廣東省湛江市第二中學(xué)2023學(xué)年高三一診考試歷史試卷含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書(shū)寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)11861年咸豐帝批準(zhǔn)了奕等人設(shè)立“總理各國(guó)事務(wù)衙門”的奏請(qǐng)，頒布“關(guān)防”（由臨時(shí)派遣的官員使用，用長(zhǎng)方形的官?。?，并規(guī)定其職責(zé)只限于通商。這反映了清政府A已認(rèn)識(shí)到外交走向國(guó)際化的必要性B中央機(jī)構(gòu)完全半殖民地化C仍固守“天朝上國(guó)”傳統(tǒng)外交觀念D重視處

2、理龐雜的洋務(wù)事宜2 “凡是合法土地所有人，在法令限制的范圍內(nèi)，對(duì)于其所有土地有自由使用、收益和處分之權(quán)。地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”。這一規(guī)定旨在( )A推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展增加政府收入B鞏固和擴(kuò)大了陜甘寧根據(jù)地C適應(yīng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展需要D保障農(nóng)民利益推動(dòng)土地革命3商代出土的甲骨文無(wú)疑已是世界上最有影響力的文字之一。它的美術(shù)性格也帶有詩(shī)意，使書(shū)寫者和觀察者同一的運(yùn)用某種想象力。因而上海人的滬語(yǔ)發(fā)音軟如法語(yǔ)，廣東人的粵語(yǔ)發(fā)音硬如德語(yǔ)，也能使同一文字互相會(huì)意。這表明，此種書(shū)寫的方式A有利于中華文化的團(tuán)結(jié)B促進(jìn)了官方文字的統(tǒng)一C得益于青銅技術(shù)的進(jìn)步D符合了士的階層的審美4宣揚(yáng)“

3、人君與千百萬(wàn)國(guó)民和為一體”的是A曾國(guó)藩B康有為C孫中山D袁世凱5有學(xué)者認(rèn)為：“憲法者何物也？立萬(wàn)世不易之憲典，而一國(guó)之人，無(wú)論為君主、為官吏、為人民，皆共守之者也，為國(guó)家一切法度之根源。此后無(wú)論出何令，更何法，百變不許離其宗者也?！庇纱丝梢?jiàn)，該學(xué)者A宣揚(yáng)民主觀念，反對(duì)專制B提高國(guó)民素質(zhì)，推崇憲政C抨擊傳統(tǒng)道德，捍衛(wèi)共和D解釋憲法含義，力主共和6一名女子說(shuō)：“我不知道我算是哪國(guó)人，我的祖父因?yàn)樾欧钚陆?，被教區(qū)神父處罰終身苦力；我的父親被老爺打成跛子；我的丈夫從軍去了，我不知道他究竟是幫誰(shuí)打仗?！庇腥伺u(píng)這名女子的丈夫及家人愚蠢，竟然為剝削他們的國(guó)王、貴族、教士作戰(zhàn)。根據(jù)這段資料的內(nèi)容，該女子最可

4、能生活在A15世紀(jì)初意大利的莊園B16世紀(jì)末日爾曼北部城市C17世紀(jì)英國(guó)的港口農(nóng)村D18世紀(jì)末法國(guó)中部的小鎮(zhèn)7改革中廢除等級(jí)，強(qiáng)調(diào)“四民平等”、“自由擇業(yè)”的是A彼得一世改革B俄國(guó)農(nóng)奴制改革C明治維新D清末新政8 “夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類?！边@句話應(yīng)出自A秦始皇B唐太宗C康熙帝D北魏孝文帝9據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村根據(jù)地的一次調(diào)查顯示：“一般婦女講話非常漂亮，如找對(duì)象，參加生產(chǎn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、土豪劣紳、資本家、不接受等名詞在談話中時(shí)常流露?！边@表明當(dāng)時(shí)A國(guó)民革命推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗B抗戰(zhàn)動(dòng)員提高了民眾的覺(jué)悟C抨擊封建禮教成為時(shí)代主流D蘇維埃政權(quán)的影響不斷擴(kuò)大10美國(guó)人哈默被

