2022年江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)中考一模語(yǔ)文試題含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A緬懷創(chuàng)建民國(guó)的革命先烈，不禁令人肅然起敬。B俯瞰北京世園會(huì)中國(guó)館，半環(huán)形的外形如一柄溫潤(rùn)的如意舒展于青山綠水之間。C中國(guó)北京張家口獲得2022年冬奧會(huì)主辦權(quán)的消息一經(jīng)發(fā)出，全國(guó)各族人民拍手稱快，這極大增強(qiáng)了中國(guó)人民的自豪感。D讀屏和讀書兩種閱讀方式并存，相得益彰，共同構(gòu)成了

2、多元化的閱讀時(shí)代。2下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是（ ）A按捺（ni） 鍥而不舍（qi） 凌亂 紛至踏來(lái)B晦暗（hu） 瞠目結(jié)舌（tng） 蹣跚 眼花瞭亂C遒勁（jn） 面面相覷（x） 取諦 矯糅造作D棱角（lng） 拈輕怕重（nin） 馳騁 仙露瓊漿3下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是 （ ）A左傳相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫的編年體史書，記載了春秋各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的大事。曹劌論戰(zhàn)出自該書。B“表”是古代的一種文體，通常借某一事物說(shuō)明道理。我們學(xué)過(guò)的這種體裁的文章有諸葛亮的出師表。C朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，著名詩(shī)人、學(xué)者、散文家。我們學(xué)過(guò)的課文春、

3、綠背影都是他的作品。D小店開(kāi)張之際，熱忱歡迎廣大顧客朋友光臨，我們將努力為大家營(yíng)造一個(gè)良好的購(gòu)物環(huán)境?！肮馀R”是敬稱。4下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A綜合公眾投票和專家評(píng)審的結(jié)果，“千年羊城，南國(guó)明珠”被正式定為廣州城市形象的表述詞。B舉辦上海世界博覽會(huì)，目的是通過(guò)這一國(guó)際性的展覽平臺(tái)，讓廣泛參與的國(guó)家得到深入的交流。C去年入秋以來(lái)，我國(guó)西南地區(qū)遭遇了歷史上罕見(jiàn)的旱災(zāi)天氣，云南地區(qū)甚至達(dá)到特大干旱等級(jí)。D誰(shuí)都不能否認(rèn)，漢字書寫最終升華為一門藝術(shù)，這在世界的各種文字發(fā)展史上不是一個(gè)奇跡。5下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（ ）A膽怯（qi） 旌旗（jng） 夙夜（s） 咬文嚼字（ju）B狡

4、黠（xi） 榮膺（yng） 詰難（nn） 兩肋插刀（li）C噴?。╬n） 頃刻（qng） 戲謔（xu） 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jn）D間或（jin） 拘泥（n） 掙脫（zhng） 吹毛求疵（c）6閱讀材料，回答問(wèn)題。2019己亥年新春，觀眾期盼已久的第四季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)于2月5日正式開(kāi)播。這一季節(jié)目賽制升級(jí)，突出了古典詩(shī)詞與當(dāng)下生活的關(guān)聯(lián)性，首次增加了傳統(tǒng)詩(shī)詞在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中的應(yīng)用題，生動(dòng)展現(xiàn)經(jīng)典詩(shī)詞活在當(dāng)下的魅力。除了嘉賓的妙語(yǔ)連珠，主持人董卿的開(kāi)場(chǎng)詞也是一大亮點(diǎn)，如在談到時(shí)間時(shí)說(shuō)“逝者如斯天，不舍晝夜；盛年不重來(lái)，一日難在晨”，既巧妙串起名句，又蘊(yùn)含了幾分新意。（1）請(qǐng)你為中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)設(shè)計(jì)一則宣傳語(yǔ)，幫

