外國(guó)美術(shù)史第一講-原始美術(shù)及古代兩河流域美術(shù)課件

外國(guó)美術(shù)史

什么是外國(guó)美術(shù)史？為什么要學(xué)美術(shù)史？如何學(xué)好外國(guó)美術(shù)史？什么是外國(guó)美術(shù)史？

中國(guó)以外其他地域的藝術(shù)發(fā)展的歷史，包括西方、亞洲、非洲、拉丁美洲，從原始藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)。如何學(xué)好外國(guó)美術(shù)史？一、廣泛涉獵國(guó)外的美術(shù)史論書籍；二、多觀看高層次的展覽、國(guó)外原作展；三、多觀看藝術(shù)類紀(jì)錄片視頻資料、多聽專家講座。

第一講

史前藝術(shù)兩河流域藝術(shù)古希臘藝術(shù)第一講史前藝術(shù)、兩河流域藝術(shù)及古希臘藝術(shù)

（一）學(xué)習(xí)目的和要求

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解原始美術(shù)、古代兩河流域地區(qū)的美術(shù)、古代埃及美術(shù)及這幾者相互聯(lián)系。認(rèn)識(shí)古代人類美術(shù)文明的起源。

（二）知識(shí)點(diǎn)1、原始藝術(shù)、古代兩河流域地區(qū)的美術(shù)；

2、古代埃及美術(shù)；

1-1史前藝術(shù)——西方藝術(shù)的原始萌芽史前藝術(shù)指史前時(shí)代即沒(méi)有文字記載的歷史時(shí)期的藝術(shù)。

根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)掘成果，外國(guó)的史前美術(shù)，以歐洲最為突出。歐洲的史前美術(shù)，從考古學(xué)的角度來(lái)講，包括歐洲舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代和新石器時(shí)代，其年代距今約二萬(wàn)五千年至三萬(wàn)年前。西周《散氏盤》甲骨文

最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，距今3萬(wàn)到1萬(wàn)多年之間。大多數(shù)已發(fā)現(xiàn)的美術(shù)作品集中在歐洲。分為：舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代、新石器時(shí)代。

舊石器時(shí)代的藝術(shù)：

小型雕刻：母神雕像，原始維納斯。

大型洞窟壁畫：法國(guó)的拉斯科洞、

西班牙的阿爾塔米拉洞。

中石器時(shí)代的藝術(shù)：北歐巖畫、拉文特巖畫。

新石器時(shí)代的藝術(shù)：英格蘭“斯通亨治”巨石欄。史前藝術(shù)——西方藝術(shù)的原始萌芽《有貓科動(dòng)物頭顱的人像》約公元前30000年，猛犸象牙，德國(guó)霍倫施泰因-施塔德爾1-1-1舊石器時(shí)代/雕刻藝術(shù)《持角女性雕像》45.7cm法國(guó)魯塞爾巖廊石壁浮雕法國(guó)多爾多涅洛塞爾出土《鹿》是第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代藝術(shù)品，1834年法國(guó)人布勞伊萊在一個(gè)叫夏芳德的洞穴中發(fā)現(xiàn)了一塊骨塊，在骨塊上用利器刻有兩只鹿，刀法肯定，造型真實(shí)，不僅形象準(zhǔn)確，還在身體上刻畫出脊梁骨和細(xì)而有規(guī)則的毛，頗似出自現(xiàn)代人的手筆。

其他雕塑

拉斯科洞窟位于法國(guó)韋澤爾峽谷，舊石器時(shí)代，公元前15000-公元前13000年，其精美程度有“史前西斯廷”之稱。約有100多幅壁畫，保存較好。其中以馬最多，還有牛、馴鹿、洞熊、狼、鳥等，也有一些畫想像的動(dòng)物和人像。而唯一的人物形象就是一個(gè)被野牛撞倒在地的人。畫面大小不一，長(zhǎng)者約5.5米，短的有1米左右。