5、稱為“紅色資本家”。他23歲時(shí)到蘇俄訪問(wèn)，為俄國(guó)人購(gòu)買了100萬(wàn)美元的小麥，列寧接見(jiàn)了他，并授予他在蘇俄開(kāi)采石油的特許權(quán)。他81歲時(shí)乘坐自己的專機(jī)進(jìn)入中國(guó)，他旗下的西方石油公司隨后也成為首批進(jìn)入中國(guó)的企業(yè)。以上活動(dòng)分別發(fā)生在A蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期；中國(guó)處于改革開(kāi)放新時(shí)期B蘇聯(lián)實(shí)施“一五”計(jì)劃時(shí)期；中國(guó)處于“大躍進(jìn)”時(shí)期C蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期；中國(guó)處于“文革”時(shí)期D蘇俄實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)共產(chǎn)主義政策時(shí)期；新中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期11伯里克利時(shí)代曾通過(guò)一項(xiàng)關(guān)于懲治不相信現(xiàn)存宗教者和神事不同見(jiàn)解者的法律，蘇格拉底認(rèn)為它是不公正的法律，但是當(dāng)他被按照此項(xiàng)法律判處死刑時(shí)，卻放棄了逃生的機(jī)會(huì)。據(jù)此可推知，蘇格

6、拉底認(rèn)為A古代雅典公民法律面前人人平等B公民社會(huì)責(zé)任高于個(gè)人生命C古代雅典居民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職D雅典城邦必須保證個(gè)人自由12西歐商品經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，王權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，司法和軍事等權(quán)利已開(kāi)始被中央掌控。此時(shí)的社會(huì)應(yīng)處于A封建制度產(chǎn)生時(shí)期B封建等級(jí)制時(shí)期C等級(jí)君主制時(shí)期D君主專制時(shí)期二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）消費(fèi)觀念的變革是與一定社會(huì)生產(chǎn)力和文化的發(fā)展水平相適應(yīng)的?；卮鹣铝袉?wèn)題。兩宋時(shí)期兩浙（江蘇及浙江地區(qū)）之富為國(guó)之所恃，當(dāng)?shù)亟砸陨莩逓槊罏闃s，浙東經(jīng)濟(jì)思想就是這一特定時(shí)期、特定地域文化的產(chǎn)物。南宋時(shí)期的陳亮在評(píng)價(jià)王安石變法時(shí)言道“青苗之政，惟恐富民之不困也；均輸之法，惟恐商人之不

7、折也”。他成為浙東經(jīng)濟(jì)思想永康學(xué)派代表人物。（1）在陳亮對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)中任選其一，結(jié)合相關(guān)的變法內(nèi)容，對(duì)上述材料給予解讀。要求：提取和運(yùn)用信息充分；解釋和分析準(zhǔn)確、符合邏輯。（清教）主張限制消費(fèi)，尤其是奢侈品消費(fèi)；認(rèn)為把追求財(cái)富本身作為目的是極應(yīng)譴責(zé)的，但是作為從事一項(xiàng)職業(yè)勞動(dòng)的果實(shí)而獲得，那便是象征著上帝的賜福強(qiáng)迫節(jié)省的禁欲導(dǎo)致了資本的積累。在財(cái)富消費(fèi)方面的限制，自然能夠通過(guò)生產(chǎn)性資本投資使財(cái)富增加。馬克斯韋伯新教倫理與資本主義精神（2）依據(jù)材料，分析清教的主張及其積極意義。勸告國(guó)民，繼自今衣食、日用、冠婚、祭喪諸費(fèi)，必不可少者，極力從儉；其可少者，一概省之，務(wù)期多惜一分物力，即多延一分

8、生命。官紳商富，國(guó)民之望，尤宜倡導(dǎo)樸素，化及全國(guó)。政府公報(bào)1912年5月（3）指出民國(guó)政府的公報(bào)是針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題的？概述影響近代社會(huì)消費(fèi)觀念變化的相關(guān)因素。藝術(shù)品消費(fèi)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，但如何真正讀懂藝術(shù)并美化我們的生活和情操，這是值得研究的命題。 （4）任選一幅畫作，簡(jiǎn)述該作品或其流派的藝術(shù)特點(diǎn)及創(chuàng)作背景。14（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時(shí)期開(kāi)始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國(guó)傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世

