古巴導(dǎo)彈危機后，蘇聯(lián)集中力量發(fā)展戰(zhàn)略核武器，全面增強軍事實力。從戰(zhàn)略核導(dǎo)彈的數(shù)量對比看，1969年美蘇雙方己成平手，到1978年蘇聯(lián)擁有的洲際彈道導(dǎo)彈和潛射導(dǎo)彈數(shù)都超過了美國，常規(guī)武器方面蘇聯(lián)原本就擁有數(shù)量優(yōu)勢，這表明20世紀(jì)70年代美蘇爭霸的態(tài)勢呈現(xiàn)A相互平衡B相互進攻C美攻蘇守D蘇攻美守7晚清軍機處研究（18611883）一文中指出“軍機處擁有

4、提名各級官員的權(quán)力，各地督撫的任命、轉(zhuǎn)任均需軍機處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決。由此推知A軍機處有利于抑制“督撫專政”B軍機處可以任免地方官員C軍機機處不能適應(yīng)時代發(fā)展的趨勢D軍機處的權(quán)力空前的強化8華東師大歷史學(xué)教授王家范在論及中國歷史上的“郡縣”和“封建”時說：“集權(quán)和分權(quán)是必難避開的兩極，相反而相成若僅執(zhí)其一端，必偏執(zhí)僵硬而喪失生機活力?！睋?jù)此，作者認(rèn)為A“郡縣”優(yōu)于“封建”B“郡縣”和“封建”都有其合理性C“封建”優(yōu)于“郡縣”D郡縣”和“封建”矛盾無法調(diào)和9根據(jù)英國1882年制定的普通規(guī)，議會開會的大部分時間要有政府參加。據(jù)統(tǒng)計，從1887年到1897年，英國政府參加議會會議的時間平均

5、達到會議全部時間的84.5%,因此議員個人很少有提出議案的機會。這一現(xiàn)象反映出英國A內(nèi)閣行政權(quán)力的膨脹B議會主權(quán)地位確立C三權(quán)分立體制被打破D政黨政治日益完善10據(jù)甲骨文考證，殷商時期已經(jīng)開始對“災(zāi)”進行記錄和研究；春秋時期對自然災(zāi)害已經(jīng)開始有了較為系統(tǒng)的記錄；漢書晉書宋書齊書宋史金史明史等皆有記錄各種災(zāi)害的五行志這表明A自然災(zāi)害是朝代更替的決定因素B自然災(zāi)害對經(jīng)濟社會影響深刻C我國最早開展對自然災(zāi)害的研究D崇尚自然是史學(xué)家的治史傳統(tǒng)111919年5月英國駐華公使朱爾典與北洋政府外交部次長陳策舉行會談時，不斷詢問何時重啟西藏問題的談判，陳策答復(fù)“因青島問題，已引起國人對領(lǐng)土問題注意，西藏事務(wù)，

6、恐難辦理。”此后北洋當(dāng)局以“政府無權(quán)變更領(lǐng)士”一再拒絕了英人的無理要求。這表明A五四運動激發(fā)了愛國熱情B尊重民意成為朝野共識C群眾運動影響了外交決策D政府堅持捍衛(wèi)國家利益12沈括的夢溪筆談是一部A筆記體的科技著作B日記體的天文專著C散文體的隨感D對話形式的科技訪談13在雅典，每個公民同時是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無不屬于宗教團體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典A公民權(quán)具有排他性B宗教阻礙民主發(fā)展C參政議政十分活躍D民主政治出現(xiàn)危機14新中國建立以來，中美交往一直是世界外交舞

7、臺上的大事。圖片反映的兩國外交關(guān)系主題最恰當(dāng)?shù)氖茿互動頻繁B走向成熟C各取所需D門戶開放15有史學(xué)家指出：“如果用短近的眼光來看，這場戰(zhàn)爭對中國似乎只是一場備受屈辱的悲劇，但以更長遠(yuǎn)的眼光來看，卻又是一個新的起點。屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強，從而揭開中國近代歷史上新的一頁?！彼庠趶娬{(diào)這場戰(zhàn)爭A使中國蒙受屈辱B成為中國歷史轉(zhuǎn)折點C激發(fā)了救亡意識D引發(fā)瓜分中國的狂潮16官利是近代中國股份制企業(yè)普遍實行的一種具有中國特色的制度。在股份制企業(yè)中官利即股息）是固定并且必須予以保證，不管企業(yè)的利潤多少，經(jīng)營狀況如何，觀察中國各公司的營業(yè)情況，照例都支付官利。由此可見，官利制度利于

