2015年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷（新課標(biāo)ⅱ）（含解析版）

1、2015年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷（新課標(biāo)）（含解析版）2015年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷（新課標(biāo)）（含解析版）2015年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷（新課標(biāo)）（含解析版）2015年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷新課標(biāo)含解析版未經(jīng)允許 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 2015年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷新課標(biāo)一、解答題共1小題,滿分9分分閱讀下面的文字,完成以下各題。 藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起,一個(gè)名為“接受美學(xué)的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生,于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 過(guò)去,通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā),將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程,作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)

2、看,這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié),它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落,接下來(lái)是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義。也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu),因?yàn)槲谋居小翱瞻住翱杖薄胺穸ㄈ齻€(gè)要素。所謂“空白是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充;所謂“空缺，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖象間的空白。接受者在閱讀文本時(shí)要把一

3、個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖象片斷連接起來(lái)，整合成一個(gè)有機(jī)的圖象系統(tǒng)；所謂“否定指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合,完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作,正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 接受者作為主體,他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出“前理解,即理解前的心理文化結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn),而只能是文本與前理解的統(tǒng)一。這樣,文本與接受仍呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系:一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文

4、本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住,接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō),理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,不要希望所有的接受者都持同樣的理解,也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致,那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活,體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢競(jìng)是現(xiàn)代人,只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然,任何理解都只能是個(gè)體的理解,但個(gè)體畢競(jìng)是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中

5、也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格,藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的,不是別的,正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 摘編自陳望衡藝術(shù)是什么1以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍,而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載B.在接受美學(xué)誕生以前,人們一般的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程,藝術(shù)品一旦形成,創(chuàng)作也就大功告成。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對(duì)

6、藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載D.通過(guò)讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在,從這個(gè)意義上說(shuō),接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2以下理解和分析。不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫,需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載B文本的“否定要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C.“前理解是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)

7、影響接受者對(duì)文本的理解。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史,作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí),并發(fā)揮作用的，從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載3根據(jù)原文內(nèi)容,以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn),含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多,以簡(jiǎn)馭繁。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀,理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如西廂記之于鶯鶯傳、金瓶梅之于水滸傳。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)

8、作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中。其思維和觀念與群體是相通的,因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同一性。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 二、古代詩(shī)文閱讀36分2.19分文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成以下各題 來(lái)護(hù)兒,字崇善,未識(shí)而孤,養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有感訓(xùn)，幼兒卓葷;初讀詩(shī)，舍書嘆曰:“大丈夫在世,會(huì)為國(guó)滅賊以取功名!群輩驚其言而壯其志，及長(zhǎng)，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。 會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆場(chǎng)數(shù)見軍旅護(hù)兒常慨然有立功名之志及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉，進(jìn)位上開府，賞物一千

9、段,仁壽初,遷瀛洲刺史，以善政聞,頻見勞勉，煬帝嗣位，被追入朝,百姓攀戀,累日不能出境,詣闋上書致請(qǐng)者，前后數(shù)百人，帝謂曰:“昔國(guó)步未康,卿為名將,今天下無(wú)事，又為良兩千石,可謂兼美矣。大業(yè)六年,車架幸江都，謂護(hù)兒曰:“衣錦晝游，古人所重,卿今是也。乃賜物兩千石，并牛酒,令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍今三品已上并集其宅,酣飲盡日，朝野榮之，十二年，駕幸江都,護(hù)兒諫曰：陛下興軍旅,百姓易咨怨，車架游幸,深恐非宜,伏愿駐駕洛陽(yáng)伏愿駐駕洛陽(yáng),與時(shí)休息，陛下今幸江都,是臣衣錦之地。臣荷恩深重，不敢專為身謀,帝聞之,厲色而起，數(shù)日不得見。后怒解，方被引入，謂曰:“公意乃爾，朕復(fù)何望！護(hù)兒因不敢言。及宇文化及

10、構(gòu)逆,深忌之。是日旦將朝見執(zhí)。護(hù)兒曰:“陛下今何在?左右曰：“今被執(zhí)矣。護(hù)兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國(guó)重任，不能肅清兇逆，遂今王室至此，抱恨泉壤,知復(fù)何言！乃遇害。護(hù)兒重然諾,敦交契，廉于財(cái)利,不事產(chǎn)業(yè),至于行軍用兵,特多謀算，每覽兵法,曰：“此亦豈異人意也！善撫士卒,部分嚴(yán)明，故咸得其死力。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載節(jié)選自北史*來(lái)護(hù)兒傳以下對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) .會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆場(chǎng)/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載B會(huì)周師定淮南所/住白土村地居疆場(chǎng)/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)

11、廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C會(huì)周師定淮南/所住白土村地居疆場(chǎng)/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。B謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào),如武帝、哀帝，煬帝。嗣位指繼承君位,我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制。君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.闕是宮門兩側(cè)的高

