人民版必修三專題一(二)儒學(xué)的興起三導(dǎo)一測學(xué)案無答案

1、專題一（二）知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。儒學(xué)的興起三導(dǎo)一測學(xué)案無答案人民版必修三專題一（二）知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。儒學(xué)的興起三導(dǎo)一測學(xué)案無答案二 儒學(xué)的興起（一）教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 知識與能力 通過本課學(xué)習(xí)，掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響。過程與方法 學(xué)生根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識， 從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題， 積極探索解決問題的方法； 主動探究問題的答案。 并學(xué)會用獨(dú)立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時而準(zhǔn)確的評價。情感、態(tài)度和價值觀 通過對本課的學(xué)習(xí)， 加深學(xué)

2、生對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程的認(rèn)識，培育學(xué)生重視傳統(tǒng)思想文化、 尊崇傳統(tǒng)思想文化的民族精神， 激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中， 通過對歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評價， 可以培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。本課重點(diǎn)：儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。本課難點(diǎn)：對“焚書坑儒”，罷黜百家，太學(xué)興起及科舉制度形成進(jìn)行客觀評價問題導(dǎo)讀評價單1， 簡述“焚書坑儒”事件發(fā)生的時代背景，大致過程，影響2漢代如何確立儒學(xué)正統(tǒng)地位的？3敘述中國古代選官制度的演進(jìn)歷程。1 / 3 專題一（二）?儒學(xué)的興起三導(dǎo)一測學(xué)案無答案人民版必修三專題一（二）?儒學(xué)的興起三導(dǎo)一測學(xué)案無答案問題

3、生成評價單想一想 1為什么秦王朝不焚禁醫(yī)藥、卜筮、種樹之書2漢武帝是以“雄才大略”著稱的帝王。在我們以前學(xué)過的歷史知識中，能不能總結(jié)出漢武帝有哪些突出的歷史成就 ?這些成就和罷黜百家，表彰六經(jīng)的政策有何關(guān)系議一議 1后漢書記載，漢明帝曾經(jīng)親自到太學(xué)講學(xué)，和諸位儒生就儒家經(jīng)典的內(nèi)容相互辯論，前來太學(xué)門前圍觀聽講的人不可勝數(shù)。漢明帝這樣做，說明了什么 ?2古代兒童啟蒙讀本中有這樣的內(nèi)容：“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！薄疤熳又赜⒑?，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高?！边@反映了一種什么樣的文化現(xiàn)象 ?我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣來看待這種文化現(xiàn)象問題訓(xùn)練評價單1.秦朝實(shí)行的“焚書坑儒”，西

4、漢實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，兩者的根本著眼點(diǎn)是 A壓制知識分子 B. 區(qū)分對待古代文化 C、完善法制機(jī)制 D. 加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治2、西漢董仲舒對先秦儒學(xué)進(jìn)行解釋發(fā)展而形成的新儒學(xué)， 有利于國家鞏固、 專制統(tǒng)治，其主張被漢武帝采納，從此，儒家思想成為正統(tǒng)思想。董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是： A、仁者愛人 B、民貴君輕 C、天人感應(yīng) D、罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)2 / 3 專題一（二） B. 正統(tǒng)的孔孟學(xué)說 D. 儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)B民貴君輕主張BB、西漢儒學(xué)的興起三導(dǎo)一測學(xué)案C性善論CC、唐朝專題一（二） B. 正統(tǒng)的孔孟學(xué)說 D. 儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)B民貴君輕主張BB、西漢儒學(xué)的興起三導(dǎo)一測學(xué)案C性善論CC、唐朝無答案D大一統(tǒng)的思想DD、明朝3.漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指（A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)C.糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)4、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的A己所不欲，勿施于人主張5、從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中央集權(quán)的