畫面多是粗線條的輪廓剪影，在黑線輪廓內(nèi)用紅、黑、褐色渲染出動(dòng)物的體積和重量，形象生動(dòng)，色彩明快，富有生氣。最引人注目的一幅是一頭被刺破胸膛的牛將獵手頂?shù)乖诘氐臉?gòu)圖。洞內(nèi)還有一些用尖利工具勾劃的淺刻畫。作畫工具：燒黑的骨頭、燒焦的木頭；利用漂亮的石頭粉末，混合在樹汁或血那樣有粘性的著色劑里，做出紅色、褐色、黃色、黑色等天然顏料。拉斯科洞窟1-1-1舊石器時(shí)代/洞窟藝術(shù)拉斯科洞窟

《公牛大廳》拉斯科洞窟

《攻擊人的受傷野?！钒査桌纯甙査桌纯呶挥谖靼嘌辣辈?，公元前3萬(wàn)～前１萬(wàn)年舊石器時(shí)代晚期，洞窟長(zhǎng)270米，深邃而曲折。壁畫是繪制在長(zhǎng)18米、寬9米入口處的頂部和洞壁，壁畫12多米長(zhǎng)，6米多寬，共150多幅。多是簡(jiǎn)單風(fēng)景草圖和分散的動(dòng)物畫像，如野牛、野馬、野豬、猛犸、山羊、赤鹿等，多以寫實(shí)、粗獷和重彩手法，刻畫原始人熟悉的動(dòng)物形象，站、跑、臥、叫，千姿百態(tài)，栩栩如生。

壁畫顏米取于礦物質(zhì)、炭灰、動(dòng)物血和土壤，摻和動(dòng)物油脂，以紅、黑、紫為主，色彩濃重，艷麗奪目，達(dá)到史前藝術(shù)高峰，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。1-1-1舊石器時(shí)代/洞窟藝術(shù)舊石器時(shí)代的藝術(shù)家經(jīng)常熟練地運(yùn)用洞穴不規(guī)則的自然巖石表面——凸起、回縮、裂縫、隆脊，石頭表面的裂痕和紋理接近于某種動(dòng)物外形，這些形式有助于產(chǎn)生真實(shí)存在的幻覺(jué)。令畢加索都為之汗顏的壁畫藝術(shù)

畢加索看后：“現(xiàn)代美術(shù)其實(shí)沒(méi)有任何新的成就！”冰期消失，氣候轉(zhuǎn)暖，中石器時(shí)代的繪畫由洞窟轉(zhuǎn)移到露天巖壁。人類活動(dòng)開始成為繪畫的主要對(duì)象。

巖畫主要分布在北歐以及西班牙的拉文特地區(qū)?！袄奶貛r畫”是表現(xiàn)人類活動(dòng)的情節(jié)性繪畫。1-1-2中石器時(shí)代代表藝術(shù)分別為《人物、動(dòng)物、魚、舟》、《五個(gè)弓手》。巖畫以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)為主要的特點(diǎn)，人物以剪影的效果表現(xiàn)出來(lái)，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作表現(xiàn)人物的動(dòng)勢(shì)。巖畫富有生活氣息。1-1-2中石器時(shí)代/巖畫五個(gè)弓手公元前10000--前3000年之間拉文特巖畫西班牙巨石建筑和陶器成就：

①巨石建筑：英國(guó)斯通亨治巨石圈；②陶器：造型優(yōu)美，紋樣眾多，抽象化的幾何紋樣占主導(dǎo)地位。紋飾活潑、富于變化，同時(shí)又不失內(nèi)在的統(tǒng)一性，與淘氣形制也配合得十分默契。