8、為近代民族工業(yè)發(fā)展吸引投資 僅在官辦企業(yè)中實施的一項制度使近代民族企業(yè)發(fā)展背上沉重負(fù)擔(dān) 是近代民族工業(yè)發(fā)展的寶貴見證ABCD17“中世紀(jì)以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放。無論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成?！逼渲惺箓€人“從人的權(quán)威下獲得解放”的重大歷史事件是A文藝復(fù)興B近代科學(xué)的興起C啟蒙運動D第一次工業(yè)革命18 “六部之上，更無領(lǐng)袖，而天子總其成”。這種機構(gòu)設(shè)置始于A秦朝B唐朝C元朝D明朝19從漢到清，中央與地方的財稅分成比例各有不同。漢代中央與地方的賦稅比例一般是4：6，唐代比例一般為5：5，宋代比例大致為6：4，元代比例

9、為7：3，明代比例高達8：2，清代比例雖有下降但仍為7：3。該變化反映了A集權(quán)制度的強化B地方機構(gòu)的膨脹C賦稅名目的增加D小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展20湖北睡虎山地出土秦簡中有當(dāng)?shù)乜な匕l(fā)布的告示，其內(nèi)容包括法律命令就是要教導(dǎo)百姓，去掉淫惡的行為，清除壞的習(xí)俗，使他們能夠行善。這反映了A秦秉承汝家的民本思想B儒法結(jié)合鞏固了秦朝統(tǒng)治C秦重視社會秩序的構(gòu)建D帝秦始皇希望成為人王圣主21蘇格拉底在勸一個不信神年輕人信神時,說神是“全視全聽.全能全知、全善全德”的。但事實上,希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有“弒父”的污點。這表明蘇格拉底A批判城邦制度B否定傳統(tǒng)權(quán)威C維護神權(quán)統(tǒng)治D蠱惑青年思想22從每個時代

10、的流行詞匯中，我們可以看出一個時代最典型的特征。比如15、16世紀(jì)流行詞匯有“新航路”“新教”；17、18世紀(jì)的是“革命”“殖民擴張”。那么，19世紀(jì)中葉的流行詞匯應(yīng)該是A壟斷、罷工B進化論、大危機C理性、危機D工業(yè)家、社會主義23民國時期，無錫一男聘結(jié)一女，已擇日迎娶。女方寄信告之男方，說這門婚事是家兄一人之意，本人死不順從。男方知曉真相，退還庚帖。這件事被喻為“女權(quán)發(fā)達之噶矢婚嫁文明之濫觴”。對此理解比較全面的是A社會觀念，碰撞轉(zhuǎn)型B民主自由，深入人心C婦女解放，潮流涌動D封建思想，根深蒂固24唐德剛在晚清七十年中說：“我國春秋戰(zhàn)國時代，列強之間訂立國際條約都要把毋易樹子，毋以妾為妻等家庭

11、小事，寫入國際公法，以維持世界和平?！薄傲袕姷淖龇ˋ維護了分封制，有利于奴隸主的統(tǒng)治B維護了宗法制度C避免分封制崩潰，維護統(tǒng)治秩序D加速了禮崩樂壞25周代禮治的核心是確立血緣與等級之間的同一秩序，由這種同一的秩序來建立社會和國家的秩序。該秩序表明西周A形成了宗法制與分封制的結(jié)合B宗法制已成為政治制度的核心C始建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的制度D形成“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)261902年林紓編譯的伊索寓言一經(jīng)刊行便風(fēng)行一時，但作為一部文學(xué)作品，譯者的興趣卻不在于演繹故事，而是在每個篇目后以譯者“識語”的形式，借助故事里動物世界的弱肉強食與爾虞我詐來點評晚清時局、抒發(fā)自己的思考。這表明林紓A開創(chuàng)自由個性的翻譯

12、風(fēng)格B專注反帝愛國的政治運動C倡導(dǎo)維新救國的政治主張D利用進化論宣傳革命思想27在14世紀(jì)歐洲的鼠疫期間，“由于宗教在血腥的死亡面前顯得那樣蒼白無力，一種新的懷疑論開始興起”人們需要找到新的教義來對這些苦難做出解釋.當(dāng)時這種情況A動搖了基督教的統(tǒng)治地位B促進了思想領(lǐng)域的變革C推動了歐洲的信仰自由D揭開了宗教改革的序幕28宋太宗至道年間，有人上奏說“嶺南村墟聚落間，日會集裨販，謂之墟市。請降條 約，令于城邑交易”但宋太宗認(rèn)為這是“徒擾民爾”，下令“可仍其舊”。這說明當(dāng)時 官吏沒有直接監(jiān)管墟市 官府取消了抑商政策 皇帝鼓勵專業(yè)市 場發(fā)展 農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展ABCD29中國隋唐科舉制、雅典梭倫的財產(chǎn)

