中國武術(shù)一種身體的文化

1、中國武術(shù):一種身體的文化攻防是中國傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)屬性之一。1在武術(shù)打斗的過程中，從直觀上來看，西方的應該更快，因為在他們的觀念里面從A到B，直線。所以拳擊里面有很多直拳。在打的過程中，追求力量、速度、爆發(fā)力，到達這個目的，以最快的速度，最大的力量攻擊過去，不走曲線，一招致命。但是中國在打的過程當中走曲線。實際上嚴格意義上來說是走圓的切線。首先將自己的身體界定為一個圓。然后打切線。類似于：這是個圓，放長了一看它就是個曲線。所以中國武術(shù)里面有很多的打斗例如：內(nèi)家拳太極拳，要動之那么分、靜之那么合、隨曲就伸、舍己從人。就是借助別人的力量。西方的打是一種絕對力量的碰撞，譬如散打吸收了很多西方的元素，分

2、級別，他靠的就是絕對力量。在西方的搏擊術(shù)里面，真正能打的就長得非?？啵∪鈮K非常大，然后絕對力量級別大，甚至舉起很重的物品。但中國不是這樣，中國的打是通過螺旋杠桿原理來表達的。杠桿的原理，其實就是反關節(jié)。在傳統(tǒng)武術(shù)的打斗中可以發(fā)現(xiàn)，它注重反關節(jié)，比方太極拳里面的云手，陳氏太極拳也是，手在真正的技法當中稱為陰陽手，一個手心朝上，一個手心朝下，就是為了反關節(jié)。包括手揮琵琶，給你一個支點你就可以把他撬斷。所以在武術(shù)傳統(tǒng)打的過程當中，比方霍元甲跟外國人打的時候，從體型上來看，外國人的身高，體重絕對都在他之上。但是他有些技巧，就叫螺旋勁。像一條毛巾一樣，假設毛巾松的，這樣一掰，很松軟。但是一擰就很緊，

3、就是常用武術(shù)里面的打，螺旋勁。就像擒拿搏斗的時候，其中有一招就是對方抓住你的衣領，怎么樣去把對方制服。其中有一個就是將手固定，含胸向下壓。但實際上假設直接往下壓，這個力量不是很大，而且對方容易掙脫，怎么辦呢？要先擰一下，先擰后壓。所以說傳統(tǒng)武術(shù)里面的打，一是杠桿。所以說從陰和陽來說不一樣，那么這是打斗。中西方還有比較不一樣的，東方的文化注重的是過程，西方的文化更多的重視結(jié)果。一種過程文化，和一個結(jié)果文化的比較。這就是造成了一種價值觀的選擇。比方在西方的搏擊術(shù)里面，練習的目的就只有一個，能打敗別人，打不了，那就是我沒練到家。但中國武術(shù)實際上并不是講究可以打倒別人，它講究什么呢？那這個時候我們就談

4、到了武術(shù)的過程和進程。我們經(jīng)常會講武術(shù)的理解當中一個字，叫“悟。就像喝茶一樣。喝茶的目的就是為理解渴。當然肯定有解渴的功能，但是喝茶，漸漸的變成了一種文化，稱之為“茶道。這就是中國武術(shù)漸漸的開展成了一個從術(shù)漸漸成為一種道，一種修為。武術(shù)有三個功能，修身、防身、健身。2那么武術(shù)到底能不能打，它是不是完全成為了一種文化，就不能打了呢？不是這樣的，武術(shù)重述之道，首先要經(jīng)歷從術(shù)的過程漸漸的到道，修為。假設沒有術(shù)的修，也談不上道。假設沒術(shù)，上來就談道的話，就是騙子。武術(shù)是一種身體的文化，但更是一種身體的技術(shù)。脫離了技術(shù)一切等于零。脫離了技術(shù)就不是武術(shù)人，脫離了技術(shù)什么都不是。所以武術(shù)，技術(shù)是根本。那么說

5、武術(shù)是一種身體的文化，前提是他要經(jīng)過技術(shù)的環(huán)節(jié)，才能上升到一種文化。比方像氣功，很多人根本不理解什么是氣功，因為氣功里面講究很多我們看不見摸不著的東西，所以將它玄化成為一種特異功能。像易筋經(jīng)，很多人不知道，以為是一本武林秘籍，實際上是一種健身的手段，那么武術(shù)的境界是怎么樣的呢？這個咱們當代的國學大師叫王國維，他之所以被稱為國學大師，因為他在傳統(tǒng)文化方面的研究比較精深。傳統(tǒng)文化都是相通的。他將武術(shù)這么分類，他講人生的境界是什么呢？第一個境界叫：獨上高樓望盡天涯路，就說一個人很迷茫，要去找尋自己的目的，第一步，首先是獨上高樓，有一個孤獨求敗的那種感覺。第二個境界是什么呢？衣帶漸寬終不悔，為伊消得人

6、憔悴。第三個：暮然回首的時候，你首先要經(jīng)歷這個衣帶漸寬終不悔的那個經(jīng)歷，跟武術(shù)的境界一樣，你必需要經(jīng)過重術(shù)之道。武術(shù)里面有句話是這么說的，由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，就是三個境界，第一個叫招熟，第二個懂勁，第三個叫神明。這是出自王宗岳的太極拳論里面。實際上說，練習武術(shù)的境界并不是一蹴而就的，是分境界和層次的。大家都知道我們?nèi)缃襁@個社會開展得真的很快，快到什么程度呢？比方老是有人說，為什么民國以前老是出大家？或是在建國以前，什么張大千，梁秀敏，蔡元培，梅貽琦，民國出了很多，百家爭鳴，說民國時期就像春秋戰(zhàn)國一樣的。其實在我看來不是這樣子，如今生活開展的太快，太快僅僅是什么呢？生活節(jié)奏上，武

7、術(shù)為什么稱之為功夫，功夫的含義是什么呢？慢，耐得住寂寞，就是我們常說的那句話，板凳要等十年磨，是磨出來的，就說我們節(jié)奏這么忙，武術(shù)到底有什么價值，很多人發(fā)言了：武術(shù)是健身的、修身健身治國平天下，感覺武術(shù)就是無所不能，健身，修身，防身都可以。健身一定要用武術(shù)嗎？游泳也可以健身，漫步也可以健身，防身也可以別的防身，搏擊術(shù)三拳就可以打。武術(shù)能不能打？肯定能打，賣油翁，無他唯手熟爾。一個拳練十年，能不能打？崩拳走天下。形意拳的心法是這樣說的：三七式，形、意、氣要結(jié)合起來，出手如鋼銼、落手如鉤桿，上步如犁地，落腳如生根。八卦掌，趟泥步，延圓走圈，武術(shù)家是從一棵樹，最后那個地完全凹下去。假設練不到這種程度就去談打，可能嗎？任何一個工程都是建立在外練筋骨皮的根底上的，你再高的心法，沉不下、沒時間去練沒用。社會上很多人還在用金槍刺喉等拙劣的形式來展示武術(shù)。武術(shù)沒有飛檐走壁，也沒有殺人于無形的絕技，有的只有勤學苦練，招熟。熟能生巧，假設將每一個拳種進展練習，再加上身體的承受才能，肯定能打人，以前的武術(shù)家為什么沒到達這一點呢？因為第一點，他沒有那么快的節(jié)奏，他幾十年如一日。張大千畫畫，