1-1-3新石器時(shí)代在加泰土丘出土的陶器

在中東地區(qū)有目前發(fā)現(xiàn)的世界上最大的新石器時(shí)代村落遺址——加泰土丘?！额^像》約旦杰里科約公元前7000-前6000年，人頭骨、上色灰泥、貝殼。《人物雕像》約旦艾因蓋扎勒約公元前7000-前6000年，高約90cm，上色灰泥、貝殼、瀝青。英國(guó)斯通亨治巨石陣歐洲著名的史前時(shí)代文化神廟遺址，位于英格蘭威爾特郡索爾茲伯里平原，距倫敦120多公里，建于公元前3100年左右巨石陣占地大約11公頃，主要是由許多整塊的藍(lán)砂巖組成，每塊約重50噸。這些石柱排成圓形，最高的石柱高達(dá)10米，不少橫架在兩根豎直的石柱上。巨石來(lái)自于300公里外的威爾士山。石頭經(jīng)過(guò)雕鑿后豎起來(lái)，圍城同心圓，他們的位置精確的對(duì)著夏至?xí)r日出的方向、冬至?xí)r日落的方向。畢加索的繪畫作品油畫《格爾尼卡》1-2古代兩河流域的美術(shù)兩河流域是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)。古希臘人稱它為“美索不達(dá)米亞”，（意為“河谷中間的地帶”）。兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。

大約從公元前4000年開始，這里先后建立過(guò)蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述和赫梯等奴隸制國(guó)家。當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了自己豐富的藝術(shù)品和獨(dú)特的美術(shù)傳統(tǒng)，使這一地區(qū)成為與埃及并肩的另一個(gè)人類古代文明的發(fā)源地。四大文明的發(fā)源美索不達(dá)米亞古代世界文明的大熔爐美索不達(dá)米亞又分兩個(gè)部分，南邊叫巴比倫，北邊叫亞述。就今天來(lái)說(shuō)，兩河流域相當(dāng)于今天的伊拉克一帶。

兩河文明時(shí)代最早的居民是蘇美爾人，他們?cè)诠?000年以前就來(lái)到了這里，兩河流域的最初文明就是他們建立的。后來(lái)的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發(fā)展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁(yè)。

其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。

古代兩河流域美術(shù)：

1、蘇美爾人美術(shù)2、阿卡德人美術(shù)（前3500—前2000）

3、巴比倫美術(shù)（前1900—前1600）

4

、亞述美術(shù)（前1000—前612）

5

、新巴比倫美術(shù)（前612—前539）6、赫梯和埃蘭美術(shù)7、波斯美術(shù)

最早的美索不達(dá)米亞文明的偉大創(chuàng)建者

——蘇美爾人蘇美爾人早在公元前4000多年就來(lái)到兩河流域南部定居。大約在公元前3500年～前2800年間，蘇美爾人在美索不達(dá)米亞南部發(fā)展了最早的城市國(guó)家。形成以神廟為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)。崇拜自然神。認(rèn)為國(guó)王是神的旨意的執(zhí)行者。1-2-1蘇美爾人的美術(shù)

這一時(shí)期，宗教在社會(huì)生活中起主要作用，也對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。主要包括建筑、雕刻、繪畫、工藝美術(shù)。

建筑有獨(dú)特的成就。蘇美爾人最重要的建筑為塔廟。塔廟是建在幾個(gè)由土壘起來(lái)的大臺(tái)基上，這種類似于梯形金字塔的建筑被稱為“吉庫(kù)拉塔”。烏魯克神廟是塔廟的最典型的代表。

小貼士：

兩河流域南部原是一片河沙沖積地，沒(méi)有可供建筑使用的石料。蘇美爾人用粘土制成磚坯，作為主要的建筑材料。為了使建筑具有防水性能，他們?cè)趬γ骅偳短掌b飾，類似現(xiàn)在的馬賽克。

烏魯克白廟

伊拉克瓦爾卡，約公元前3200年～前3000年，神廟建筑是蘇美爾人最重要的建筑藝術(shù)。Lateglazedbuilding

約建於公元前

2125

年，伊拉克烏爾城中心一個(gè)

6

米高的臺(tái)地上，由城墻圍合的主廣場(chǎng)、廟塔和附屬的商業(yè)廣場(chǎng)組成，是包括廟宇、倉(cāng)庫(kù)、商場(chǎng)等在內(nèi)的一個(gè)社會(huì)活動(dòng)中心。

烏魯克城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達(dá)米亞塔廟（層進(jìn)式神廟）之一。據(jù)考證，塔廟建于公元前21世紀(jì)，它是烏爾那姆（Nammu）國(guó)王為了表示對(duì)生育女神的尊敬而建的。