13、等級制、羅馬的萬民法，其相似的作用是（）A擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ) B實現(xiàn)了選賢任能C推動民主政治的發(fā)展 D拓寬了官吏選拔途徑30中國傳統(tǒng)社會制度的核心是A世襲制度B家族制度C宗族制度D宗法制度二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31儒家思想所蘊含的家國同構(gòu)（情懷）既具有厚重的歷史感，又具有強烈的現(xiàn)實性。閱讀下列材料：材料一 他（董伸舒）利用“天”的觀念和“家國同構(gòu)”理論，對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰。李佳哲董仲舒

14、的忠孝理論與漢代忠孝倫理制度材料二 理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責(zé)任感和使命感出發(fā)，形成了理學(xué)思想體系。這一思想使士大夫階層普遍參與討論個人、家庭、家族、國家和政治，從而建立了統(tǒng)治者認(rèn)定和推行的道德倫理規(guī)范，使階級矛盾在某種意義上有了一定的弱化，更使得士子的心靈得到充實。徐公喜、萬紅宋明理學(xué)的層次模式材料三 所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。田海平從家國天下到命運共同體請回答：（1）據(jù)材料一，指出董仲舒利用“家國同構(gòu)

15、”等理論為后世提供的“倫理信仰”。結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝為提升儒學(xué)地位采取的主要措施。（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)家構(gòu)建“理學(xué)思想體系”的出發(fā)點。結(jié)合所學(xué)知識，概括宋明理學(xué)家加強個人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑。（3）據(jù)材料三，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵。綜合上述材料，談?wù)勑聲r代強調(diào)家國情懷的現(xiàn)實意義。32閱讀材料，完成下列要求。材料一 茶館是成都人休閑娛樂之地，無論是上層精英還是下層民眾、富人還是窮人、閑人還是忙人，都在茶館這個公共空間里活動：人們?nèi)ゲ桊^會友、交易、推銷、賣藝、閑聊，或無所事事、觀看街頭行人，后來，有人在茶館討論時事、宣傳演講、發(fā)動民眾。晚清以來，茶館一直被地方政府批評為“秩序

16、不良”之地，1903年，剛建立的成都警察公布了茶館規(guī)則以約束茶館。1916年警察制訂新的控制條文，申明任何表演都不得有“淫蕩”的語言和動作，否則將被禁止。茶館雖經(jīng)常藐視規(guī)章，但也力圖改變面貌以迎合時尚.1912年陶然亭茶館開張，特設(shè)有一球房，據(jù)稱是要提倡西方“文明”、“健康”的娛樂，還提供電話、報紙和食品等服務(wù)。有些茶館還把話劇引入成都舞臺。如今，茶館仍然是大多數(shù)市民最能接受的公共生活空間。摘編自王笛二十世紀(jì)初的茶館與中國城市社會生活以成都為例材料二 1650年，牛津開設(shè)了英格蘭第一家咖啡館，之后，咖啡館吸引了貴族、文人、學(xué)者、科學(xué)家、商人等不同群體的光顧與參與咖啡館顧客們彼此之間相互平等、包

17、容而開放，不論政治、宗教話題，或科學(xué)、文學(xué)、商業(yè)話題都可討論。17世紀(jì)中葉后.英國政局動蕩，一些咖啡館俱樂部時常在咖啡館內(nèi)對政治、宗教等嚴(yán)肅話題進行計論，新舊社會階層在咖啡館中試圖引導(dǎo)社會群體為其代言的政黨服務(wù)，咖啡館內(nèi)各種新聞信息的易取得性、政治化、謠言化，使政府加強對咖啡館內(nèi)信息傳播的管控。18世紀(jì)，期刊雜志報紙在咖啡館中流轉(zhuǎn)，成為顧客爭相取閱的對象。此外，咖啡館被英國人視為增進知識、培養(yǎng)技藝的重要場所，過去專屬于知識精英的各種專業(yè)學(xué)問都能在此獲得有效傳播。摘編自王浩宇近代早期英國咖啡館文化研究（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析20世紀(jì)初成都茶館發(fā)展的主要原因。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所