5、助節(jié)目進(jìn)一步提高知名度。（2）請(qǐng)參照畫線句，在橫線上仿寫一個(gè)句子。時(shí)間是博學(xué)之師，教會(huì)我熱愛(ài)生活；時(shí)間是厚重之書，記錄我人生軌跡； ， 。面對(duì)如白駒過(guò)隙般的光陰，我們唯一能做的就是珍惜。7根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。春潮帶雨晚來(lái)急，_。(韋應(yīng)物滁州西澗)無(wú)可奈何花落去，_。(晏殊洗溪沙)浩浩湯湯，_;_，氣象萬(wàn)千。(范仲淹岳陽(yáng)樓記)孟浩然的望洞庭湖贈(zèng)張丞相中筆力千鈞，描繪洞庭湖壯觀景象的句子是:“_，_ ?！闭?qǐng)把韓愈的左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘默寫完整。_ ，_。_，_！云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。8閱讀下面選段，完成相應(yīng)內(nèi)容。父女兩個(gè)告道：“若是能彀回鄉(xiāng)去時(shí)，便是重生父母

6、，再長(zhǎng)爺娘。只是店主人家如何肯放？鄭大官人須著落他要錢?！濒斶_(dá)道：“這個(gè)不妨事，俺自有道理。”便去身邊摸出五兩來(lái)銀子，放在桌上，看著史進(jìn)道：“灑家今日不曾多帶得些出來(lái)；你有銀子，借些與俺，灑家明日便送還你?！笔愤M(jìn)道：“值甚么，要哥哥還?！比グ锶〕鲆诲V十兩銀子放在桌上。魯達(dá)看著李忠道：“你也借些出來(lái)與灑家?！崩钪胰ド磉吤龆蓙?lái)銀子。魯達(dá)看了，見(jiàn)少，便道：“也是個(gè)不爽利的人！”魯達(dá)只把這十五兩銀子與了金者，分付道：“你父女兩個(gè)將去做盤纏，一面收拾行李。俺明日清早來(lái)發(fā)付你兩個(gè)起身，看那個(gè)店主人敢留你！”金老并女兒拜謝去了。魯達(dá)把這兩銀子丟還了李忠。為救金氏父女，魯達(dá)、史進(jìn)和李忠都掏了銀子。魯達(dá)

7、是五兩，史進(jìn)是十兩，李忠是二兩。圍繞誰(shuí)最為慷慨的問(wèn)題，小智、曉慧和李敏發(fā)生了爭(zhēng)議，請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)段和人物的生平經(jīng)歷，補(bǔ)全理由，完成下面對(duì)話。小智：我認(rèn)為魯達(dá)最是慷慨大方_。曉慧：魯達(dá)慷慨，史進(jìn)又何嘗不大方？_。李敏：魯達(dá)擔(dān)任提轄，好歹是個(gè)公務(wù)員，薪水不差；史進(jìn)雖然掏了十兩銀子，但史進(jìn)是個(gè)富二代，家底殷實(shí)，十兩銀子也就是拔根牛毛。若論慷慨，我還是最為欣賞李忠，_。小智：這么說(shuō)來(lái)，這三位俱是扶危濟(jì)困，救民于水火的好漢。曉慧、李敏：對(duì)，對(duì)，通過(guò)討論，我們都受益良多。二、閱讀9閱讀下面李商隱的端居一詩(shī)，完成小題。端 居李商隱遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。端居：閑居。素秋：

8、秋天的代稱。這首詩(shī)的第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感。10閱讀下文，完成小題濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府。上憐之，欲聽(tīng)還舊任。魏征諫曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使為善者懼?！鄙闲廊患{之。謂相壽曰:“我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨(dú)私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢違！”賜帛遣之，相壽流涕而去。陳:陳述。秦王:唐太宗李世民。他在稱帝前被封為秦王。中外:宮內(nèi)、宮外的故人。四海:整個(gè)國(guó)家。1解釋文中加點(diǎn)的詞。濮州刺史龐相壽坐貪污解任（_）（2）足使為善者懼（_）2下列對(duì)畫線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A大