9、界文化史上是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動(dòng)力。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。摘編自張應(yīng)杭中國(guó)傳統(tǒng)文化概論材料二 近代中國(guó)百年憂患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來(lái)文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無(wú)數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋

10、找救國(guó)良方，但均未成功；而中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后，使中國(guó)從積貧積弱的困境中擺脫出來(lái)，走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路，這就以實(shí)踐證明了中國(guó)文化的前進(jìn)方向以馬克思主義的理論體系與中國(guó)固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永葆活力。另一方面，也恰恰說(shuō)明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)。摘編自曾加榮中國(guó)傳統(tǒng)文化概要（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每

11、小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【答案解析】材料反映了總理衙門是由臨時(shí)官員管轄的，而且職責(zé)范圍狹窄，表明其對(duì)與其他國(guó)家的外交并不重視，“天朝上國(guó)”的觀念仍未改變。C正確；通過(guò)材料中總理衙門的官員職責(zé)來(lái)看，清政府并不重視國(guó)際化的外交，A錯(cuò)誤；總理衙門的設(shè)立與中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度是一致的，八國(guó)聯(lián)軍侵華才完全淪為半殖民地，B錯(cuò)誤；外國(guó)侵略者不滿清政府原有外交體制，要求清政府設(shè)立專門的外交機(jī)構(gòu)，不是清政府的重視，D錯(cuò)誤。故選C。2、C【答案解析】根據(jù)“地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”可知，材料反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵后抗日

12、根據(jù)地實(shí)行的雙減雙交政策，這一政策調(diào)動(dòng)了地主和農(nóng)民抗戰(zhàn)的積極性，適應(yīng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展需要，故選C；材料這一規(guī)定旨在為抗戰(zhàn)服務(wù)，并非為了增加政府收入，排除A；B不是主要目的，排除；抗戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨沒(méi)有開(kāi)展土地革命，并且不符合“地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”，排除D?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“地主須減少佃農(nóng)租額及債務(wù)利息，佃農(nóng)應(yīng)向地主繳納一定的租額”，聯(lián)系抗日根據(jù)地中共實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策分析解答。3、A【答案解析】根據(jù)“上海人的滬語(yǔ)發(fā)音軟如法語(yǔ)，廣東人的粵語(yǔ)發(fā)音硬如德語(yǔ)，也能使同一文字互相會(huì)意”可知，材料認(rèn)為上海和廣東雖然語(yǔ)音有所差別，但使用同一文字可以互相會(huì)意，這

13、種書(shū)寫的方式促成中國(guó)人文化上的團(tuán)結(jié)，故A正確；B材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；C與青銅技術(shù)的進(jìn)步無(wú)關(guān)，排除；材料反映的是同一文字的意義，并非強(qiáng)調(diào)士的階層的審美，排除D?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“上海人的滬語(yǔ)發(fā)音軟如法語(yǔ)，廣東人的粵語(yǔ)發(fā)音硬如德語(yǔ)，也能使同一文字互相會(huì)意”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。4、B【答案解析】“人君與千百萬(wàn)國(guó)民和為一體”是指在保留君主制的前提下實(shí)行民主政治，即主張君主立憲，宣揚(yáng)該主張的是以康有為為代表的維新派，故選B項(xiàng)；曾國(guó)藩屬于維護(hù)君主專制的洋務(wù)派，排除A項(xiàng)；孫中山是主張推翻君主制的革命派，排除C項(xiàng)；袁世凱不主張君主立憲制，排除D項(xiàng)。故選B。5、A【答案解析】材料“一國(guó)之人，