18、學(xué)知識，概況英國咖啡館和成都茶館的共同特征，并簡要說明兩者對社會發(fā)展的意義。33人類文明數(shù)千年的歷史，也是與疾病抗?fàn)幍臍v史。在防治傳染病方面，人類從古到今積累了許多經(jīng)驗與教訓(xùn)，值得回顧、思考及借鑒。閱讀材料，回答問題。材料一 宋代注意對染疫死者的尸體盡快處理和火化。清代宮廷中設(shè)“避痘所”隔離感染天花者，規(guī)定在隔離九日后親人才可探視。在民間，每當(dāng)瘟疫流行，地方政府與社會人士往往只能做一些臨時性的收容、散藥等工作，沒有持續(xù)性。雖然認(rèn)識到疫病會傳染，但無法根本性阻止。古代防疫帶來倫理難題，引起宋代學(xué)者的討論。南宋經(jīng)學(xué)家程迥看到有家屬離棄染病的親人，于是說疫病是天時不正引起的，不會人傳人，要求人們留下

19、來照顧病者。南宋教育家歐陽守道指出，“氣接則病，氣不接則不病也?！钡枪糯鷹l件下，如何令“氣不接”一直缺乏手段。摘自鄭洪求是2020年第4期材料二 天花是中國所認(rèn)識的最古老疾病之一。16世紀(jì)下半葉，人痘接種開始在長江中下游施行政府通過惠民藥局等向貧民提供醫(yī)療幫助的傳統(tǒng)最終消失，地方上的慈善家組織起施醫(yī)局，給一方鄉(xiāng)里提供藥品和醫(yī)療照顧。1718世紀(jì)，天花對英國的侵襲程度增強。與腺鼠疫的長期斗爭使英國人懂得檢疫和隔離的價值，各地建立了用于隔離天花病人的傳染病醫(yī)院。在理性主義思潮的刺激下，一批具有社會良知的中產(chǎn)階級涌現(xiàn)出來，由私人慈善組織資助的門診醫(yī)院和小診所相繼問世，致力于提升公共衛(wèi)生水平。18世

20、紀(jì)90年代，杰出科學(xué)家愛德華詹納開始推介牛痘接種法，到19世紀(jì)早期超過10萬英國人實施了接種。摘編自（美）肯尼思F.基普爾劍橋世界人類疾病史（1）根據(jù)材料一、二，概括中國古代防疫的經(jīng)驗與存在的不足并分析其存在不足的原因。（2）根據(jù)材料一、二，概括中英兩國在應(yīng)對天花時的共同之處。（3）綜合上述材料，你認(rèn)為古代中國和近代英國對傳染病的防治經(jīng)驗，能為當(dāng)今中國傳染病防治工作帶來哪些啟示？參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【答案解析】試題分析：鐵器大大提高了耕作效率，故正確；鐵器的使用推動稅制改革，故正確；鐵

21、器的使用使牛耕得到推廣，故正確?！笆耸沉?，工商食官”的意思是庶人依靠出賣勞力生活，工商依靠服務(wù)官府的所得而生活。這與材料反映的信息沒有關(guān)系。是錯誤的。通過排除法，所以選C?？键c：古代中國的經(jīng)濟農(nóng)業(yè)的主要耕作方式鐵器的作用2、B【答案解析】經(jīng)濟軟著陸是指國民經(jīng)濟的運行經(jīng)過一段過度擴張之后，平穩(wěn)地回落到適度增長區(qū)間。材料中20世紀(jì)90年代中國經(jīng)濟實現(xiàn)“軟著陸”體現(xiàn)的是對市場經(jīng)驗的積累，B正確；中國社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立是在21世紀(jì)初，A排除；當(dāng)時中國社會的頭等大事是發(fā)展經(jīng)濟，C排除；D說法不符合史實，排除。故選B。3、B【答案解析】漫畫中反映的是主要資本主義國家之間的矛盾，從圖中涉及到的

22、國家有奧匈帝國可以看出，矛盾激化后最終爆發(fā)了一戰(zhàn)，故B項正確；普法戰(zhàn)爭主要是普魯士與法國的矛盾，二戰(zhàn)爆發(fā)時以及戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)時期，奧匈帝國已經(jīng)不存在了，故排除ACD項。4、B【答案解析】根據(jù)材料“土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，隨著人與人之間經(jīng)濟交流的增多，商業(yè)貿(mào)易、錢財房貸等與民爭利的行為受部分士大夫的關(guān)注，客觀上反映了當(dāng)時商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，故B選項正確；根據(jù)材料“宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)”等信息可知，材料內(nèi)容強調(diào)的是日用之學(xué)、治生之術(shù)受部分士大夫的提倡，沒有體現(xiàn)市民價值觀念的變化，故A選項錯誤；中國傳統(tǒng)倫理道德是三綱五常等思