9、臣堅(jiān)持像這樣秉公執(zhí)法，我怎么敢違背他呢?B大臣都堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)，我怎么敢違反原則呢?C大臣堅(jiān)持像這樣秉公執(zhí)法，我怎么敢違反原則呢?D大臣都堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)，我怎么敢違背他呢?3從文中看，唐太宗“憐之”的原因是“_”，“納之”的表現(xiàn)是_4為本文擬一個(gè)題目： （8個(gè)字以內(nèi)）11閱讀下文，完成小題宮斗劇在市場(chǎng)上出盡風(fēng)頭，創(chuàng)下不俗收視率。某新劇甚至公開(kāi)打著“某某某某接著斗”的推廣語(yǔ)，目前“宮斗”大有“網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)”卷土重來(lái)之勢(shì)。在創(chuàng)作者連續(xù)地、不知疲倦地、無(wú)休止地復(fù)制“后宮連軸斗”的同時(shí)，歷史在跳不出的三尺宮墻里被草草虛化，仿佛中華文明故事不過(guò)就是“一個(gè)宮闈爭(zhēng)斗疊加一個(gè)宮闈爭(zhēng)斗”的演進(jìn)史。一連串的演繹背后，歷史

10、被嚴(yán)重虛無(wú)化了，中華民族勤勞善良、奮斗不屈、英杰輩出的浩蕩發(fā)展史被完全架空?？墒聦?shí)上，無(wú)論戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云還是清朝的世象百態(tài)，絕不只是帝王后妃的恩怨情仇，還包蘊(yùn)著千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉(xiāng)間的民風(fēng)民俗等。就拿諸子百家來(lái)說(shuō)，能被解讀的內(nèi)容不勝枚舉，單是“生于憂患，死于安樂(lè)”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這些警言背后，就值得深挖；再看清朝廉吏于成龍、名相陳廷敬兩位賢臣，他們身上“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的氣節(jié)，便大有文章可做。而視野狹窄、精神矮化的宮斗劇，其人物如同井底之蛙，只看得到私欲和情愛(ài)，只關(guān)注爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，多部宮斗劇中的角色如

11、果互換身份，故事竟然一樣可以往下說(shuō)。如此套路中的宮斗劇，罔顧史實(shí)與常識(shí)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。延禧攻略里，現(xiàn)代京劇大師梅蘭芳的名段貴妃醉酒穿越到了乾隆年間；又如銀針試毒、麝香墮胎等宮斗劇老掉牙的橋段，反復(fù)上演，讓歷史越發(fā)面目模糊。凡此種種，潛移默化中影響著人們的認(rèn)知判斷。如此，我們?cè)跄苤竿嗄耆松羁汤斫庵袊?guó)的歷史，洞見(jiàn)中國(guó)的未來(lái)？觀眾用“爽”字形容觀感，折射出宮斗劇刷屏的部分原因在泛娛樂(lè)化的潮流里，一些創(chuàng)作者用“爭(zhēng)風(fēng)吃醋”“機(jī)關(guān)算盡”“一路開(kāi)掛”等低俗庸俗媚俗的內(nèi)容，去迎合人性中淺薄的一面。宮斗劇的創(chuàng)作者、營(yíng)銷者，常把后宮偽裝成職場(chǎng)，把后妃爭(zhēng)寵當(dāng)作奮斗向上來(lái)宣揚(yáng)，以此迎合一些人圖輕松、求刺激的娛樂(lè)需求

12、。 “在這宮里，有利用價(jià)值的人才能活下去，好好做一個(gè)可利用的人、安于被利用，才能利用別人”； “干得好不如嫁得好”“如不主動(dòng)撕，就沒(méi)人知道你委屈”等臺(tái)詞被包裝成人生智慧販賣給年輕人。這便是某些宮斗劇誤人最深之處：它們以緩解生活壓力的面貌出現(xiàn)，卻在不經(jīng)意間釋放陰暗、消極乃至病態(tài)的能量。創(chuàng)作者缺失正確的歷史觀、知識(shí)觀，缺乏社會(huì)責(zé)任與價(jià)值引領(lǐng)，正在把觀眾拖離歷史現(xiàn)場(chǎng)，拖離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場(chǎng)域，并引導(dǎo)觀眾迷醉于視聽(tīng)感官刺激，迷醉于泛娛樂(lè)化的滿足?！耙允窞殍b可以_，以人為鑒可以_”。作為五千年從未斷流的寶貴精神財(cái)富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含極其豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改