12、臺(tái)，又可借指宮廷，“詣闕既可指赴朝廷,又可指赴京都。以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確項(xiàng)是 .來(lái)護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨,立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向；長(zhǎng)大以后,更是雄略超群,志氣英發(fā)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.來(lái)護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上，他聲名遠(yuǎn)聞,屢受嘉獎(jiǎng)；煬帝時(shí)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C來(lái)護(hù)兒直言勸諫,后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng),不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒,以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載D來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾,注重友情,輕視錢財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，

13、處事嚴(yán)明,謀略多合兵法，部屬爭(zhēng)相盡力。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。陛下興軍旅,百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。不能肅淸兇逆，遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!3.1分古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)。完成以下各題。殘春旅舍韓偓旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京。樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。禪伏詩(shī)魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污,拂拭朝簪待眼明.【注】韓偓約843：字致堯,京兆萬(wàn)年今陜西西安人，這首詩(shī)是作者流徙閩地時(shí)所作。咸京：這里侑指都城長(zhǎng)安。梁:官帽上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。朝簪：朝廷官員的冠飾。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載古人認(rèn)為這首詩(shī)的頷聯(lián)“乃晚唐巧句，請(qǐng)指出

14、這一聯(lián)巧在哪里，并簡(jiǎn)要賞析。這首詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4.6分名篇名句默寫補(bǔ)寫出以下句子中的空缺部分。1莊子，逍遙游指出“ ， 就像倒在堂艙地的杯水,無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。2白居易琵琶行中“ , 兩句,寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。3杜牧赤壁中“ , 兩句,設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。選考題.請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題.如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分三、文學(xué)類文本閱讀5分未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載5.25分閱讀下面的文字,完成4題。

15、塾師老汪 老汪在開封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了。老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(zhǎng)衫，像個(gè)讀書人；但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴,并不適合教書。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子,倒不出來(lái)。頭幾年教私塾,每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 人問(wèn):“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎? 老汪紅著臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論。 人：“有，咋說(shuō)不出來(lái)呢？ 老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清楚，躁人之辭多，吉人之辭寡。 但不管辭之多寡，學(xué)堂上,論語(yǔ)中“四海困窮,天祿永終一句,哪有翻來(lái)覆去講十天還講不清楚的道理？自己講不清楚,動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急:“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你們。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 四處流落七八年,老汪終

16、于在鎮(zhèn)上落下了腳。 老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾,“種桃書屋，掛在牛屋的門楣上。老范自家設(shè)私整,允許別家孩子來(lái)隨聽，不用交束脩,自帶干糧就行了。十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來(lái)隨聽。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對(duì)，何況十有八個(gè)本也沒(méi)想聽學(xué),只是借此躲開家中活計(jì),圖個(gè)安逸罷了。但老汪是個(gè)認(rèn)真的人，便平添了許多煩惱,往往講著講著就不講了，說(shuō):“我講你們也不懂。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 如講到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎，徒兒們以為遠(yuǎn)道來(lái)了朋友,孔子高興,而老汪說(shuō)高興個(gè)啥呀。恰恰是圣人傷了心。如果身邊有朋友。心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的

17、人當(dāng)朋友呢；這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人，是不是朋友,還兩說(shuō)著呢；只不過(guò)借著這話兒,拐著彎罵人罷了。徒兒們都說(shuō)孔子不是東西。老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十,中午時(shí)分,愛一個(gè)人四處亂走。拽開大步,一路走去,見人也不打招呼。有時(shí)順著大路,有時(shí)在野地里。夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開始覺(jué)得他是亂走,但月月如此,年年如此,也就不是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì)被憋得滿頭青筋。一天中午,東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身披褂子正要出門。兩人在門口碰上了。老范想起今天是陰歷十五,便攔住老汪問(wèn):“老汪，這一年一年的,到底走個(gè)

18、啥呢？未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清。 這年端午節(jié),老范招待老注吃飯，吃著吃著，又說(shuō)到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭著說(shuō)：“總想一個(gè)人。半個(gè)月積得憋得慌,走走散散,也就好了。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 這下老范明白了：“怕不是你爹吧,當(dāng)年供你上學(xué)不容易。 老汪哭著搖頭：“不會(huì)是他。 老范:“如果是活著的人,想誰(shuí)，找誰(shuí)一趟不就完了? 老汪搖頭:“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭€(gè)找，我差點(diǎn)丟了命。 老范心里一驚，不再問(wèn)了,只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無(wú)常。 老汪搖頭：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 又說(shuō):“碰到無(wú)常也不怕,他要讓我走,我就跟他走了。 老汪的老婆叫銀瓶，銀瓶不識(shí)字

