沉思錄讀后感

1、沉思錄讀后感【第1篇】深思錄（員工版），是一本很好的人生哲學(xué)書，它以簡(jiǎn)易的筆調(diào)、美麗的語(yǔ)言、活潑的哲理故事，幫忙你在平常的工作生活中調(diào)適身心，領(lǐng)悟生命的美妙與工作的真諦，確保在最和諧的狀態(tài)下快樂(lè)地、聰慧地和高效地工作。工作之余，邊讀邊思索之后，我對(duì)工作有了更深層次的認(rèn)識(shí)。大家都明白，每個(gè)人作為社會(huì)的一分子，都在通過(guò)各自的工作，為社會(huì)制造價(jià)值積累財(cái)寶，為他人提供所需，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步、促進(jìn)文明的進(jìn)展。同時(shí)通過(guò)工作可以滿意我們生存的需要、安全需要、情感歸屬需要、尊重需要和自我完成需要。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們工作的不僅滿意了人們最根本的生存需要，而且其最大意義與價(jià)值在于表達(dá)生命存在的價(jià)值，發(fā)揮自己的才華，

2、不斷地使自己提升到更高的平臺(tái)，而不是單純?yōu)榱诵匠辍＜偃缥覀冋J(rèn)知到了工作的重要性和意義，那么，還有什么理由不熱愛(ài)自已的工作呢？熱愛(ài)工作的本質(zhì)就是熱愛(ài)自已的生命，辛勤工作的意義就是為了讓自已的生命不要虛度、讓自己的人生更有價(jià)值。尤其在高度分工的現(xiàn)代社會(huì)，在效率、業(yè)績(jī)至上的今天，工作壓力無(wú)時(shí)不在，有時(shí)令人急躁擔(dān)心，那么作為一名企業(yè)員工，我們又該怎樣對(duì)待工作呢？一、首先要熱愛(ài)工作，正確看待工作，工作是權(quán)利也是義務(wù)，要以一種主動(dòng)的、良好的和感恩的心態(tài)對(duì)待自已的工作，不要將工作視為累贅、看作負(fù)擔(dān)。思想確定行動(dòng)，主動(dòng)培育對(duì)事業(yè)的激情、對(duì)工作的熱忱，對(duì)工作有了主動(dòng)的看法，才能夠全身心地投入工作，并從中享受到樂(lè)

3、趣。二、無(wú)論何時(shí)，認(rèn)清自己的崗位任務(wù)。既要制定工作目標(biāo)，又要注意培育自身修養(yǎng)；既要真誠(chéng)坦率為人，又要勤懇踏實(shí)干事?！霸谄湮?，謀其政”，假如不能很好地履行工作的任務(wù)，一天兩天或許感到輕松舒適，但長(zhǎng)此以往，必定陷入空虛，覺(jué)得活著失去了意義。我們每個(gè)人要具有與企業(yè)同命運(yùn)的職業(yè)感，都以主動(dòng)主動(dòng)、自覺(jué)自愿的心態(tài)來(lái)工作，我們的企業(yè)不但會(huì)得到更大的進(jìn)展，同時(shí)我們自身的力量不僅會(huì)得到提升，而且能從工作中得到樂(lè)趣，獲得成就感。三、學(xué)習(xí)是人生永久的主題。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)問(wèn)的更新速度越來(lái)越快，不努力學(xué)習(xí)，就會(huì)被淘汰。因此，我們要做一個(gè)擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人，逐步充實(shí)自我、完善自我，努力提高自身綜合素養(yǎng)，才能不斷超越自我，順應(yīng)企業(yè)

4、的進(jìn)展。善感恩的人都會(huì)感謝企業(yè)提供一切讓他學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)，除從書本上獲得學(xué)問(wèn)外，更要像大海結(jié)納百川一樣，懷著感恩的心對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事，虛心地向全部人學(xué)習(xí)，以主動(dòng)的目光看到他人的長(zhǎng)處，這樣才能增加自身的學(xué)問(wèn)與技能，才能確保優(yōu)質(zhì)、高效地完成各項(xiàng)工作。四、必需勤于思索，勤于謀事，多觀看、多思索、多總結(jié)，不斷提高自己謀事的水平。當(dāng)在工作中遇到困難的時(shí)分要多開(kāi)動(dòng)腦筋想方法，要學(xué)會(huì)有效率的工作。同時(shí)對(duì)工作要有熾熱的激情，多做事、做實(shí)事、辦成事，一旦專心去做了，就肯定能從中查找到歡樂(lè)和價(jià)值感。在這個(gè)日趨物欲時(shí)期，假如我們每個(gè)員工都能常讀像深思錄一樣的好書，相信大家肯定能將工作視為崇高之事，以虔誠(chéng)的看法去對(duì)待，

5、并堅(jiān)韌而樂(lè)觀、豁達(dá)而快樂(lè)的工作著。【第2篇】奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒(méi)什么好日子過(guò)。他戎馬倥傯一生，大片角斗士中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫；作為皇帝，他關(guān)懷百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部深思錄。深思錄成為古羅馬哲學(xué)斯多亞派的最終一部典籍，與古羅馬人注意實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。由于深思錄，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有專心靈去端詳過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省

6、自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件簡(jiǎn)單的事，它需要肯定真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的士氣。在這本深思錄里，好像一個(gè)異樣嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己，書中“你”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)潔的內(nèi)心獨(dú)白和心情傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比方他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有時(shí)機(jī)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是充足的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去照顧自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問(wèn)自己。這部黃金之書以莊重不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加美妙的生活。法國(guó)雷朗指出