13、造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為社會(huì)道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。古裝劇在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化、重鑄傳統(tǒng)美學(xué)、傳承民族歷史方面有著天然優(yōu)勢(shì)。我們需要有著社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)作者，創(chuàng)作對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的文藝作品，用向上善力量的文藝作品去滋養(yǎng)人心、引領(lǐng)大眾。（轉(zhuǎn)自文匯時(shí)評(píng)，有刪改）1作者認(rèn)為“宮斗劇”的危害有：（1）_（2）_（3）_2第段中畫線部分的論據(jù)可否刪去？為什么？3將以下選項(xiàng)依次填入第段空格處?！耙允窞殍b可以（1）_，以人為鑒可以（2）_”A可以明得失 B可以知興替4以下選項(xiàng)對(duì)本文結(jié)構(gòu)的劃分正確的一項(xiàng)是_A /B /C /D /5面對(duì)“宮斗劇”泛濫的情況，作者的觀點(diǎn)是：_12閱讀下面的文章，完

14、成下列小題。知止年幼時(shí)，父親不止一次以“知止”二字教育我們。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這兩個(gè)字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，鄉(xiāng)親送來(lái)了兩簍上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃個(gè)不停。夜晚腹瀉，父親趁機(jī) A （教訓(xùn)、訓(xùn)誨）我說(shuō)：這也是不懂得吃東西也應(yīng)該“知止”的緣故啊。到了中年，每讀名人傳記，或觀察時(shí)人的成敗升沉，發(fā)現(xiàn)其中災(zāi)禍發(fā)生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以說(shuō)是比比皆是。一個(gè)人理應(yīng)知道他從社會(huì)上取得的最大限度是多少，超過(guò)這個(gè)限度，命運(yùn)便會(huì)報(bào)復(fù)他。問(wèn)題是這個(gè)“限度”并沒(méi)有科學(xué)的計(jì)算方法，也沒(méi)有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。能夠估量得恰到好處的人，全憑他的自知與自省的功夫，外加一二肯直言規(guī)勸的朋友的適時(shí)諫阻。困難的是，

15、已攬大權(quán)、已賺大錢的人對(duì)“知止”的勸諫特別地聽(tīng)不進(jìn)去。像王安石，其能力、政見(jiàn)可以說(shuō)是卓絕一代，在宋神宗的寵信之下，他獨(dú)攬軍政、經(jīng)濟(jì)大權(quán)于一身。然而他做事太急、太貪，總想一下子就“全面”改革，結(jié)果根本無(wú)法建立真正的功業(yè)。其不懂“知止”之道可謂極矣。由王安石想到喬治華盛頓，就覺(jué)得華盛頓高明。華盛頓雖然指揮過(guò)美國(guó)歷史上赫赫有名的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后他不以功臣自居，決心回到老家種田。他說(shuō)：“我畢生最大的興趣在農(nóng)作?！逼洹爸埂惫Ψ蚩芍^極矣。我對(duì)培根的散文百讀不厭。他有一句諷刺不懂得“知止”的人的話：“升級(jí)不是一件容易的事，人們費(fèi)了很大的勁，一級(jí)級(jí)往上爬。結(jié)果地位愈高，愈是痛苦，而且有時(shí)還是很卑鄙的。

16、人們用不尊嚴(yán)的手段爬到尊嚴(yán)的地位，結(jié)果是怎樣呢？他們的地位是岌岌不保的。說(shuō)垮便會(huì)垮下來(lái)，不然也會(huì)慢慢減色，漸漸地被淘汰”我有些近十年來(lái)在商界曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨過(guò)的朋友，如今不少已潛逃海外，身敗名裂，或者正在茍延掙扎之中。其中一二位在他們春風(fēng)得意，夜夜逐酒征歌，結(jié)納權(quán)貴，炒地皮、賣軍火的時(shí)侯，我就曾婉勸他們適可而止相機(jī)打住?？上麄兟?tīng)不進(jìn)去。一個(gè)人要有自知之明，要懂得從社會(huì)上取得多少才是適當(dāng)?shù)?。“錢”“權(quán)”都是如此。要想生活得心安理得，培養(yǎng)一點(diǎn)“知止”精神是很必要的。在一個(gè)高度進(jìn)步而民主的社會(huì)中，人的觀念有法律、道德和知識(shí)來(lái)隨時(shí) B （制衡、制約），自然會(huì)產(chǎn)生一些“知止”的想法。而在眼下這個(gè)嘈雜浮躁的