14、無(wú)論為君主、為官吏、為人民，皆共守之者也”表明君主與普通百姓都要遵守法律，說(shuō)明該學(xué)者宣揚(yáng)民主，反對(duì)專制。A正確；材料未體現(xiàn)提高國(guó)民素質(zhì)的要求，B排除；材料沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)道德的抨擊，C排除；材料主張君主立憲，不是共和，D排除。故選A。6、D【答案解析】試題分析：從題干材料“我的祖父因?yàn)樾欧钚陆?，被教區(qū)神父處罰終身苦力”可知這個(gè)時(shí)候新教已經(jīng)出現(xiàn)，只是在題干這個(gè)女子所屬的地區(qū)是舊教勢(shì)力較強(qiáng)大的地區(qū)，所以才會(huì)受到舊教勢(shì)力的迫害，故A項(xiàng)在時(shí)間上與題意不符； B、C所屬的區(qū)域均是新教勢(shì)力較強(qiáng)的地方，故不會(huì)出現(xiàn)題干材料中的現(xiàn)象。由材料“竟然為剝削他們的國(guó)王、貴族、教士作戰(zhàn)”可知，該地區(qū)屬于階級(jí)差別非常嚴(yán)格的社會(huì)

15、，故D符合題意。所以應(yīng)選D?？键c(diǎn)：近代西方資本主義政治制度的形成與發(fā)展近代政體在歐洲大陸的擴(kuò)展法國(guó)的封建專制統(tǒng)治7、C【答案解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明治維新中實(shí)行了廢除等級(jí)，強(qiáng)調(diào)“四民平等”和“自由擇業(yè)”，故選C項(xiàng)；彼得一世改革、俄國(guó)農(nóng)奴制改革和清末新政都與“四民平等”無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C。8、B【答案解析】從材料中夷狄亦人耳人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家等可以看出此君王并不歧視少數(shù)民族，而是盡力安撫，使民族關(guān)系融洽，B選項(xiàng)符合題意。ACD選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。9、D【答案解析】材料中的“找對(duì)象參加生產(chǎn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)土豪劣紳資本家”體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的特點(diǎn)，農(nóng)村

16、婦女也能在談話中使用，說(shuō)明土地革命時(shí)期蘇維埃政權(quán)的影響在農(nóng)村不斷擴(kuò)大。故答案為D項(xiàng)。這一變化與國(guó)民革命無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“土豪劣紳”是土地革命時(shí)期的用語(yǔ)，抗戰(zhàn)時(shí)期為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再使用，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“成為時(shí)代主流”說(shuō)法絕對(duì)，材料反映的只是在中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地出現(xiàn)的變化，排除。10、A【答案解析】試題分析：根據(jù)所學(xué)，蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期允許外國(guó)資本開(kāi)辦蘇聯(lián)政府暫時(shí)無(wú)力經(jīng)營(yíng)的工廠，一段時(shí)間后將由蘇聯(lián)政府收回；中國(guó)改革開(kāi)放后大量外國(guó)資本進(jìn)入中國(guó)，成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，所以A說(shuō)法正確?？键c(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策新經(jīng)濟(jì)政策【題目詳解】11、B【答案

17、解析】雅典立法“瀆神罪”，蘇格拉底遵守公民的義務(wù)，尊重法律，雖遭受不公待遇仍選擇維護(hù)法律權(quán)威，體現(xiàn)了他十分看重法律，認(rèn)為公民社會(huì)責(zé)任高于個(gè)人生命，故答案為B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)人人平等，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，均排除。12、C【答案解析】材料“王權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，司法和軍事等權(quán)利已開(kāi)始被中央掌控”說(shuō)明王權(quán)呈現(xiàn)加強(qiáng)的趨勢(shì)，屬于等級(jí)君主制時(shí)期，故C正確；西歐的封建制度是從6世紀(jì)開(kāi)始，到11世紀(jì)前后基本確立的一種新的社會(huì)制度，排除A；西歐封建等級(jí)制度是指西歐封建主之間依據(jù)土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級(jí)關(guān)系。排除B；君主專制時(shí)期是王權(quán)處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，排除D。故選C。二、非選擇題（2小題，