19、,但跟老汪一起張羅私塾,老汪嘴笨,銀瓶嘴卻能說(shuō),但她說(shuō)的不是學(xué)堂的事,盡是些東鄰西舍的閑話,嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么。人勸老汪：“老汪,你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴,你也勸勸。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說(shuō)正經(jīng)話，說(shuō)得不對(duì)可以勸他；一個(gè)人胡言亂語(yǔ)，何勸之有? 銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧。逛一趟集市，買人幾棵蔥。非拿人兩頭蒜;買人二尺布，非搭兩綹線，夏秋兩季,愛到地里拾莊稼,碰到誰(shuí)家還沒(méi)收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把，從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝最近,所以捋拿老范的莊稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了過(guò)來(lái)： “東家，把老汪辭了吧。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿

20、轉(zhuǎn)載 老范:“為啥？ 老季：“老汪教書，娃兒們都聽不懂 老范:“不懂才教,懂還教個(gè)啥? 老季:“不為老汪。 老范：“為啥？ 老季：“為他老婆，愛偷莊稼,是個(gè)賊。 老范揮擇手：“娘們兒家。 又說(shuō):“賊就賊吧,我五十頃地,還養(yǎng)不起一個(gè)賊? 這話被喂牲口的老宋聽到了。老宋也有一個(gè)娃跟著老汪學(xué)論語(yǔ),老宋便把這話又學(xué)給了老汪。沒(méi)想到老汪潸然淚下:“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載選自劉震云一句頂一萬(wàn)句有刪改1以下對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 A本文擅長(zhǎng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現(xiàn)人物性格。如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四海困窮,天祿永終,就說(shuō)明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無(wú)

21、能。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載B文中老汪毎月兩次的“亂走令人備感困惑,直到端午節(jié)老汪酒后吐真言。暴露內(nèi)心秘密。說(shuō)出“總想一個(gè)人時(shí)，才真相大白。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象,如他對(duì)學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度,很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載D.本文以白話口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言,讀來(lái)別有風(fēng)味,同時(shí)，這樣的語(yǔ)言既契合老汪的身份和生活環(huán)境,也暗合他的尷尬處境。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載E文雖只是選段,但故事情節(jié)相對(duì)完整,作者以簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白描手法,生動(dòng)地塑造了人物群像，展開了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2東家老范是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)

22、要分析,。老汪對(duì)論語(yǔ)中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)一句的獨(dú)特理解,其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實(shí)則不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 四、實(shí)用類文本閱讀25分6閱讀下面的文字，完成14題。將軍賦采薇 戴安瀾任第3旅旅長(zhǎng)后,回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛國(guó)熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的滿江紅和文天祥的過(guò)零丁洋，印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)熱忱。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄派成見，團(tuán)結(jié)愛國(guó)人

23、士。自由報(bào)記者宗祺仁前來(lái)采訪,與他徹夜討論時(shí)局，探討國(guó)共合作抗日的未來(lái)，兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾，說(shuō)宗是共產(chǎn),須多加提防。他坦然答道:“現(xiàn)在是國(guó)共合作坑戰(zhàn),何防之有?宗是否共產(chǎn)我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾?寫過(guò)許多真實(shí)感人的報(bào)道,有卓越的見解，我們正缺少這樣的愛國(guó)志士。幾天后,他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第 00師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱滿江紅，并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已的精神激勵(lì)官兵。赴緬途中，他激情滿懷，賦遠(yuǎn)征二首以明志。其一云:“萬(wàn)里旌旗耀眼開，王師

24、出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來(lái)。其二云：“策馬奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 入緬不久,日軍主力迫近東瓜,軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來(lái)?yè)P(yáng)國(guó)威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜。這時(shí)，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。他宣布：“本師長(zhǎng)立遺囑在先：如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死,以副師長(zhǎng)代之;副師長(zhǎng)戰(zhàn)死,參謀長(zhǎng)代之以此類推，各級(jí)皆然。他給夫人王荷馨寫了絕命家書:“余此次奉命固守東瓜，因上面大計(jì)未定,與后方聯(lián)絡(luò)過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育。為國(guó)家戰(zhàn)死，事極光榮。所

25、念者，你們母子今后生活,當(dāng)更痛苦。望你珍重,并愛護(hù)諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞。面對(duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸,施放毒氣,戴安瀾率部同仇敵愾，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的曰軍長(zhǎng)達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪威表示：“近代立功異域,揚(yáng)中華聲威者,以戴將軍為第一人。日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下,腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí)，英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國(guó)軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓：“我

26、戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死,絕不茍且偷生。于是率部進(jìn)入緬北野人山，向祖國(guó)方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí),突遭日軍伏擊,他立即命令分散突圍,激戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈，時(shí)值緬甸雨季,大雨滂沱，部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)?還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年月2曰，他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢(shì)惡化,以身殉國(guó)，年僅8歲,彌留之際，參謀長(zhǎng)問(wèn)他下一步的行動(dòng)路線,這時(shí)他已不能說(shuō)話,手指地圖,示意部隊(duì)從莫洛過(guò)瑞麗江向北回國(guó),又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許久,安然而逝。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國(guó)內(nèi),渡過(guò)瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱,這一情景感動(dòng)了沿途民眾，一位老華僑痛心地說(shuō)