17、社會(huì)里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修養(yǎng)了。1請(qǐng)從括號(hào)中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在文中A、B兩處。2本文表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？3閱讀全文根據(jù)提示用原文填空。文中的“我”在不同年齡階段對(duì)“知止”有不同的理解：年幼時(shí)，“知止”就是不能“吃個(gè)不停”；中年時(shí)，“知止”就是_。如今，“知止”就是_。4第段主要使用了什么論證方法？有什么作用？5結(jié)合本文觀點(diǎn)，補(bǔ)寫一個(gè)自己生活實(shí)際的事實(shí)論據(jù)。13閱讀下面的文字，完成后面小題廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因

18、來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)上的原始狀況。元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，

19、更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在剛直的柳州人一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳

20、播者的讀書人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在柳州計(jì)先生壽序中說(shuō):“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō)，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外

21、，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。1對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。D柳宗元專為柳州山水寫記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多

22、措施都取得了很好的效果。B柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。3下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A作者引用散文家歸有光在柳州計(jì)先生壽序中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹?lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從

23、多個(gè)方面展開(kāi)論證。D文章段與段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。三、語(yǔ)言表述14人生百味，如詩(shī)如畫、如酒如茶不同的人有不同的感悟，請(qǐng)從“詩(shī)、畫、酒、茶”中選擇一個(gè)，參照示例仿寫句子，要求具體形象，句式不限。例句：人生如詩(shī)，一首清麗、婉轉(zhuǎn)、脫俗的奇詩(shī)，有悠揚(yáng)的抒情，有愁苦的嘆息，只對(duì)充滿熱情的人吟唱。人生如_，_。四、寫作15閱讀材料，按要求寫作。有人說(shuō)，生活是一次次的相遇，是一場(chǎng)場(chǎng)的別離。其實(shí)在成長(zhǎng)的路上，總有些東西一直陪伴著你，支撐著你，給你啟迪，給你鼓勵(lì)；也許是一句貼心的話語(yǔ)，一個(gè)理解的眼神；也許是一束溫暖的陽(yáng)光，一棵無(wú)名的小草請(qǐng)以“_一直都在”為題，寫一篇文章。

24、要求：文體自選，詩(shī)歌除外，不少于600字；文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；卷面整潔，字跡清楚。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】本題考查詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用能力。A.緬懷：指遠(yuǎn)懷，追念，懷念，深情地懷念；選項(xiàng)正確；B.俯瞰：從高處往下看；選項(xiàng)正確；C.拍手稱快：形容人們對(duì)公憤消除、正義伸張時(shí)的高興心情；使用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤；D.相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)；選項(xiàng)正確；故選C。2、D【解析】A項(xiàng)，按捺n，紛至踏來(lái)紛至沓來(lái)；B項(xiàng)，瞠目結(jié)舌chng，眼花瞭亂眼花繚亂；C項(xiàng)，遒勁jng，面面相覷q，取諦取締，矯糅造作矯揉造作。3、B【解析】B“通常借某一事物說(shuō)明道理

25、”表述不正確。表是一種文體，古代奏議的一種，臣子寫給皇帝的奏章，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。4、A【解析】B.語(yǔ)序不當(dāng)，將“廣泛”調(diào)到“深入”后。C.搭配不當(dāng)，將“等級(jí)”刪去。D.三重否定還是否定，刪去第二個(gè)“不”。故選A。5、D【解析】A.咬文嚼字（jio）。B.詰難（nn）、兩肋插刀（li）。C.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jng）。D.正確。6、（1）示例一：聆聽(tīng)詩(shī)詞之美，筑造詩(shī)意人生。示例二：中國(guó)詩(shī)詞是浸潤(rùn)在每一個(gè)國(guó)人血脈里的文化基因，讓詩(shī)詞大會(huì)喚醒你的文化記憶。（2）示例：時(shí)間是誠(chéng)摯之友，鼓勵(lì)你砥礪前行?！窘馕觥浚?）宣傳標(biāo)語(yǔ)，感情要真摯，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。字?jǐn)?shù)要適中，內(nèi)容要積極，用語(yǔ)要通俗，句

