古代鬼狐故事

1、何福何福，字德有，宛平拔貢生。居縣之北鄙，為人純誠。先富后貧，產業(yè)殆盡，而賦稅尚多，每至完納，如過炎山。是年又屆納期，稱貸而益，僅足其半。思盡有先輸，猶較統(tǒng)欠之為愈也。早起赴都，日晡始抵城。甫入海岱門，有人迎謂曰：“君非選拔何老爺乎？”曰： “然。 ”何熟目之，曰： “素未謀面，無乃誤乎？ ”曰： “不誤，家主人有請?！薄熬骱稳耍?”曰： “至自知之。 ”至，則門閥宏深，儼然素封。其人先入，未幾有頒白老人盛服出迓，三揖而入。坐既定，何曰：“先生尊姓？ ”曰： “姓胡。 ”何方欲再言，胡曰： “君何姓、福名、字德有，辛酉科之拔貢乎？”曰： “先生何以知之？ ”曰： “不但此，君年庚三十有二，新

2、春甲寅寅時生乎？”何聞之，不勝驚異，曰： “愿聞先生先知之故。 ”胡曰： “蒙仙人指示，故知之。請為君徐陳原委：仆年屆古稀，只有一女，及笄未字。仙人述君門閥，且曰與君有緣，今愿以女奉箕帚?！焙我院远赋觯椅粗渑氯莺嗡?，心懷疑懼。因辭曰：“家有糟糠，未敢遵命?！焙唬?“君妻氏周，稟性平和，仆豈不知。相容則同居，不合則各爨，何傷乎？且實與君大有利益。”何默不言。胡曰： “今日良辰，便可成禮。君非娶嫡，鼓吹燈彩，概可從略，惟冠帶行禮可耳。”言畢，胡竟入。多時始出，從人托頂帽、補服、朝珠等物。胡曰：“可衣此行禮。 ”何視之，四品頂帶也。曰： “小生功名卑賤，豈可僭分？”胡曰： “此老夫故物。君

3、衣帽猝不及備，服之行禮，禮畢脫去，又誰見？”何固辭，強衣之。衣甫畢，從人出請。遂入，與女同拜天地；去袱，同拜女父母。視之，二十許絕代佳姝也。既而，肆筵中庭，嘉肴畢具，何對麗飲旨，竟置苦寒于九霄外矣。日暮徹筵，小婢秉燭導入洞房。何若癡若迷，自言曰：“無乃夢乎？ ”女曰： “實君夢想所不到也。”曰： “誠然。 ”女曰： “德有之，器小哉！ ”曰： “吾非器小，心實疑焉。以卿門第而婚于貧生，一也；以卿美貌而甘居媵妾，二也；與卿父素不識面，而吾之姓字年庚歷言不爽，三也。”女曰： “更有可疑者，請君自視?！彼煲越伆诤?。啟視之，蓋以何名報捐知府文憑也。何感激不勝，始知行禮時所用衣帽，皆預為備之矣。溫柔有

4、鄉(xiāng)，流連不覺旬日。謂女曰： “吾欲暫歸，不知可否？”曰： “可。不然，夫人將謂君舍結發(fā)而逃賦關東矣。但歸須著來時服，以防物議。茲備有白金數(shù)百，以備修葺費，仍舊貫，勿改作。房中細軟，妾自為，無勞清神?！痹唬?“盍偕歸乎？ ”曰： “今茲未能。破鏡飛天，妾自至，勿懸望也。 ”何將行，曰： “吾有一物，今失所在。”女曰： “得無封糧之由單乎？昨已投柜完納矣。 ”何至家，妻正異其旬日不歸，見車馬在門，有從者移運財物，不便致詢。運畢，何始向周述相遇之奇。周聞之，深德女，急欲一見，議欲往接。何曰：“勿庸，半月將自至。 ”周笑曰： “君能待乎？ ”曰： “能不能卿亦素知，無問我。”何急繕房屋，旬日告竣。至期

5、，女果至。女素服淡妝，無事華飾，見周，欲行嫡庶禮；周止之，遂以平禮見。周睹女笑曰： “芳容若是，勿怪郎君言念不置。 ”女但微笑。女攜來衣服衾帳等物，皆有兩副，悉與周分用之。后女連生二子， 周不育， 以女之子為己子， 珍愛猶女。 女每歸省， 往來必以半月， 即與何同往，亦不愆期。然每回家，攜帶錢物不下千馀金，何因而巨富。一日，女與何弄子為樂，忽胡差人迎女，并請何往。至，則酒筵已具。就坐后，胡曰：“仆所積鏹，除女攜帶外，尚有十馀萬在茲。 ”并所市產業(yè)文契，一一出示。何駭異問故。胡曰： “實告君，仆非人，狐也。積鏹市產，雖為女故，實君夫婦福命應爾，豈妄為哉！自小女歸君后， 每月望后來家一二次。 今女

6、既生子， 君三人居室和睦， 仆愿已了。 茲將入山修道，不復返。 ”女聞之，潸然泣下。胡曰： “行期尚未定，半年后或未晚也。 ”女終不樂。席終各寢。女早起省親，已不知翁媼去向。虛白道人曰：遭遇如是，人之所同欲也。假非純誠，何有坐享之福？狐雖能福人，亦由人之自致，豈有私心于其間哉！事似涉幻，文極顯明，斯為妙筆。侯仲霖有德者必有福，事奇理正，是謂奇而法。上元李瑜謹注以下無正文僅供個人用于學習、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.僅供個人用于學習、研究；不得用于商業(yè)用途。Nur f r den pers?nlichen f r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l tude et la recherche uniquement des fins personnelles; pas des fins co