27、：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長(zhǎng)率全縣父老鄉(xiāng)親萬(wàn)人,沿街跪迎將軍靈車。隨后，國(guó)民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將,美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績(jī)勛章。國(guó)民政府在廣西全州舉行安葬儀式,中共領(lǐng)袖派人送來(lái)挽詩(shī):“外辱需人御，將軍賦采微。師稱機(jī)械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭堂吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命,壯志也無(wú)違。周恩來(lái)、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國(guó)成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士,并以主席的名義向遺囑頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載摘編自茅海建主編國(guó)民抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)等【相關(guān)鏈接】人我之際要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡，淡則不求;生死之際要

28、看得破，破則不懼。人能不忮不求不俱,則無(wú)往而非樂(lè)境,而生氣盎然矣。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載戴安瀾贈(zèng)部屬 各官長(zhǎng)題詞軍人一般以彪悍為榮,但是戴安闌與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫,如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國(guó)家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載戴復(fù)東等我們的父親戴安瀾1以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 A戴安瀾自幼對(duì)岳飛的滿江紅、文天祥的過(guò)零丁洋等詩(shī)篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國(guó)熱忱。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載B.在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心,認(rèn)為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的，就是妻

29、子兒女日后的生活。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C.面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請(qǐng)難民身份以便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議,奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還的情景,感動(dòng)了沿途無(wú)數(shù)民眾,有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈,也曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷跪迎靈車的盛況。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載E.戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉，以浴血沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國(guó)的新采薇。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2有人說(shuō)自由報(bào)記者宗祺仁是共產(chǎn),提醒戴安瀾多加提防,他卻回答“何防之有，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載戴安瀾率第200師赴

30、緬途中,賦遠(yuǎn)征二首以明志。詩(shī)中涉及哪些歷史人物的事跡,又表達(dá)了什么志向？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻Ｎ唇?jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載作為著名的抗日愛國(guó)將領(lǐng),戴安瀾不僅深受國(guó)人愛戴,甚至連敵人也不得不佩服,其中必有內(nèi)在原因。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載五、語(yǔ)言文字運(yùn)用20分7.3分依次填入以下各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 他是一個(gè)心地善良的人，但性格懦弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是 ，從來(lái)不敢越雷池一步。當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開拓,不斷進(jìn)取,如果 ,就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀， ,唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。未

31、經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載A.故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī)墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封8.3分以下各句中。沒(méi)有語(yǔ)病的一句是.“地壇書市曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個(gè)文化品牌，去年更名為“北京書市并落戶朝陽(yáng)公園后,依舊熱情不減未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶橫跨亞、非、歐三大洲,其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局,促進(jìn)全球的和平與發(fā)展未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代,能激發(fā)人們的愛國(guó)熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn).未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載D.父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁,聽他講述一生中經(jīng)歷的種種

32、苦難和幸福,她就算再忙再累,也不例外未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載93分填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?辣,我們都不陌生，很多人無(wú)辣不歡甚至吃辣上癮，這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，會(huì)在大腦中形成類似灼燒的感覺(jué)，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象， ,內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴胺的分泌，多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度興奮,帶來(lái)“辣椒素快感,慢慢地我們吃辣就上癮了。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)B內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來(lái)C這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡肽.這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)10分在下面段文字橫線處補(bǔ)寫恰

33、當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連賞，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 讀書的目的僅僅是為了記住書中的內(nèi)容嗎？答案:是否定的。 。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗?因?yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書本知識(shí),從而失去質(zhì)疑精神。批判型讀是一種創(chuàng)造性閱讀,它不追求 ,而主張激發(fā)想象力和靈感,帶著自己的思考,讓自己變得更有思想。能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑， ,通過(guò)分析根源找到解決問(wèn)題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載1.6分下面是聯(lián)合國(guó)發(fā)行的“聯(lián)合我們的力量郵票中的主體圖形,請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素,并說(shuō)明圖形寓意,要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明,句子通順,不超過(guò)5個(gè)字。未經(jīng)許可

34、 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 六、寫作60分1260分閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于80字的文章。 當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人:大李,篤學(xué)敏思,矢志創(chuàng)新，為破 解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn),率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠“之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景,他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶 我們品味大千世界“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁“。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 這三人中,你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。 要求選好角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲。

35、01年全國(guó)統(tǒng)一高考語(yǔ)文試卷新課標(biāo)參考答案:：:與試題解析 一、解答題共1小題,滿分9分1.9分閱讀下面的文字，完成以下各題。 藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題，0世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看,這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落,接下來(lái)是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀,它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在,