烏爾南姆廟塔阿述爾巴尼拔國(guó)王，在首都尼尼微籌建世界上第一個(gè)規(guī)范的圖書館，現(xiàn)存三萬(wàn)多件，泥板圖書幾乎涵蓋了古代兩河流域文明的所有精華，包括文學(xué)作品、法律條文、合同契約、宗教祭文等。泥板圖書雕刻：這一時(shí)期的雕刻相當(dāng)發(fā)達(dá)?！短K美爾人雕像》

蘇美爾人的圓雕像很可能是用于宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧于胸前，姿勢(shì)虔誠(chéng)，面部表情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露出純真、樸實(shí)、專注的表情。

圖2-5《浮雕瓶》，出土于伊拉克瓦爾卡，約公元前3200年～前3000年。條紋大理石，91厘米高。伊拉克巴格達(dá)博物館。圖2-6《還愿雕像》，出土于伊拉克阿斯馬爾土丘，約公元前2900年～前2600年。石灰石，最高約76.3厘米。伊拉克巴格達(dá)博物館?！短K美爾人永恒的祈禱》雖然神秘，也絲毫沒(méi)有讓人感到恐懼。阿布神廟中的地窟發(fā)現(xiàn)的13座蘇美爾人雕像就是代表。這些圓雕身體呈圓柱形，雙手捧于胸前，姿勢(shì)虔誠(chéng)，面部表情安詳，眼睛很大，流露著純真樸實(shí)專注的表情。

烏魯克女神像(石雕)公元前3500～前3000年推測(cè)是當(dāng)時(shí)專供祭祀用的一種宗教偶像。頭像的眼眶沒(méi)有眼珠，只有兩個(gè)很大的洞，顯然，曾用寶石或其他珍貴的石頭作鑲嵌的，在眉毛部位有一道深槽，乃是留作鑲嵌黃銅或金子的地方。至于頭像的其余部位，可能是木料制成的。圖2-7《公牛豎琴》，出土于烏爾普阿比王后陵墓，伊拉克穆蓋伊爾，約公元前2685年。木頭、黃金、天青石和貝殼。美國(guó)費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館。工藝美術(shù)：

蘇美爾人是古代最杰出的工藝美術(shù)師，他們留下了大量精美的工藝品，如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂(lè)器等。

琴架頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金箔制成，牛的神志表現(xiàn)得十分生動(dòng)，鼓起的牛鼻似在翕動(dòng)；琴身由黃楊木制成，正面在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動(dòng)物，表現(xiàn)了古代神話中的英雄吉爾伽美與雙頭公牛以及一些神化的動(dòng)物在進(jìn)行人類活動(dòng)的情景，具有濃厚的奇異色彩。

牛的形象在蘇美爾的美術(shù)品里，正是英雄與膂力的象征。善于用牛作裝飾是兩河流域文化的一大特色。牛頭豎琴是其最古老的精美樂(lè)器。圖2-8《豎琴音箱上的神話人物》，公牛豎琴的細(xì)節(jié)。木頭與貝殼鑲嵌，31.1厘米×11厘米。美國(guó)費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館。P21圖2-9《宴樂(lè)場(chǎng)景》，圓柱形印章（左）及印紋（右），出土于烏爾皇家陵墓，約公元前2600年。天青石，高約5厘米。倫敦大英博物館。楔形文字泥板

隨著都市文明的產(chǎn)生，個(gè)人與團(tuán)體的關(guān)系變得日益密切，為了傳達(dá)彼此的意念，文字的需要便應(yīng)運(yùn)而生。

從位于幼發(fā)拉底河左岸的烏魯克出土的黏土板發(fā)現(xiàn)，蘇美人于公元前3300年就已經(jīng)用削尖的蘆葦在柔軟的黏土上書寫，以一種楔形的視覺(jué)符號(hào)體系紀(jì)錄交易行為。這種視覺(jué)符號(hào)體系是人類最早的楔形文字。阿卡德人的雕刻具有更強(qiáng)的寫實(shí)性。