23、想，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理道德缺失的現(xiàn)象，故C選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)世致用思想在明清時期逐漸提倡，并且材料內(nèi)容沒有涉及經(jīng)世致用的思想盛行的現(xiàn)象，故D選項錯誤。5、D【答案解析】材料中的“找對象參加生產(chǎn)無產(chǎn)階級土豪劣紳資本家”體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨話語體系的特點，農(nóng)村婦女也能在談話中使用，說明土地革命時期蘇維埃政權(quán)的影響在農(nóng)村不斷擴大。故答案為D項。這一變化與國民革命無關(guān)，排除A項；“土豪劣紳”是土地革命時期的用語，抗戰(zhàn)時期為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再使用，排除B項；C項“成為時代主流”說法絕對，材料反映的只是在中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地出現(xiàn)的變化，排除。6、D【答案解析】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)

24、70年代美國經(jīng)濟處于滯漲階段，軍事上陷入越戰(zhàn)，而蘇聯(lián)在軍備發(fā)展中屢屢超過美國，反映了冷戰(zhàn)中蘇攻美守的態(tài)勢，故D項正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。7、A【答案解析】據(jù)材料“軍機處擁有提名各級官員的權(quán)力，各地督撫的任命、轉(zhuǎn)任均需軍機處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決?！笨芍?，不僅軍機處擁有地方督撫任命、轉(zhuǎn)任的提名權(quán)，而且提交名單也需由軍機處遞交給皇帝，故軍機處有利于抑制“督撫專政”，A符合題意；軍機處掌握的是提名權(quán)并非任免權(quán)，B錯誤；軍機處的出現(xiàn)是當(dāng)時歷史發(fā)展的必然趨勢，C錯誤；D與材料無關(guān)，排除。8、B【答案解析】試題分析：本題考查學(xué)生的比較分析與材料解讀能力。結(jié)合所學(xué)和材料“若僅執(zhí)其一端，

25、必偏執(zhí)僵硬而喪失生機活力”說明，郡縣制和分封制都有其合理性，故B項正確。ACD三項不符合題意?？键c：古代中國的政治制度分封制、郡縣制比較【名師點睛】比較分封制與郡縣制：項目分封制郡縣制相同都是古代地方行政制度；都在一定時期內(nèi)產(chǎn)生過積極作用；基礎(chǔ)以血緣關(guān)系為紐帶以地域為基礎(chǔ)官吏產(chǎn)生世襲（世卿世祿制度）由皇帝任免與中央關(guān)系諸侯國相對獨立，僅是臣屬關(guān)系，沒有建立中央集權(quán)郡縣是地方行政機構(gòu)，地方服從中央，加強了中央集權(quán)官吏權(quán)力擁有封地、人口、武裝、物資；可以對下屬進行分封；設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的權(quán)力只有管理權(quán)9、A【答案解析】根據(jù)材料可知1882年英國議會開會要有政府參加，到1897年英國政府

26、參加議會的時間達到會議全部的84.5%，從而使議員連提出議案的機會都沒有，說明政府權(quán)力在擴大，而政府職能是由內(nèi)閣行使的，說明內(nèi)閣權(quán)力的膨脹，故選A；BCD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。10、B【答案解析】在古代社會生產(chǎn)力低下，農(nóng)耕社會對自然具有很大的依賴性，而災(zāi)害對社會經(jīng)濟、生活的危害非常大，所以，歷朝歷代都重視對自然災(zāi)害的記錄與研究，故選B；自然災(zāi)害可能引發(fā)社會危機，危及王朝統(tǒng)治，但不是決定因素，排除A；C材料不能體現(xiàn)，排除；古代史學(xué)家治史重視記錄各種災(zāi)害，談不上崇尚自然，而且崇尚自然不是治史傳統(tǒng)，排除D。11、C【答案解析】因為五四運動，北洋政府拒絕了重啟西藏問題的談判。這表明群眾運動影響了北洋

27、政府的外交決策，故C正確；材料主旨說的是北洋政府的外交決策的原因，故A錯誤；B項錯在“共識”，故錯誤；材料主旨不是強調(diào)北洋政府堅持捍衛(wèi)國家利益，故D錯誤。12、A【答案解析】結(jié)合所學(xué)可知，夢溪筆談是一部涉及古代漢族自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，即筆記體的科技著作，故A正確；BCD均不符合題意，排除?！敬鸢更c睛】聯(lián)系北宋沈括夢溪筆談的內(nèi)容分析解答。13、A【答案解析】根據(jù)材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別，外邦移民不屬于宗教團體，不具有公民身份，以此來限制或排斥外邦移民，故A項正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人