18、共52分）13、（1）層級(jí)一：選擇王安石變法中選擇青苗法、均輸法任一角度，史實(shí)表述準(zhǔn)確選擇青苗法：在每年青黃不接時(shí)由官府給農(nóng)民貸款、貸糧；選擇均輸法：掌握地方生產(chǎn)情況和政府與宮廷的需要，統(tǒng)一收購(gòu)和運(yùn)輸；層級(jí)二：答出陳亮對(duì)該變法內(nèi)容評(píng)價(jià)認(rèn)為青苗法損害大地主、商人利益或者認(rèn)為均輸法損害商人利益，不利于商業(yè)的發(fā)展；層級(jí)三：能對(duì)王安石、陳亮經(jīng)濟(jì)思想做出對(duì)比或綜合評(píng)價(jià)；或分析陳亮經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的社會(huì)條件等（2）主張：限制奢侈品消費(fèi)，崇尚節(jié)儉；肯定勤奮工作，追求現(xiàn)世幸福積極意義：有利于資本原始積累；推動(dòng)資本主義工商業(yè)發(fā)展。（3）崇尚奢侈。西方生產(chǎn)生活方式、自由平等的思想的傳入；中國(guó)近代工商業(yè)的發(fā)展；政治運(yùn)動(dòng)

19、和政府推動(dòng)的影響；大眾傳媒的推動(dòng)。（4）作品：第一幅：將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”；社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化交融。第二幅：風(fēng)格奇特、不拘成法，文人寫意畫；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；追求個(gè)性的解放。第三幅：近代印象派繪畫，突出體現(xiàn)光與色的明度差別及鮮明感；工業(yè)革命影響；對(duì)個(gè)人情感的關(guān)注。第四幅現(xiàn)代主義繪畫，注重夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法；社會(huì)危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)造成的傷害；對(duì)工業(yè)化文明的反思?！敬鸢附馕觥浚?）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“青苗之政，惟恐富民之不困也；均輸之法，惟恐商人之不折也”可歸納出陳亮認(rèn)為青苗法和均輸法損害大地主、商人利益。關(guān)于評(píng)價(jià)可從王安石變法代表的階級(jí)利益、出發(fā)點(diǎn)及當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)

20、展的現(xiàn)狀等方面進(jìn)行分析即可。（2）主張：根據(jù)材料“主張限制消費(fèi)，尤其是奢侈品消費(fèi)”可歸納出限制奢侈品消費(fèi)，崇尚節(jié)儉；根據(jù)材料“但是作為從事一項(xiàng)職業(yè)勞動(dòng)的果實(shí)而獲得，那便是象征著上帝的賜福”可歸納出肯定勤奮工作，追求現(xiàn)世幸福。意義：根據(jù)材料“強(qiáng)迫節(jié)省的禁欲導(dǎo)致了資本的積累。”、“在財(cái)富消費(fèi)方面的限制，自然能夠通過(guò)生產(chǎn)性資本投資使財(cái)富增加?！笨蓺w納出有利于資本原始積累和推動(dòng)資本主義工商業(yè)發(fā)展。（3）問(wèn)題：根據(jù)材料“勸告國(guó)民，繼自今衣食、日用、冠婚、祭喪諸費(fèi)，必不可少者，極力從儉”可歸納出針對(duì)的問(wèn)題是崇尚奢侈。原因：結(jié)合材料和當(dāng)時(shí)民國(guó)的時(shí)代背景可知原因需要從西方觀念的傳入、中國(guó)近代工商業(yè)的發(fā)展、政治

21、運(yùn)動(dòng)和政府推動(dòng)及大眾傳媒的推動(dòng)等方面進(jìn)行分析即可。（4）特點(diǎn)及背景：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，吳道子的送子天王圖最大的特征是將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，這主要和當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化交融等有關(guān)；鄭板橋的竹石圖最大特征是風(fēng)格奇特、不拘成法，突出的是一種文人意境，這主要和當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、追求個(gè)性解放有關(guān)；莫奈的日出印象屬于印象畫派風(fēng)格，突出體現(xiàn)光與色的明度差別及鮮明感，這主和工業(yè)革命發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步及對(duì)個(gè)人情感的關(guān)注等有關(guān)；畢加索的格爾尼卡屬于立體畫派，注重夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，這主要和社會(huì)危機(jī)與戰(zhàn)爭(zhēng)造成的傷害、對(duì)工業(yè)化文明的反思等有關(guān)。14、（1）特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開(kāi)放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位；中國(guó)疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國(guó)傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占居主導(dǎo)地位；近代西方列強(qiáng)的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）新變化：