在尼尼微出土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實(shí)。神志莊嚴(yán)威嚴(yán)，個(gè)性堅(jiān)毅，顯示出精湛的工藝水平。

1-2-2阿卡德美術(shù)

公元前2332-前2279年，在阿薩貢一世統(tǒng)治時(shí)期位于北方的阿卡德人征服了蘇美爾人，并控制美索不達(dá)米亞大部分地區(qū)?！端_爾貢一世青銅頭像》

臉部呈深黃色，造型威嚴(yán)、莊重，顯示了這位國(guó)王的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)和自信，但沒(méi)有早期國(guó)王雕像可怖的神態(tài)。國(guó)王的頭發(fā)為黑色，編得如同皇冠一般。

雕像的眼睛中本來(lái)嵌有珍貴的寶石，但現(xiàn)已遺失，成了兩個(gè)空洞。雕像的面部雕刻簡(jiǎn)練而逼真，須發(fā)的裝飾手法獨(dú)特而有力，是同類作品中的杰作。

圖2-10《阿卡德統(tǒng)治者頭像》，出土于伊拉克尼尼微，約公元前2300年～前2200年。青銅，高約36.5厘米。巴格達(dá)伊拉克博物館。整個(gè)頭像表情端莊，富于個(gè)性，充滿生氣，這在國(guó)王雕像中從未出現(xiàn)過(guò)的。這尊雕像經(jīng)過(guò)心設(shè)計(jì)，鑄造得十分精細(xì)，充分顯示了古代高超的鑄銅技術(shù)?！都{拉姆辛浮雕石板》

古代西亞的紀(jì)念性雕刻作品，通常是表現(xiàn)帝王遠(yuǎn)征凱旋歸來(lái)，帶回大量俘虜和戰(zhàn)利品的場(chǎng)景，這件《納拉姆辛石板》就是其中最典型的一件浮雕，用來(lái)歌頌當(dāng)時(shí)的國(guó)王納拉姆辛的戰(zhàn)功而制作，記載其遠(yuǎn)征蘇茲山區(qū)，征服烏魯貝伊人的歷史事件。

這件作品以其寫實(shí)的手法刻畫了這一歷史場(chǎng)面。對(duì)角線的構(gòu)圖使浮雕具有動(dòng)感和空間感，橫帶式斜線上升形式，用分層法來(lái)描繪連續(xù)發(fā)展的事件，這種方式對(duì)后來(lái)羅馬記功紀(jì)念柱的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響。簡(jiǎn)單的風(fēng)景刻畫表現(xiàn)了特定的環(huán)境。

整個(gè)浮雕刻畫了一個(gè)雄偉壯觀的場(chǎng)面：

身材高大的國(guó)王納拉姆辛位于畫面的中心，高高站立在山頂上，頭戴王冠，手持弓箭，昂首挺胸，步伐堅(jiān)定而穩(wěn)健，神態(tài)高傲，率領(lǐng)著他那些精神抖擻的戰(zhàn)士行進(jìn)在崇山峻嶺之中，他們都高昂著頭，崇敬的目光注視著自己的國(guó)王；與之相對(duì)比的是哀求饒恕的敵人，有的已經(jīng)被標(biāo)槍刺中而仰面倒下。

納拉姆辛是第一個(gè)被奉為神的國(guó)王，身份不僅是國(guó)王和祭司，同時(shí)也是女神的配偶，石板上方天空中閃爍的星星就是神的象征，表示這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在神的支持下獲得了輝煌的勝利，也暗示著國(guó)王是與日月同行的圣人。

在山下方刻有長(zhǎng)篇文字記載這段戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。圖2-11《納拉姆辛石碑》出土于伊朗蘇薩，約公元前2254年～前2218年。石灰?guī)r，高約1.98米。巴黎盧浮宮。圖2-12《古迪亞雕像》，拉伽什。約公元前2120年。閃長(zhǎng)巖，高73.7厘米。巴黎盧浮宮。《行政記錄泥板》，伊拉克尼普爾，阿卡德王朝。泥板，8.9厘米×10.4厘米×2.4厘米。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館。《耳環(huán)》材料：黃金、上釉彩陶