28、的區(qū)別，其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別，與雅典的民主政治和參政議政沒有關(guān)系，故BCD錯誤。14、B【答案解析】這四幅圖片分別反映的是毛澤東會見尼克松、鄧小平拜訪里根、江澤民會見老布什及胡錦濤會見奧巴馬,結(jié)合中美六十年來的關(guān)系可知,這段時間內(nèi)中美關(guān)系有發(fā)展,有停滯,有合作,也有對抗，但目前的發(fā)展趨勢是走向成熟,構(gòu)建更成熟的中美關(guān)系，故B符合題意；材料沒有反映互動頻率大，故A不符合題意；材料沒有反映中美外交的國家利益所在，故C不符合題意；門戶開放是美國侵略舊中國的一種政策，故D不符合題意。故選B。15、C【答案解析】根據(jù)“屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強，從而揭開中國近代歷史上新的一

29、頁”可知，學(xué)者強調(diào)這場戰(zhàn)爭促進了國人民族意識的覺醒，激發(fā)了國人的救亡意識，故選C；根據(jù)“屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強，從而揭開中國近代歷史上新的一頁”可知，學(xué)者強調(diào)的是這場戰(zhàn)爭促進了國人民族意識的覺醒，激發(fā)了國人的救亡意識，AB不符合材料主旨，排除；D材料信息無法體現(xiàn)，排除?！敬鸢更c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強，從而揭開中國近代歷史上新的一頁”，聯(lián)系所學(xué)甲午戰(zhàn)爭的影響分析解答。16、A【答案解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，官利是“經(jīng)過官方審查批準(zhǔn)的利率”，這種利率受到官方的保護，因此利于為近代民族工業(yè)發(fā)展吸引投資，故正確；官利制度在

30、近代中國股份制企業(yè)普遍實行，不僅是官辦企業(yè)，故錯誤；“不管企業(yè)的利潤多少，經(jīng)營狀況如何照例都支付官利”，這使近代民族企業(yè)發(fā)展背上沉重負(fù)擔(dān)，故正確；官利制度有利于研究近代民族工業(yè)發(fā)展，故正確。所以本題答案為A項，BCD錯誤。17、C【答案解析】西方人文主義思想解放經(jīng)歷人從神靈解放出來，文藝復(fù)興是人從基督教神權(quán)控制解放出來，啟蒙運動促使人從封建等級特權(quán)制度解放出來，C正確；A、B和D不符合題意，排除。18、D【答案解析】天子直接管轄六部，這是明朝廢除丞相之后出現(xiàn)的情況，選項D正確；秦朝沒有六部，排除A；唐朝和元朝的六部隸屬于丞相，排除B、C。19、A【答案解析】中央與地方財稅分成的比例中中央所占比

31、重越來越大，說明中央集權(quán)得到了加強，故選A；地方分成的比例越來越小，無法說明地方機構(gòu)膨脹和賦稅命名增加，排除BC；材料反映的是賦稅制度，不能體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，排除D。故選A。20、C【答案解析】根據(jù)材料中“秦簡中有當(dāng)?shù)乜な匕l(fā)布的告示”“法律命令就是要教導(dǎo)百姓，去掉淫惡的行為，消除壞的習(xí)俗，使他們能夠行善”，可知材料反映了秦通過秦律教化民眾，以實現(xiàn)社會秩序的穩(wěn)定，故C正確；材料反映了秦律具有教化民眾，穩(wěn)定社會秩序的作用，不能推斷出秦秉承儒家的民本思想，A錯誤；材料不能推斷出儒學(xué)結(jié)合鞏固了秦朝統(tǒng)治，且結(jié)合所學(xué)知識可知秦推行法家思想，秦朝二世而亡，B錯誤；材料反映了秦律具有教化民眾，穩(wěn)定社會秩序的