26、式要整齊，修辭要顯明，讀起來(lái)朗朗上口。特別是主題要鮮明，圍繞著“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的欄目，以幫助節(jié)目進(jìn)一步提高知名度為目的。所擬句子中應(yīng)該有“詩(shī)詞”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)。（2）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“時(shí)間是博學(xué)之師，教會(huì)我熱愛(ài)生活”的句式結(jié)構(gòu)，且是個(gè)暗喻句。內(nèi)容要突出時(shí)間的意義，又要與前兩句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?、 (1)野渡無(wú)人舟自橫 (2)似曾相識(shí)燕歸來(lái) (3)橫無(wú)際涯， 朝暉夕陰 (4)氣蒸云夢(mèng)澤 波撼岳陽(yáng)城 (5)一封朝奏九重天， 夕貶潮陽(yáng)路八千。 欲為圣明除弊事， 肯將

27、衰朽惜殘年【解析】試題分析：默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“燕”“蒸”“撼”“弊”等字詞的書寫。8、面對(duì)素不相識(shí)落難的金氏父女，他第一個(gè)掏錢，覺(jué)得銀子不夠，又主動(dòng)開(kāi)口借錢，承諾明日便還。 魯達(dá)一提出借錢，史進(jìn)即刻掏出十兩銀子，并且聲明在先，十兩銀子不算什么，不用魯達(dá)歸還。 李忠只是街頭賣膏藥的小販，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，只能維持生計(jì)。他被魯達(dá)攪了生意，非但沒(méi)有責(zé)怪，而是盡己所能，掏出二兩銀子，這二兩

28、銀子更是彌足珍貴。 【解析】答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無(wú)誤。如（1）小智可有以下分析：他慷慨大方，重義輕財(cái)。比如他請(qǐng)史進(jìn)，贈(zèng)金老。一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情，把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢來(lái)幫助他逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來(lái)二兩銀子時(shí)，便將這銀子丟還了他。（2）曉慧的語(yǔ)言內(nèi)容，可分析：“值甚么，要哥哥還”語(yǔ)言描寫，“去包裹里取出一錠十兩銀子放在桌上”動(dòng)作描寫。（3）李敏的回答可分析原著中的一些情節(jié)：李忠是個(gè)生意人，早年靠給人上武術(shù)補(bǔ)習(xí)班賺點(diǎn)學(xué)費(fèi)，最后落難到街頭賣藝為幌子，以此來(lái)吸引人群圍觀，然后順便買點(diǎn)跌打膏藥之類的東西維持生活

29、。所以說(shuō)李忠也不容易，能掏出二兩銀子，這已經(jīng)算是很不錯(cuò)了。二、閱讀9、（1）不能換成“對(duì)”。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”難以收到這種表達(dá)效果。由“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)”、“空床”可見(jiàn)作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念；借助“雨”景、“月”色的描寫，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁，孤寂的情感?！窘馕觥浚?）本題是一道煉字題的變式題，這種考試形式有利于引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分重要詞語(yǔ)的細(xì)微差別，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生使用優(yōu)美語(yǔ)言的能力。理解本題先要理解詩(shī)句的意思，詩(shī)歌的前兩句

30、寫在外的游子盼遠(yuǎn)書而不至、覓歸夢(mèng)而不成，宵醒后寂寥凄寒的感受。所以“敵素秋”就有了詩(shī)人排斥、抵制“素秋”的情感，而“對(duì)”則沒(méi)有。（2）本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒(méi)有找到，就分析詩(shī)可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情。三、四兩句從室內(nèi)的“空床”移向室外的“青苔”、“紅樹”。但并不是客觀地描繪，而是移情入景，使客觀景物對(duì)象化，帶上濃厚的主觀色彩。寂居異鄉(xiāng)，平日很少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿了青苔，更顯出寓所的冷寂。紅樹，則正是暮秋特有的景象。青苔、紅樹，色調(diào)本來(lái)是比較明麗的，但由于是在夜間，在迷蒙雨色、朦朧夜月