36、因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義。也就是說(shuō),接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu),因?yàn)槲谋居小翱瞻住翱杖薄胺穸ㄈ齻€(gè)要素。所謂“空白是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充;所謂“空缺,是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖象間的空白。接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖象片斷連接起來(lái),整合成一個(gè)有機(jī)的圖象系統(tǒng);所謂“否定指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見,文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合,完成藝

37、術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔,其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出“前理解,即理解前的心理文化結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與前理解的統(tǒng)一。這樣,文本與接受仍呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向,讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要

38、希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史,它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活,都只能是過(guò)去的,而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí),我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢競(jìng)是現(xiàn)代人,只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢競(jìng)是與群體相通的,所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的,不是別的,正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 摘編自陳望衡藝術(shù)是什么1以下關(guān)于

39、原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.在過(guò)去,藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍,而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載B在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程,藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C接受美學(xué)認(rèn)為,藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載D通過(guò)讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2以下理

40、解和分析。不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)C A文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫,需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載B.文本的“否定要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C“前理解是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史，作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí),并發(fā)揮作用的，從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載根據(jù)

41、原文內(nèi)容,以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) B中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn),含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多,以簡(jiǎn)馭繁。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載B.理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性,正如西廂記之于鶯鶯傳、金瓶梅之于水滸傳。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中。其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完

42、全沒(méi)有同一性。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載【考試點(diǎn)】4A：一般實(shí)用類閱讀.【分析】進(jìn)行推斷應(yīng)該根據(jù)原文而又不拘限于原文,應(yīng)以原文提供的信息為基礎(chǔ)進(jìn)行合理的引申或推斷，并應(yīng)該有創(chuàng)見.根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容，先回到原文中找到相關(guān)信息,然后進(jìn)行合乎邏輯的推理，看能否得到選項(xiàng)中的某個(gè)結(jié)論通過(guò)對(duì)照,往往會(huì)發(fā)現(xiàn)干擾項(xiàng)的種種錯(cuò)誤:正反顛倒、時(shí)間錯(cuò)位、強(qiáng)加因果、以偏概全、無(wú)中生有、張冠李戴以及種屬概念并列等，排除了干擾項(xiàng),就可確定正確選項(xiàng)了.當(dāng)然有時(shí)很可能幾個(gè)說(shuō)法從某個(gè)角度看都有不妥之處,這時(shí)應(yīng)該比較一下幾個(gè)選項(xiàng)中哪個(gè)說(shuō)法的錯(cuò)誤更為明顯，然后就選定這個(gè)明顯有錯(cuò)的選項(xiàng)未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載【解答】1A項(xiàng)歪解文意,文本第一段說(shuō)

43、的是“藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題,不重要并不意味著它不屬于美學(xué)的研究范圍.未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2C項(xiàng)強(qiáng)加因果,C項(xiàng)在文本的第四段的開頭,原文并沒(méi)有表因果的詞語(yǔ)關(guān)系應(yīng)為“理解前的心理文化結(jié)構(gòu)“這種結(jié)構(gòu)影響著理解“他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載3B項(xiàng)丟掉了基本前提“從某種意義上說(shuō),使“理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀變得絕對(duì)化,同時(shí)B向無(wú)中生有,原文并沒(méi)有說(shuō)“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn),就越是具有創(chuàng)造性.未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載答案:：:1A2C3B【點(diǎn)評(píng)】解答理解文中重要詞語(yǔ)的含義這類題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落對(duì)于說(shuō)明文閱讀,一定要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二

44、是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比照分析,辨清意思是否有差異當(dāng)然，解答說(shuō)明文閱讀題,許多復(fù)習(xí)資料歸納了方法和技巧,同學(xué)們也應(yīng)該明白，這能夠提高解題速度，收事半功倍之效未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載二、古代詩(shī)文閱讀36分2.19分文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成以下各題 來(lái)護(hù)兒,字崇善,未識(shí)而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng),甚有感訓(xùn),幼兒卓葷；初讀詩(shī)，舍書嘆曰：“大丈夫在世,會(huì)為國(guó)滅賊以取功名!群輩驚其言而壯其志，及長(zhǎng),雄略秀出,志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆場(chǎng)數(shù)見軍旅護(hù)兒常慨然有立功名之志及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉，進(jìn)位上開府,賞物一千段，仁壽初，遷瀛洲刺史,以善政聞，頻見

