第2課時主題閱讀：秋水（節(jié)選）

1、PAGE6第2課時主題閱讀：秋水（節(jié)選）莊子秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家?！敝苯舆M(jìn)入主題，寫出了河水漲滿的情形，突出了河伯的沾沾自喜。同時展現(xiàn)北海的浩瀚景象，在對比中河伯自視奇丑。河伯的可貴之處在于：當(dāng)他意識到自己的錯誤之后，能夠及時自我反省。北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者

2、，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣?！疤煜轮?，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自

3、多也；不似爾向之自多于水乎”北海若是莊子自己的化身，通過語言描寫，清晰地宣揚(yáng)了莊子的“認(rèn)識無止境”的哲學(xué)思想。時：按時令。至：到來。灌：奔注。河：黃河。涇：直流的水波，此指水流。涘（s）：形聲，從水，矣聲，水邊的意思。渚：水中的小洲。辯：通“辨”，分辨。旋：轉(zhuǎn)，改變。若：海神。以為莫己若：認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己。賓語前置用法。伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭讓王位，被認(rèn)為是節(jié)義高尚之士。子：原指海神若，此指海水。長：永遠(yuǎn)。大方之家：有學(xué)問的人。虛：同“墟”，居住的地方。篤（d）：固。引申為束縛、限制，曲士：孤陋寡聞的人。丑：鄙陋，缺乏知識。盈：滿溢。尾閭（l）：海的底部，排泄海水的地方。數(shù)

4、：計算。自多：自夸。方：正。存：察，看到。見（in）：顯得。奚：何，怎么。礨（li）空：石塊上的小空洞。礨，石塊。大澤：大湖泊。中國：中原大地。稊米：泛指細(xì)小的米粒。號：稱。卒：聚集。連：繼續(xù)。仁人：指專門講仁義的儒家者流。任士：指身體力行的墨家者流。墨家以任勞、以成人之所急為己任，故稱。辭：辭讓。向：先前。多：滿意，自得?！緟⒖甲g文】秋天里，山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊，波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前揚(yáng)揚(yáng)自

5、得的面孔，面對著海神慨嘆道：“俗語有這樣的說法，聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信，如今我親眼看到了你是這樣浩渺博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，可真就危險了，我必定會永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！焙Ｉ裾f：“井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛?，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談?wù)摫鶅觯且驗槭艿缴顣r間的限制；鄉(xiāng)曲之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮?，是因為教養(yǎng)的束縛。如今你從河邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒?。“天下的水，沒有什么比

6、海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什么時候才會停歇，而大海卻從不會滿溢；海的底部泄漏海水，不知道什么時候才會停止，而海水卻從不曾減少；無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是干旱不會有知覺。這說明大海遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了江河的水流，不能夠用數(shù)量來計算?？墒俏覐牟辉虼硕詽M，自認(rèn)為從天地那里承受到形體并且從陰和陽那里秉承到元氣，我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木肩存在于大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又哪里舍自以為滿足而自負(fù)呢想一想，四海存在于天地之間，不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎再想一想，中原大地存在于四海之內(nèi)，不就像細(xì)碎的米粒存在于大糧倉里嗎號稱事物的數(shù)字叫作萬，人類只是萬物中的一種；人們聚集于九州，糧食在這里生長，舟車在這里通行，而每個人只是眾多人群中的一員；一個人比起萬物，不就像是毫毛之末存在于整個馬體嗎五帝所繼續(xù)的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，不過如此而已！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像你先前在河水暴漲時的揚(yáng)揚(yáng)自得嗎”名師助讀秋水是莊子中的一篇文章，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識外物。秋水由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答，一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體；后一部分寫了六個寓言故事，自成一體。文章強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識事物的復(fù)雜性，即事物