《法官像》石雕

經(jīng)過(guò)300余年的政治動(dòng)蕩之后，美索不達(dá)米亞最終被來(lái)自阿拉伯沙漠的阿莫里特人的首領(lǐng)漢穆拉比（公元前1792～前1750年在位）重新統(tǒng)一，巴比倫為帝國(guó)首都，因此國(guó)民也被稱為巴比倫人，或者古巴比倫人，以區(qū)別后來(lái)占據(jù)兩河流域的新巴比倫人即加勒底人。返回1-2-3巴比倫和馬里美術(shù)漢漠拉比建立了龐大的巴比倫王國(guó)，巴比倫人在文化上繼承了蘇美爾人—阿卡德人的傳統(tǒng)，并頒布了著名的漢漠拉比法典。這一時(shí)期最著名的雕塑就是漢漠拉比法典石碑。

法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。迄今為止所發(fā)現(xiàn)和遺留下來(lái)的巴比倫美術(shù)作品很少（雕塑和繪畫文物），因?yàn)闈h謨拉比去世后不久，赫梯人、喀西特人和亞述人先后洗劫了巴比倫城,宮殿被毀,藝術(shù)品被掠奪一空。現(xiàn)藏盧浮宮博物館的漢謨拉比法碑是最重要的作品了。浮雕刻畫了太陽(yáng)神沙馬什正在為漢漠拉比王加冕的場(chǎng)景，右側(cè)的沙馬什坐在寶座上，頭戴著有角的頭巾，身穿袒露右肩的長(zhǎng)裙。陽(yáng)光從他兩肩的后面升起，伸出的右手握著有象征公正與權(quán)力的量桿和繩環(huán)。漢莫拉比肅立在的寶座前，聽他口授法典。

太陽(yáng)神的威嚴(yán)和漢漠拉比的謙恭形成有力的對(duì)比。太陽(yáng)神明顯大于漢莫拉比，手法與《納拉姆辛石碑》相同。表現(xiàn)了“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)。

這種把國(guó)家典律和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)的形式，后來(lái)成為古代紀(jì)功碑的一種范例。

圖2-13《漢穆拉比法典》，出土于伊朗蘇薩，約公元前1792年～前1750年。玄武巖，高約71.1厘米。巴黎盧浮宮。圖2-14《齊姆利林的授權(quán)》，馬里宮廷壁畫（今天伊拉克哈里里），約公元前1750年。高1.7米。巴黎盧浮宮。隨著王權(quán)和帝國(guó)的重要性日益增強(qiáng)，宮殿建筑逐漸取代神廟而占據(jù)主導(dǎo)地位。P26

漢穆拉比死后，由于國(guó)家內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)斗，導(dǎo)致巴比倫迅速衰落，終于在公元前1650年被客西特人推翻。此后，兩河流域的文化出現(xiàn)了歷時(shí)600余年的衰退。

所幸，來(lái)自美索不達(dá)米亞北部的亞述人部分地繼承了巴比倫文化。亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響，但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠(chéng)。他們的藝術(shù)主要為世俗生活服務(wù)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。1-2-4亞述美術(shù)亞述人不重來(lái)世，不修筑陵墓，他們建筑藝術(shù)僅見(jiàn)于豪華宮殿。每一代國(guó)王登基都要大興土木，建造新宮，這一時(shí)期建造了兩河歷史上最宏偉富麗的宮殿建筑。

亞述的大部分建筑都用泥磚建造，用淺浮雕的條紋大理石裝飾。亞述人的藝術(shù)也大多是宣揚(yáng)并炫耀其政權(quán)與軍事力量。因此，亞述人的藝術(shù)可以說(shuō)是公共的、官方的，而且是宣傳性的。

雕刻特別是淺浮雕是亞述最發(fā)達(dá)的藝術(shù)形式，主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵場(chǎng)面。