45、勞勉，煬帝嗣位,被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，詣闋上書致請(qǐng)者,前后數(shù)百人,帝謂曰：“昔國(guó)步未康，卿為名將，今天下無(wú)事，又為良兩千石,可謂兼美矣。大業(yè)六年，車架幸江都，謂護(hù)兒曰:“衣錦晝游，古人所重，卿今是也。乃賜物兩千石,并牛酒,令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍今三品已上并集其宅,酣飲盡日，朝野榮之，十二年,駕幸江都,護(hù)兒諫曰：陛下興軍旅,百姓易咨怨，車架游幸，深恐非宜，伏愿駐駕洛陽(yáng)伏愿駐駕洛陽(yáng)，與時(shí)休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣荷恩深重,不敢專為身謀,帝聞之,厲色而起，數(shù)日不得見。后怒解，方被引入,謂曰:“公意乃爾，朕復(fù)何望！護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是日旦將朝見執(zhí)。護(hù)兒曰：

46、“陛下今何在?左右曰:“今被執(zhí)矣。護(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國(guó)重任，不能肅清兇逆，遂今王室至此,抱恨泉壤，知復(fù)何言！乃遇害。護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利,不事產(chǎn)業(yè)，至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：“此亦豈異人意也！善撫士卒,部分嚴(yán)明，故咸得其死力。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載節(jié)選自北史*來(lái)護(hù)兒傳1以下對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)D A會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆場(chǎng)數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載B會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆場(chǎng)/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/未經(jīng)許

47、可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆場(chǎng)數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ炯伴_皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.會(huì)周師定淮南/所住白土村地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) C A古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝。C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制。君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷,“

48、詣闕既可指赴朝廷,又可指赴京都。3以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確項(xiàng)是 來(lái)護(hù)兒少有大志,成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨,立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向;長(zhǎng)大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載B.來(lái)護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上,他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)；煬帝時(shí),百姓舍不得他回朝廷任職,上書請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載C.來(lái)護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng)，不再遠(yuǎn)游江都,引發(fā)煬帝大怒,以致宇文化及殺害他時(shí),煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載.來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾,注重友情,輕視錢財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多

49、合兵法,部屬爭(zhēng)相盡力。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。陛下興軍旅,百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。不能肅淸兇逆，遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言！【考試點(diǎn)】51:文言文閱讀.【分析】參考譯文 來(lái)護(hù)兒，來(lái)護(hù)兒還未記事的時(shí)候就成了孤兒，由伯母吳氏撫養(yǎng)。吳氏照顧撫養(yǎng),非常慈愛和順。來(lái)護(hù)兒自幼卓犖不俗，剛開始讀詩(shī)，丟下書感嘆道：“大丈夫生活在世,應(yīng)該為國(guó)家消滅賊兵，以取得功名！眾人為他的話感到驚奇，認(rèn)為其志向豪壯。等到長(zhǎng)大成人，雄才大略超乎常人，志氣英偉高遠(yuǎn)。遇上周朝的軍隊(duì)平定淮南,來(lái)護(hù)兒就回了鄉(xiāng)里。來(lái)護(hù)兒所住的白土村,正處于兩國(guó)交兵的戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)常見到軍隊(duì),來(lái)護(hù)兒常?？挥薪⒐γ?/p>

50、的志向。到了隋文帝開皇初年，宇文忻、賀若弼等人鎮(zhèn)守廣陵,平定陳國(guó)之戰(zhàn),來(lái)護(hù)兒立有戰(zhàn)功，晉官位上開府，賞賜財(cái)物一千段。仁壽初年，來(lái)護(hù)兒改任瀛州刺史，因善于治政而聞名，頻頻受到慰勞和勉勵(lì)。煬帝繼位，來(lái)護(hù)兒被召入朝,百姓留戀懷念他。許多日仍不能出境,到朝中上書請(qǐng)求將來(lái)護(hù)兒留下來(lái)的人,前后有幾百人。煬帝對(duì)他說(shuō):“當(dāng)初國(guó)家沒(méi)安定的時(shí)候,卿是有名的將領(lǐng)。如今天下安定了，卿又成為很好的刺史,可以說(shuō)是雙美兼而有之了。大業(yè)六年60,煬帝車駕巡幸江都,對(duì)來(lái)護(hù)兒說(shuō):“穿著華麗的衣服白天巡游，是古人看重的。卿如今就是這樣。就賞賜給來(lái)護(hù)兒財(cái)物二千段和牛、酒,令他去拜謁先人之墓，宴請(qǐng)鄉(xiāng)里的父老鄉(xiāng)親。令三品以上的官員都聚集