31、的籠罩下，色調(diào)便不免顯得黯淡模糊。在滿懷愁緒的詩(shī)人眼里，這“階下青苔與紅樹”似乎也在默默相對(duì)中呈現(xiàn)出一種無(wú)言的愁緒和清冷寥落的意態(tài)。10、1 犯罪 讓 2C3 嘗在秦王幕府， 告訴虎相壽不能徇私的原因并打發(fā)他離開(kāi) 4如：治國(guó)不私故人，唐太宗不得私，唐太宗不私故人【解析】1本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷?！板е荽淌俘嬒鄩圩澪劢馊巍钡囊馑际恰板е荽淌俘嬒鄩鄯肛澪圩锉唤獬俾殹保白钡囊馑际恰胺缸铩?；“足使為善者懼”的意思是“這足以讓好人害怕

32、”，“使”的意思是“讓”。2本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)?！叭缡恰钡囊馑际恰跋襁@樣”，“違”的意思是“違反原則”，這句話的意思是“大臣堅(jiān)持像這樣秉公執(zhí)法，我怎么敢違反原則呢”，故選C。3本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。“嘗在秦王幕府”的意思是“曾經(jīng)在秦王府工作過(guò)”，這是唐太宗憐憫他的原因；“不得獨(dú)私故人”的意思是“不能獨(dú)自偏袒老朋友”，“賜帛遣之”的意思是“賜給他絲織品打發(fā)他走”，這就是“納之”的表現(xiàn)。4此題考查學(xué)生給文章擬題的能力，需要結(jié)合文章的主旨來(lái)分析。這篇文

33、章通過(guò)唐太宗的經(jīng)歷告訴我們，身居高位的人，更加不可以徇私枉法，因?yàn)橐陨碜鲃t，不可以顧念感情而徇私。據(jù)此可以擬題為唐太宗不私故人。選自太宗不徇私 作者：不詳 年代：不詳參考譯文：濮州刺史龐相壽犯貪污罪被解除官職，自己陳述說(shuō)曾經(jīng)在秦王府工作過(guò)?；噬侠钍烂駪z憫他，想聽(tīng)從他的申說(shuō)恢復(fù)他原來(lái)的職務(wù)。魏征規(guī)勸說(shuō)：“在您做秦王時(shí)身邊的人，朝廷內(nèi)外十分多，恐怕人人都依仗恩寵偏愛(ài)，這足以讓好人害怕?！被噬闲廊徊杉{了他的意見(jiàn)，對(duì)龐相壽說(shuō)：“我過(guò)去為秦王，只是一個(gè)王府的主人；現(xiàn)在處于皇上的高位，是天下的主人，不能獨(dú)自偏袒老朋友，大臣所執(zhí)行的法令是這樣，我怎么敢違反呢！”于是賜給他絲織品打發(fā)他走。龐相壽流著眼淚走了

34、。11、1 歷史被嚴(yán)重虛無(wú)化 罔顧史實(shí)與常識(shí)（影響人們認(rèn)知判斷） 釋放陰暗、消極乃至病態(tài)的能量 2不能。畫線句列舉于成龍、陳廷敬的例子,具體論證了“中國(guó)歷史包蘊(yùn)千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉(xiāng)間的民風(fēng)民俗等”,結(jié)構(gòu)上與“清朝的世象百態(tài)”呼應(yīng)（回答“從不同角度論證觀點(diǎn),使論據(jù)更全面,論證更為有力”也給分）3 B A 4B5我們需要有著社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)作者,創(chuàng)作對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的文藝作品,用向上向善力量的文藝作品去滋養(yǎng)人心、引領(lǐng)大眾。【解析】1解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)段“一連串