32、作用，不能推斷出秦始皇希望成為仁王圣主，D錯誤。21、B【答案解析】“希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有弒父的污點”說明神不是萬能的，蘇格拉底借此來否定傳統(tǒng)權(quán)威，B正確；蘇格拉底并沒有批判城邦制度，排除A項；材料反對的是對神的絕對權(quán)威，故C項不符合題意；“蠱惑青年”表述明顯錯誤，排除D項。22、D【答案解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，19世紀(jì)中葉隨著工業(yè)革命的發(fā)展和社會關(guān)系的變化，工業(yè)家和社會主義等成為當(dāng)時的流行詞，D項正確；壟斷是19世紀(jì)末20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命中生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的產(chǎn)物，A項錯誤；大危機是20世紀(jì)30年代的流行詞，B項錯誤；理性與危機是冷戰(zhàn)時期的流行詞匯，C項錯誤。23、A【答

33、案解析】根據(jù)題干可知，無錫女子對傳統(tǒng)包辦婚姻的不滿以書信告之男方，這反映了民國時期婦女的婚姻觀念發(fā)生了變化及女性對傳統(tǒng)的“父母之命”的婚姻已有反抗意識，并且維護自己婚姻自由權(quán)利；而男方知曉后便退婚，這些體現(xiàn)了民國時期新舊觀念的碰撞，A項正確,D項排除；題干信息僅涉及婦女婚姻觀念變化，不能說明民主自由深入人心，排除B項；題干不能反映當(dāng)時出現(xiàn)婦女解放潮流，排除C項。故選A。24、B【答案解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期諸侯會盟專門強調(diào)嫡長子的地位，一定程度上維護了宗法制度，B項正確；諸侯會盟和“國際公法”對家庭小事的關(guān)注，與維護周王共主的分封制不符，A項錯誤；諸侯會盟體現(xiàn)了分封制的崩潰，C項錯

34、誤；強化嫡長子的家庭地位，不會加速禮崩樂壞，D項錯誤。25、D【答案解析】材料反映的是禮制在血緣家族秩序和社會國家秩序中發(fā)揮的聯(lián)系紐帶作用，根據(jù)血緣家族秩序來建立社會和國家的秩序，說明西周時期已經(jīng)形成“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)。故答案為D項。宗法制和分封制是兩種不同的政治制度，排除A項；材料反映的是禮制的作用，排除B項；C項不符合史實，夏朝王位世襲制的確立，表明已經(jīng)形成以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治制度，排除?！敬鸢更c睛】分封制是西周國家政權(quán)的組織形式，建立在宗法制基礎(chǔ)上的分封制帶有“家天下”的色彩，“國”乃是“家”的大而化之。從政權(quán)角度說，周王是最高統(tǒng)治者，是天下諸侯的“周天子”，是君臣關(guān)系；從宗族角度

35、說，周王是姬姓宗族的大家長，與同姓諸侯是兄弟關(guān)系或父輩與子侄關(guān)系。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，政治權(quán)力是根據(jù)宗族地位分配的；宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施。26、C【答案解析】1902年的中國民族危機深重，由材料“借助故事里動物世界的弱肉強食與爾虞我詐來點評晚清時局、抒發(fā)自己的思考”，可得出林紓編譯伊索寓言旨在倡導(dǎo)維新救國的政治主張，故C符合題意；材料無法表明自由個性的翻譯風(fēng)格始于林紓，故A不符合題意；材料沒有涉及對帝國主義和清王朝的態(tài)度，故BD不符合題意。故選C。27、B【答案解析】依據(jù)材料“14世紀(jì)”“人們需要找到新的教義來對這些苦難做出

36、解釋”來看，天主教會的以神為中心的思想受到?jīng)_擊，新的思想應(yīng)運而出，表明思想領(lǐng)域出現(xiàn)了變革。B正確；文藝復(fù)興動搖基督教的統(tǒng)治地位，A排除；材料未涉及信仰自由，C排除；16世紀(jì)初，馬丁路德開始揭開宗教改革的序幕，D排除。故選B。28、B【答案解析】宋太宗反對將嶺南墟市集中到城邑中進行交易，說明當(dāng)時官吏沒有直接監(jiān)管墟市，農(nóng)村中商品經(jīng)濟有所發(fā)展，正確，B項符合題意；宋代官府并沒有取消抑商政策，材料不能說明皇帝鼓勵“專業(yè)市場”發(fā)展，錯誤，與之組合的ACD三項不符合題意。29、A【答案解析】隋唐科舉制擴大了官吏的來源，雅典梭倫的財產(chǎn)等級制使工商業(yè)奴隸主、平民也參與到政治中來，羅馬的萬民法擴大了適用范圍，三