51、到他的宅院中,暢飲一日，朝野人士都為來(lái)護(hù)兒感到榮耀。大業(yè)十二年，煬帝巡幸江都,來(lái)護(hù)兒勸諫說(shuō):“陛下興兵，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上車駕巡游,恐怕很不合適。希望陛下駐圣駕于洛陽(yáng)，根據(jù)時(shí)節(jié)休養(yǎng)生息。陛下如今巡幸江都，那里是臣衣錦還鄉(xiāng)之地,臣深受恩寵,不敢只為自己打算。煬帝聽后,神色嚴(yán)厲地站了起來(lái)，好多日子不得相見。后來(lái)，煬帝怒氣消解,才令人領(lǐng)來(lái)護(hù)兒入見,說(shuō):“公竟然有這樣的意思，朕還有什么指望?來(lái)護(hù)兒于是不敢再說(shuō)話。到宇文化及發(fā)動(dòng)叛亂,十分忌恨來(lái)護(hù)兒。這一天在來(lái)護(hù)兒早晨將要朝見時(shí)，被抓了起來(lái)。來(lái)護(hù)兒?jiǎn)柕?“陛下如今在哪里？身邊的人回答說(shuō)：“今天被抓了起來(lái)。來(lái)護(hù)兒嘆息說(shuō)：“我身為大臣，擔(dān)負(fù)著國(guó)家的重

52、任，不能夠肅清兇惡的叛逆，以至于讓王室到了這種地步，只能抱恨于黃泉,還能再說(shuō)什么呢!于是來(lái)護(hù)兒就被殺害了。來(lái)護(hù)兒重視許諾，交往誠(chéng)厚,對(duì)財(cái)物名利很清廉,不修治產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,謀略特別多，每次觀覽兵法,就說(shuō):“這難道也和人們的意思有什么不同嗎?來(lái)護(hù)兒善于安撫士兵，賞罰處置嚴(yán)明,所以士兵們都能夠?yàn)樗辣M力。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載【解答】1此題在B、C兩項(xiàng)各有一處錯(cuò)誤，分別為“所字屬上以及“護(hù)兒屬上,A項(xiàng)則兼有這兩處錯(cuò)誤。項(xiàng)“所字屬上后,后面“住白土村的主語(yǔ)是誰(shuí)就不清楚；項(xiàng)“護(hù)兒屬上后，“軍旅和“護(hù)兒并列，做“數(shù)見的賓語(yǔ),也說(shuō)不通，同時(shí)下面“常慨然句又缺損主語(yǔ),所以也不妥。D項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)誤,是正確選項(xiàng),

53、全句意思是:正好遇到周國(guó)軍隊(duì)平定淮南,來(lái)護(hù)兒所住的白土村,地處邊界,屢次見到軍隊(duì)，來(lái)護(hù)兒常常情緒激昂而有建立功名的志向；等到開皇初年,宇文忻等鎮(zhèn)守廣陵,平定陳國(guó)的戰(zhàn)役，來(lái)護(hù)兒有功勞在其中。用客觀題的方式考查斷句，可以避免主觀題斷句中的混亂以及閱卷場(chǎng)上評(píng)分時(shí)的困擾，對(duì)考生來(lái)說(shuō)也有降低難度的含意。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2C,應(yīng)該是嫡長(zhǎng)子繼承制。3C項(xiàng)強(qiáng)拉因果,錯(cuò)誤在于“以致宇文化及殺害他時(shí),煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)因果關(guān)系不存在,通過(guò)前文“后怒解表明皇帝不再生氣,所以“以致的因果關(guān)系不存在。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載“軍旅指軍隊(duì),也可指軍事;這里指軍事、戰(zhàn)事；“咨怨指嗟嘆怨恨；“游幸指帝王或后妃出游;這里指煬帝出游

54、。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載“兇逆,兇惡悖逆，也指兇惡悖逆的人,這里指后者;“王室，朝廷；“泉壤指黃泉之下，地下。參考答案:：12C3C4陛下興起戰(zhàn)事，易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游，我很擔(dān)心不合適。譯出大意給分;軍旅咨怨游幸三處，每譯對(duì)一處給1分。不能清除兇惡悖逆之人,終制朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黃泉之下，還能再說(shuō)什么?【點(diǎn)評(píng)】古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡,稱為謚號(hào)。謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn):一是謚號(hào)要符合死者的為人，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性,相當(dāng)于蓋棺

55、定論。謚號(hào)來(lái)自于謚法。謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字,大致分為三類：屬表?yè)P(yáng)的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬于批評(píng)的有:煬、歷、靈等；屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 .11分古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)。完成以下各題。殘春旅舍韓偓旅舍殘春宿雨晴,恍然心地憶咸京。樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。禪伏詩(shī)魔歸凈域,酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明.【注】韓偓約84223：字致堯，京兆萬(wàn)年今陜西西安人，這首詩(shī)是作者流徙閩地時(shí)所作。咸京：這里侑指都城長(zhǎng)安。梁:官帽上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。朝簪:朝廷官員的冠飾。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載1古人認(rèn)為這首詩(shī)的頷聯(lián)“乃晚唐巧句