7、，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆名貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能轉(zhuǎn)變的。深思錄所述，全部事物都是相互聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是崇高的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。由于事物都是合作的，它們結(jié)合起來(lái)形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則。每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或

8、一只腳。假如發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有很多感人的哲理，如要求人要根據(jù)本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求酬勞的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為名貴，而且要使動(dòng)機(jī)純粹，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。作為哲學(xué)著作，深思錄是人學(xué)著作，是人的哲學(xué)。哲學(xué)其實(shí)也是一種生活方式；最初的哲學(xué)，就是生活的，人生的，為人處世的。奧勒留在書中深思個(gè)人倫理、社會(huì)倫理、精神信仰、國(guó)家與人民、靈魂與死亡字?jǐn)?shù)不算多，內(nèi)容卻繁雜。與一般譯本不同，梁實(shí)秋先生的導(dǎo)讀本，給每卷加了標(biāo)題，從中可見(jiàn)書的概貌，比方這些：閃爍在私人生活圈的品質(zhì)、做每一件事都

9、像做最終一件事、人唯一能被剝奪的只有如今、靈魂不能為肉體奴役、簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)樸而快樂(lè)地生活、想要心中安靜只做必需之事、不朽之譽(yù)不過(guò)一時(shí)虛幻、不斷地用思想去熏陶心靈、幸運(yùn)的人給自己布置幸運(yùn)、靈魂先于肉體屈服是可恥的、愛(ài)你命中注定所要遭受的人、幸福就是根據(jù)本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛對(duì)把舵的心靈并無(wú)損害、靈魂乃是一個(gè)奇妙的圓體、永遠(yuǎn)過(guò)最名貴的內(nèi)心生活。【第3篇】古羅馬哲人愛(ài)比克泰德在其著作深思錄中，將人生視如赴宴。他強(qiáng)調(diào)，人的舉止應(yīng)當(dāng)像一個(gè)名貴的人那樣優(yōu)雅得體?！爱?dāng)菜肴遞到你面前時(shí)，可伸手取一份，但重量要適宜；假如菜肴只是從你眼前經(jīng)過(guò)，就享用你盤中的食物；假如菜肴還未傳到你這里，就應(yīng)當(dāng)耐煩等候。

10、”在那個(gè)時(shí)期，物質(zhì)極端匱乏，宴席是很希奇的。我想，的意思是，人偶然參與一次宴席，要抵御美食的誘惑，克制自己的物欲，做到舉止得體，把握有度，知足常樂(lè)，自然平和，有耐煩，有修養(yǎng)，不強(qiáng)求，不貪欲，一直保持自己做人的尊嚴(yán)、名貴的品質(zhì)，赴宴如此，人生亦如此。20XX多年后的今天，伴著物質(zhì)的極大豐富，漸漸富有起來(lái)的中國(guó)人開(kāi)頭步入小康生活，其標(biāo)志就是首先解決溫飽問(wèn)題。在我們這個(gè)民以食為天的國(guó)度，餐飲業(yè)已進(jìn)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)，城市的大街小巷里，開(kāi)的最多的就是餐館飯店酒樓，每年的消費(fèi)數(shù)以千億，不僅將北京“俏江南”的女老板張?zhí)m吃成了明星，還吃出了“湘鄂情”等上市公司。生活在城里的人，常常要赴宴。不是你請(qǐng)人家吃，就是

11、人家請(qǐng)你吃。原來(lái)吃飯的原始目的是給人提供能量，維持生命，可后來(lái)變得越來(lái)越冗雜、越來(lái)越講究，演化成一種飲食文化、酒文化和社交文化。如今，人們花在睡眠上的時(shí)間越來(lái)越少，花在吃飯上的時(shí)間越來(lái)越多。吃飯?jiān)缫殉蔀槿藗兩鐣?huì)生活和社會(huì)關(guān)系的一個(gè)縮影。赴宴可以看出一個(gè)人的身份。達(dá)官貴人總是被宴請(qǐng)，每天上高檔酒店，吃山珍海味。其實(shí)，魚(yú)翅海參鮑魚(yú)龍蝦吃多了，味同嚼蠟，一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有，可請(qǐng)的人和被請(qǐng)的人都硬撐著，他們吃的不是海鮮，而是一種檔次和身份，吃的是面子。生意人總是請(qǐng)別人的多，買單的多。中國(guó)人的很多重要確定，都是在酒桌上做出的，生意在酒桌上談成，婚姻在酒桌上敲定，宴席往往可以確定一個(gè)人的命運(yùn)和成敗。股神巴菲特甚至創(chuàng)造了“午餐拍賣”的游戲，仰慕者不惜花費(fèi)幾十萬(wàn)元與之共進(jìn)午餐，把吃飯推到了極致。赴宴還可以看出一個(gè)人的教養(yǎng)。中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，在酒席上特別講究座次。長(zhǎng)幼尊卑分得非常清晰，尊者長(zhǎng)者請(qǐng)上座，幼者卑者打下首，位置千萬(wàn)不能搞亂。無(wú)酒不成席，敬酒也有講究，主人先敬，陪客再敬，依次進(jìn)行，不能亂了規(guī)則。就是在酒席上說(shuō)話，也得分清主次，話題圍著尊者轉(zhuǎn)，陪者最好隨聲附和，切不行別喋喋不休，喧賓奪主。假設(shè)在酒席上“領(lǐng)導(dǎo)未動(dòng)我先嘗，領(lǐng)導(dǎo)夾菜我轉(zhuǎn)桌，領(lǐng)導(dǎo)干杯我表示”，估量你就