圖2-15《阿舒爾納西帕爾二世獵獅》，伊拉克尼姆魯?shù)?，阿舒爾納西帕爾二世宮殿，約公元前850年。石灰?guī)r，100厘米×250厘米。倫敦大英博物館。P28圖2-16薩爾貢二世沙魯金城宮殿復(fù)原圖，伊拉克，約公元前720年～前705年。20多個(gè)內(nèi)院，200多個(gè)房間

宮殿的入口矗立著據(jù)稱可以趕走惡魔的守護(hù)神拉馬蘇的巨型雕像。亞述人的這種放置方法應(yīng)該來(lái)自赫梯人的傳統(tǒng)。

圖2-17《拉馬蘇》人首飛牛，出土于薩爾貢二世沙魯金城宮殿，約公元前720年～前705年。石灰?guī)r，高約4.2米。巴黎盧浮宮。在薩爾貢王宮前的這兩只神獸形象，一直影響到了其他民族，并逐漸發(fā)展成為一種吉祥動(dòng)物的化身。

人首、鷹翅、公?；蛐郦{的身體，正面站立，側(cè)面行走，五條腿。據(jù)說(shuō)，這個(gè)神獸的形象來(lái)自兩河領(lǐng)域的神話傳說(shuō)，而將這個(gè)形象的石雕立在王宮門前，是一種王權(quán)神圣不可侵犯的象征。圖2-18《垂死的母獅》，伊拉克尼尼微，阿舒爾巴尼帕爾的宮殿，約公元前650年。石灰?guī)r，高約60.9厘米。倫敦大英博物館。

這幅作品是如此生動(dòng)，已超出了裝飾本身的含義，成為古代亞述美術(shù)作品中最珍貴的藝術(shù)杰作之一。它表明了亞述的藝術(shù)家們已經(jīng)開始注意畫面的節(jié)奏感和韻律，并注意用復(fù)雜的動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)內(nèi)在的情感。圖2-19《花園中的阿舒爾巴尼帕爾和王后》，出土于尼尼微宮殿。約公元前647年。條紋大理石，高約53.3厘米。倫敦大英博物館。P30《鷹人》

東西方古代藝術(shù)里都有許多人獸混合體，如埃及豺頭人身的阿奴比斯神、兩河流域的人首飛牛、中國(guó)《封神榜》里的雷震子。這表明了古人對(duì)鳥獸的某些特質(zhì)，如力量的崇拜。

阿舒爾巴尼帕爾去世后，亞述的國(guó)力迅速衰微。在公元前7世紀(jì)末，來(lái)自伊朗西部的米底亞人和來(lái)自現(xiàn)代俄羅斯和烏克蘭地區(qū)的西徐亞人頻繁入侵。與此同時(shí)，居住在兩河流域東南方的加勒底人開始強(qiáng)盛。他們聯(lián)合米底亞人和西徐亞人于公元前612年攻陷尼尼微，亞述從此滅亡。

加勒底人將都城定在巴比倫，直到公元前539年被波斯國(guó)王居魯士大帝攻占，這個(gè)階段被稱為“新巴比倫時(shí)期”。

1-2-5新巴比倫美術(shù)

新巴比倫的建立雖然不過(guò)百年，卻建造了兩河地區(qū)最豪華的都城。

這一時(shí)期的美術(shù)成就集中體現(xiàn)在巴比倫城的建筑上。巴比倫城是古代世界最偉大的城市。

新巴比倫美術(shù)是龐大、豪華、富有裝飾性的，但它正失去亞述美術(shù)蘊(yùn)含著的那種強(qiáng)悍的生命力。

新巴比倫王國(guó)最著名的國(guó)王是尼布甲尼撒二世，在他統(tǒng)治時(shí)期，政治相當(dāng)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)生活繁榮，并將巴比倫城擴(kuò)展開來(lái)成為一座如堡壘般的城市。

《巴比倫城重建圖》圖2-20伊斯塔爾門（重建），巴比倫，約公元前575年。釉磚。德國(guó)柏林國(guó)立美術(shù)館。伊斯塔爾門由以彩陶砌成，位於游行大道的一端，表面為藍(lán)色上釉之磚，有獅子、牛等動(dòng)物，色彩綺麗，姿態(tài)逼真。