37、者都擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，A正確；雅典梭倫改革的財產(chǎn)等級制不是選拔官吏的政策，排除B；C明顯不符合中國的科舉制，它是專制的產(chǎn)物，不是民主政治，排除；雅典梭倫改革的財產(chǎn)等級制不是選拔官吏的政策，排除D。30、B【答案解析】結(jié)合所學(xué)可知，中國傳統(tǒng)社會制度的核心是家族制度，傳統(tǒng)的社會倫理、國家倫理皆可從家族推衍出來，因此B選項正確。世襲制度、宗族制度和宗法制度都是中國家族制度的具體體現(xiàn)，其他選項錯誤。故正確答案為B選項。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）主要內(nèi)容：忠孝。主要措施：罷黜百家，獨尊儒術(shù)；

38、設(shè)立太學(xué)等。（2）出發(fā)點：建立統(tǒng)治者認(rèn)定和推廣的道德倫理規(guī)范（構(gòu)建官方意識形態(tài)）。途徑：格物致知；致良知（知行合一）。（3）新內(nèi)涵：家國天下；世界意識。意義：提升個人道德修養(yǎng)；增強愛國主義精神（國家意識）；增強中華民族凝聚力；關(guān)心人類命運共同體等。（言之有理即可得分）【答案解析】（1），“主要內(nèi)容”，依據(jù)材料一信息“對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰”概括得出：忠孝?！爸饕胧?，依據(jù)所學(xué)知識從獨尊儒術(shù)、設(shè)立太學(xué)、重用儒生等方面回答。（2），“出發(fā)點”，據(jù)材料二信息“理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責(zé)任感

39、和使命感出發(fā)，形成了理學(xué)思想體系”概括得出：責(zé)任感和使命感?！皟煞N途徑”，依據(jù)所學(xué)知識從格物致知、致良知角度回答。（3），“新內(nèi)涵”，據(jù)材料三信息“所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識”歸納得出：世界意識?！艾F(xiàn)實意義”，依據(jù)材料和所學(xué)知識從提升個人道德修養(yǎng)、增強愛國主義精神、關(guān)心人類命運共同體等角度回答。32、（1）主要原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民群體的形成；晚清以來政治動蕩，民族危機嚴(yán)重；政府的控制與管理；西方文明的傳入；茶館具有便民的經(jīng)濟和社會功能；人們觀念的逐漸變化。（2）特征：參與人群多樣；具有一定平等屬性；功能多樣、豐富；都一定程度受政府管控；具有

40、傳播文化的啟蒙作用。意義：為社會提供了休閑、交流的公共空間和平臺；推動傳播知識，促進民眾啟蒙；有利于大眾議政格局的形成，促進社會政治改良；形成獨特的地城文化，增強民眾的文化認(rèn)同；客觀上有利于平等觀念的形成?！敬鸢附馕觥浚?）主要原因：根據(jù)材料“人們?nèi)ゲ桊^會友、交易、推銷、賣藝、閑聊，或無所事事、觀看街頭行人”和所學(xué)知識可知，茶館的發(fā)展首要原因是商品經(jīng)濟發(fā)展，市民群體的形成；根據(jù)材料“有人在茶館討論時事、宣傳演講、發(fā)動民眾”可知，晚清以來政治動蕩，民族危機嚴(yán)重；根據(jù)材料“1903年，剛建立的成都警察公布了茶館規(guī)則以約束茶館。1916年警察制訂新的控制條文，申明任何表演都不得有淫蕩的語言和動作，否

41、則將被禁止”可知，政府的控制與管理促進了茶館的興起；根據(jù)材料“1912年陶然亭茶館開張，特設(shè)有一球房，據(jù)稱是要提倡西方文明、健康的娛樂，還提供電話、報紙和食品等服務(wù)”可知，西方文明的傳入有助于茶館的興起；從茶館的功能來看，“人們?nèi)ゲ桊^會友、交易、推銷、賣藝、閑聊，或無所事事、觀看街頭行人”可知，茶館具有便民的經(jīng)濟和社會功能；根據(jù)材料“茶館雖經(jīng)常藐視規(guī)章，但也力圖改變面貌以迎合時尚”可知，人們觀念的逐漸變化。（2）特征：根據(jù)材料一“茶館是成都人休閑娛樂之地，無論是上層精英還是下層民眾、富人還是窮人、閑人還是忙人，都在茶館這個公共空間里活動”和材料二“咖啡館吸引了貴族、文人、學(xué)者、科學(xué)家、商人等不同群體的光顧與參與，咖啡館顧客們彼此之間相互平等”可知，參與人群多樣，具有一定平等屬性；根據(jù)材料一“人們?nèi)ゲ桊^會友、交易、推銷、賣藝、有人在茶館討論時事、宣傳演講、發(fā)動民眾”材料二“不論