35、的演繹背后，歷史被嚴(yán)重虛無(wú)化了，中華民族勤勞善良、奮斗不屈、英杰輩出的浩蕩發(fā)展史被完全架空。”段“它們以緩解生活壓力的面貌出現(xiàn)，卻在不經(jīng)意間釋放陰暗、消極乃至病態(tài)的能量。”段“缺失正確的歷史觀、知識(shí)觀，缺乏社會(huì)責(zé)任與價(jià)值引領(lǐng)，正在把觀眾拖離歷史現(xiàn)場(chǎng)，拖離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場(chǎng)域，并引導(dǎo)觀眾迷醉于視聽(tīng)感官刺激，迷醉于泛娛樂(lè)化的滿足?！备爬纯伞?本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。劃線句子舉清朝廉吏于成龍、名相陳廷敬兩位賢臣的例子，能夠論證此段的觀點(diǎn)“無(wú)論戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云還是清朝的世象百態(tài)，絕不只是帝王后妃的恩怨情仇，還包

36、蘊(yùn)著千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉(xiāng)間的民風(fēng)民俗等?！惫识荒軇h去。3考查句子的銜接與連貫。唐太宗說(shuō)：“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替?！辈浑y作答此題。4議論文的結(jié)構(gòu)有：總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反式、對(duì)比式、歸納式等等。仔細(xì)閱讀此文，第一段提出問(wèn)題，中間分析問(wèn)題，段得出中心論點(diǎn)，按照總分總的結(jié)構(gòu)，故選B。5尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)

37、容自己來(lái)概括。此文在文章結(jié)尾總結(jié)出中心論點(diǎn)。12、1A訓(xùn)誨B制衡2參考示例：一個(gè)人要懂得“知止”之道。3 一個(gè)人理應(yīng)知道他從社會(huì)上取得的最大限度是多少，超過(guò)這個(gè)限度，命運(yùn)便會(huì)報(bào)復(fù)他。 一個(gè)人要有自知之明，要懂得從社會(huì)上取得多少才是適當(dāng)?shù)摹?4舉例論證（例證法）、對(duì)比論證（正反論證）。通過(guò)列舉王安石不懂“知止”之道的反面例子和華盛頓“知止”功夫到家了的正面例子，從正反兩方面論證了“人要知止”的觀點(diǎn)5圍繞文中“人要懂得知止”這一觀點(diǎn)，列舉自己生活中正面、反面的例子均可， 做到語(yǔ)言通順、流暢?！窘馕觥?此題考查學(xué)生選詞填空的能力。選詞填空首先要明確詞語(yǔ)的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析。可

38、以從使用范圍和語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)角度來(lái)辨析?！敖逃?xùn)”指“教育訓(xùn)誡”，“訓(xùn)誨”的意思是“教導(dǎo)”，“訓(xùn)誨”符合此處的語(yǔ)境?！爸坪狻敝浮跋嗷ブ萍s，使保持平衡”，“制約”指“限制約束”，“制衡”用在這里比較貼切。2本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。“中心論點(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見(jiàn)的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。從“培養(yǎng)一點(diǎn)知止精神是很必要的”可知，作者意在告訴我們：做人懂得“知止”之道。3此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概

39、括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。第自然段講的是中年時(shí)對(duì)“知止”的理解，即“一個(gè)人理應(yīng)知道他從社會(huì)上取得的最大限度是多少，超過(guò)這個(gè)限度，命運(yùn)便會(huì)報(bào)復(fù)他”；第自然段講的是如今對(duì)“知止”的理解，首句即是問(wèn)題的答案。4此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找。本文段分別列舉了王安石和華盛頓的事例，這屬于舉例論證；而這兩個(gè)例子一反一正，因此又屬于對(duì)比論證。兩種論證方法相結(jié)合，具體有力地突出論證了中心論點(diǎn)“一個(gè)

40、人要懂得知止之道”，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。5本題考查學(xué)生補(bǔ)充議論文論據(jù)的能力。首先要明白論據(jù)的類型，然后從積累中選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)?？梢粤信e自己生活中懂得“知止”有所收獲的例子，也可以列舉做不到“知止”造成不良后果的例子。13、1D2C3A【解析】1D文中并未提到柳宗元專門為柳州山水寫記。屬無(wú)中生有。2C項(xiàng)原文“戴義開(kāi)先生在剛直的柳州人一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有剛直的特點(diǎn)”。3A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。三、語(yǔ)言表述14、示例：人生如畫， 一幅瑰麗、高雅、清新的名畫，有亮麗的著色，有灰暗的陰影，只為富有活力的人展示。 【解析】仿寫