版生于憂患死于安樂(lè)練習(xí)題

1、生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)題及答案一、文學(xué)常本文自孟子告子下二、累（1）：起，指被任用（2）畎：田，田地（3）：被拔（4）筑：土用的杵（5）士：官（6）市：街市之，市（7）任：任，擔(dān)子（8）苦：使受累（9）空乏：缺乏。里是，使碰到困之苦（10）拂亂：拂，背；亂，使凌亂；拂亂，使做事不（11）所以：用些來(lái)（通那的路子來(lái)）（12）：使心（13）忍：使（14）曾：同“增”，增加（15）恒：常常（16）：犯失（17）衡：通“橫”，擁塞，不（18作：起，里指有所作（19）征：征，表（20）色：色（21）：認(rèn)識(shí)（22）入：在國(guó)內(nèi)。（23）法家：守紀(jì)度的大臣（24）拂士：佐君主的士。拂，通“弼”，佐。（25）出：

2、在外國(guó)（26）生于患，死于安：患令人生計(jì)展，安閑享令人萎靡死亡三、以下字注音：畎（quan）（yu）鬲（g）拂（b）四、寫(xiě)出文中四個(gè)通假字并解：1）曾增，增加（2）衡橫，擁塞，不3）拂弼，佐（4）忍，使五、相關(guān)成生于患，死于安內(nèi)外患六、相關(guān)1、生于患，死于安2、患令人生計(jì)展安令人萎靡死亡3、生無(wú)情如毛死有重于泰山4、孔仲尼厄演春秋，生于患李后主因離愁，死于安七、用原文答1、體本文中心點(diǎn)的句子是：此后知生于患，死于安也2、作者承上文例承上啟下得出的是：故天將降大任于是人也3、孟子人才是在苦境中造就的，所以人才必：必先苦其心志，其筋骨，其體膚，空乏其身，行拂亂其所。4、磨砥礪的好是：心忍性，曾益其

3、所不能夠。5、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：困于心，衡于慮，此后作。6、作者由個(gè)人作為上升到國(guó)家治亂，提出了什么論斷？入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵外國(guó)患者，國(guó)恒亡。7、表現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無(wú)過(guò)？”只要知錯(cuò)能改，善莫大焉的句子是：人恒過(guò)，此后能改。8、專立一段，歸納全文中心論點(diǎn)的句子是：此后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。9、一個(gè)要成就大業(yè)，必定經(jīng)受一番困難困苦磨練的句子：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。10面對(duì)客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)的：人恒過(guò)，此后能改。困于心，衡于慮，此后作；征于色，發(fā)于聲，此后喻。11、在總結(jié)了大量亡國(guó)史實(shí)的基礎(chǔ)上，作者針對(duì)

4、國(guó)君提出了怎樣的論斷：入則無(wú)法家拂士；出則無(wú)敵外國(guó)患者，國(guó)恒亡。八、問(wèn)答題1本文的中心論點(diǎn)是？生于憂患，死于安樂(lè)。2、“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義是？憂患令人生計(jì)發(fā)展，安閑享福令人萎靡死亡。3、孟子生于憂患，死于安樂(lè)是針對(duì)什么問(wèn)題提出論述的？造就人才，治理國(guó)家。4、孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？第一，人才是在艱辛的環(huán)境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能夠”的作用。其次，還要重視人的主觀因素?！袄в谛模庥趹]，此后作；征于色，發(fā)于聲，此后喻?！敝骺陀^條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。5、第一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)

5、歷上的共點(diǎn)是什么？作者借此想要說(shuō)明什么道理？這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了困難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。說(shuō)明憂患能夠激發(fā)人奮斗有為，成功人士必經(jīng)一番劫難。6、六個(gè)例子基本是依照什么序次排列的？年代序。（按格的序，百里溪排在叔敖的前面。）7、“”和“”意思周邊，何六個(gè)例子不用同一字？“”是“起”，指被任用”；“”是“被用，被拔”之意。但舜帝王，其他人臣子，故而有微差。8、第一段運(yùn)用了什么方法？例9、“故天將降大任于是人也”是指哪些人？上述六個(gè)人及與此相似的其他人。10、上天要把重?fù)?dān)加某個(gè)人，必要從哪幾個(gè)角度來(lái)磨他？磨的好是什么？心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行）使他性

6、格，增他的才干。11、“故天將降大任于是人也曾益其所不能夠”段的方法是：道理。道理述人要有所作，成就大，就必先在生活、思想、行等方面都接受一番甚至悲傷的磨。12、“所以心忍性，曾益其所不能夠”句在文中的作用是：下段做。13、“人恒國(guó)恒亡。”一段內(nèi)部次是：第一：“人恒此后”從個(gè)人角度正面生于患。第二：從國(guó)家角度反面死于安的道理（無(wú)內(nèi)外患，國(guó)家亡）。從個(gè)人作推到國(guó)家治理，一正一反，相輔相成。14、第三段內(nèi)容和第二段的述有什么系？第三段一步述磨怎樣令人“心忍性”。15、有人做事怕失，因怕犯而畏不前。用本文點(diǎn)價(jià)一下種做法。失是成功的基石，只有失才能不斷累。（即生于患的點(diǎn)：只有了苦的磨，才能最成就一番大

7、事。）16、合生于患，死于安一文，磨困苦一個(gè)人有什么益？增，磨礪性情，令人充生活的激情。17、有人，將青蛙直接置入溫度高的水中，蛙能跳出水中逃生；若將它置于溫水中，此后慢慢加，蛙最會(huì)被與上一次相同溫度的水死。個(gè)象了然文中的什么道理？死于安。18、在物生活日益豐富的今天，我能否養(yǎng)尊，耽于安？我有哪些患常？不能夠。結(jié)合“現(xiàn)代生活競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，個(gè)人價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好的理想等”談自己的看法。19、第一段列舉六個(gè)人物，他們共同的特點(diǎn)是什么？都出身低微，都是經(jīng)過(guò)艱辛的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)。20、文中“舉”“發(fā)”有何異同？同：即表現(xiàn)人物由低微向顯貴的變換過(guò)程，又表示了人物身份。異：

8、舜，為君，是賢人，他的成功，主若是靠自己才干和努力，故用發(fā)；傅說(shuō)等人，他們的成功除自己努力外，主若是明主知遇，故用舉。21、“是人”指的是什么人？第一段中所舉的一類人及和他們相同的人。22、第1段用了什么修辭？作用是什么？排比。增強(qiáng)氣派，意在引出下文討論23、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？由第（1）段的六個(gè)特別事例，歸納出第二段的一般性結(jié)論。并論證其事業(yè)上成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲倦、憂慮、可是，也正由于經(jīng)受了這些劫難，堅(jiān)定，振奮了人們的意志，令人們?cè)谟瓚?zhàn)困難，謀求發(fā)展中增加了才干。24、第2段中的過(guò)渡句是：故天將降大任于是人也。使用的論證方法有：舉例論證、道理論證。25、本文列舉六個(gè)賢人，論述環(huán)境（困境）對(duì)造就人才