56、，請(qǐng)指出這一聯(lián)巧在哪里,并簡(jiǎn)要賞析。2這首詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！究荚圏c(diǎn)】2:古詩(shī)詞閱讀；53:寫景詩(shī).【分析】此題考查了詩(shī)句的賞析、作者的情感態(tài)度：1找好賞析的切入角度;2抓住詩(shī)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)【解答】1賞析詩(shī)句從語(yǔ)言、手法、情感等方法考慮表達(dá)技巧的賞析,包括修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思.此題從語(yǔ)言、藝術(shù)構(gòu)思兩方面來(lái)考慮.未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2“酒沖愁陣說(shuō)明作者心中的孤寂愁苦;“待眼明:等待大唐復(fù)興這里有對(duì)大唐的忠心，心系故國(guó)之情，未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載答案:：1構(gòu)思巧妙,把“花須落“柳絮行這些常見的殘春景象與“蜂抱“魚吹聯(lián)系起來(lái)，十分新奇;用詞巧妙,“抱“吹的使用

57、雖然出人意料，但又顯得非常自然.未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2表達(dá)了作者內(nèi)心孤寂愁苦，但仍忠于大唐、心系故國(guó)之情通過(guò)參禪才使自己平靜，通過(guò)飲酒化解“愁陣,表明他內(nèi)心孤寂愁苦;避免染“塵埃，整理朝冠期待“眼明,表明他不愿依附奸佞，對(duì)大唐一片忠心.未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載譯文：旅舍中春殘夜雨剛剛晴，恍然間心里憶起長(zhǎng)安城仰望綠暗紅稀的樹梢,蜜蜂抱著花須飛起飛落;俯觀柳絮飄墜的池水,魚兒吞吐水沫，像是吹著柳絮游玩.借寫詩(shī)桿情因悟禪語(yǔ)止，用酒沖愁陣如同出奇兵.保存好官帽不要遭污損，擦拭凈朝簪等待唐復(fù)興.賞析： 這首詩(shī)是詩(shī)人客居閩地時(shí)而作，當(dāng)時(shí)唐朝已亡,旨在行發(fā)對(duì)唐王朝的懷念之情.開筆處寫出了一個(gè)春殘紅飛，夜雨剛晴的景象

58、，再加上詩(shī)人他鄉(xiāng)為客，提于旅館之中，于是使詩(shī)人憶起闊別久遠(yuǎn)的帝京長(zhǎng)安.一提起長(zhǎng)安，自然使詩(shī)人想起被昭宗信任,作翰林學(xué)士時(shí)的得意情形，又自然的想到為朱全忠排擠，使他落魄異鄉(xiāng).這難言的種種味道，一時(shí)涌上心頭.“憶咸京三字，成為全篇樞紐,領(lǐng)起以下三聯(lián)未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 頷聯(lián)承接“憶咸京三字，首先抒寫對(duì)皇都美好春光的回憶,五、六句“禪伏詩(shī)魔歸凈地,酒沖愁陣出奇兵,具體寫詩(shī)人客居館舍中的寂寞.未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 全詩(shī)感情起伏動(dòng)蕩，由悲憂到鎮(zhèn)定，從中看出詩(shī)人的氣節(jié).全詩(shī)由“旅舍、“殘春總起,三、四句承“殘春，五、六句承“旅舍“,七、八句收束來(lái)照應(yīng)全篇,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清楚.未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載【點(diǎn)評(píng)】實(shí)詞鑒賞

59、題中賞析句子是常規(guī)題型，所以平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要注意多練習(xí)此類題型,賞析主要是抓角度,應(yīng)從語(yǔ)言、手法、情感等方面入手.未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載46分名篇名句默寫補(bǔ)寫出以下句子中的空缺部分。1莊子,逍遙游指出“ 且夫水之積也不厚 ， 則其負(fù)大舟也無(wú)力 就像倒在堂艙地的杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載2白居易琵琶行中“ 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 ， 未成曲調(diào)先有情 兩句,寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載3杜牧赤壁中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載【考試點(diǎn)】12：字形；3：名篇名句默寫.【分析】古詩(shī)文默寫首先要能夠背誦相關(guān)

60、古詩(shī)詞,不能多字或者少字，多字或少字都不得分;其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯(cuò)別字就不得分,因此,答題時(shí)書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤.未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載【解答】1且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力 重點(diǎn)字:負(fù)2轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情 重點(diǎn)字：撥3東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬 重點(diǎn)字：?jiǎn)獭军c(diǎn)評(píng)】此題考查點(diǎn)為“默寫常見的名句名篇.平時(shí)學(xué)習(xí)中一是要認(rèn)真背誦考綱規(guī)定的篇目，二是對(duì)考綱沒(méi)有涉及的名篇名句也要有所積累，三是要注重正確書寫，注意一些易錯(cuò)的字總之,要做到“一字不差未經(jīng)許可 請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載 選考題.請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答.注意:作答時(shí)必須用B鉛筆在答題卡上把所選大