《龍（磚像）》《鷹首人身像》

從這幅磚像可以看出，兩河流域美術(shù)有與古埃及藝術(shù)的相似之處，但更有自己的獨(dú)特風(fēng)格。

提到巴比倫文明，令人津津樂(lè)道、浮想聯(lián)篇的空中花園也是在此時(shí)建造的。它像是一座在廟塔層層平屋頂上進(jìn)行綠化的建筑。公元二世紀(jì)，希臘學(xué)者希羅多德稱譽(yù)它為世界七大奇跡之一。令人遺憾的是，空中花園和巴比倫文明其他的著名建筑一樣，早已淹沒(méi)在滾滾黃沙之中。我們只能通過(guò)后世歷史記載和近代的考古發(fā)掘了解它。

被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發(fā)拉底河畔，

新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以興建宏偉的城市和宮殿建筑聞名于世，他在位時(shí)主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國(guó)公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。

國(guó)王為取悅愛(ài)妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)２５米的花園。

此園采用立體疊園手法，在高高的平臺(tái)上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見(jiàn)后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。

《古巴比倫的空中花園》

尼布甲尼撒之父那波博來(lái)薩建立了新巴比倫王國(guó)畫家筆下的巴別塔后，也開始重建“巴別”通天塔，他在銘文中寫道：“巴比倫塔年久失修，因此馬爾杜克命我重建。他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上，而尖頂要直插云霄?！?/p>

這座塔的規(guī)模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年后，古希臘歷史學(xué)家希羅多德游覽巴比倫城時(shí)，對(duì)這座已經(jīng)受損的塔仍是青睞有加。根據(jù)他的記載，通天塔建在許多層巨大的高臺(tái)上，這些高臺(tái)共有8層，愈高愈小，最上面的高臺(tái)上建有馬爾杜克神廟。墻的外沿建有螺旋形的階梯，可以繞塔而上，直達(dá)塔頂；塔梯的中腰設(shè)有座位，可供歇息。塔基每邊長(zhǎng)大約90米，塔高約90米。據(jù)19世紀(jì)末期的考古學(xué)家科爾德維實(shí)際的測(cè)量和推算，塔基邊長(zhǎng)約96米，塔和廟的總高度也是約96米，兩者相差無(wú)幾。“巴別”塔是當(dāng)時(shí)巴比倫國(guó)內(nèi)最高的建筑，在國(guó)內(nèi)的任何地方都能看到它，人們稱它“通天塔”。也有人稱它是天上諸神前往凡間住所途中的踏腳處，是天路的“驛站”或“旅店”。

《“巴別”通天塔》在美索不達(dá)米亞以外，一些文明同時(shí)發(fā)展起來(lái)，其中最重要的是赫梯和埃蘭。在公元前2000至前1200年，興起于安納托利亞的赫梯人曾經(jīng)擁有一個(gè)非常強(qiáng)大的帝國(guó)。

1-2-6赫梯和埃蘭美術(shù)埃蘭興起于幼發(fā)拉底河下游，首都蘇薩位于今天伊朗境內(nèi)，是個(gè)非常富庶的農(nóng)業(yè)國(guó)家。圖2-21獅子門，土耳其，約公元前1400年。石灰?guī)r，獅子高約2.1米。源于赫梯人受埃及獅身人面的影響。圖2-22《口杯》，出土于蘇薩。約公元前4000年。陶器，棕色釉，高28.6厘米。巴黎盧浮宮。埃蘭的首都蘇薩一直是個(gè)繁榮的制陶中心。陶器采用棕色釉繪制于暗黃色的底子做裝飾，多表現(xiàn)幾何紋、幾何紋與動(dòng)物紋結(jié)合。這個(gè)口杯表現(xiàn)了一對(duì)被簡(jiǎn)化為幾何形狀的大角山羊。山羊上方的一條窄飾帶中是一直正在奔跑的獵犬，最上方是一行長(zhǎng)頸的水鳥。整個(gè)杯子簡(jiǎn)樸而優(yōu)美。