文天祥《正氣歌》賞析

1、PAGE5文天祥正氣歌賞析正氣歌天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青：在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌；或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪；或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?；或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯；或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論！地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟余遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l

2、自辟易。哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂國(guó)。豈有他謬巧，陰陽(yáng)不能賊！顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心憂，蒼天曷有極！哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。賞析正氣歌是一首光華燦爛的詩(shī)篇。詩(shī)中充滿了浩然正氣，表現(xiàn)出作者堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，威武不能屈、富貴不能淫的戰(zhàn)斗精神以及死生不渝的崇高信念。作者于宋帝昺祥興元年（1278）十二月，在潮陽(yáng)五坡嶺兵敗被俘，次年十月解達(dá)元都燕京。囚系土室，環(huán)境污濁，艱苦備嘗，而毅然拒絕了元統(tǒng)治者多番的利誘威脅。作者認(rèn)為支持他堅(jiān)持不屈的精神力量就是正氣。也就是孟子所說的充塞于天地之間的至大至剛的浩然之氣。因而以“正氣”為題，以正氣發(fā)端，作成此歌。作歌時(shí)間是在被囚二年之后，即

3、元世祖忽必烈至元十八年（1281）的夏天。詩(shī)可分為三大段：從“天地有正氣”到“一一垂丹青”十句為第一段。首言浩然之氣的根源，是天地正氣在人身上的體現(xiàn)。表明天地間的正氣，萬(wàn)物各有不同的承受，“雜然”賦予“流形”?！傲餍巍敝父鞣N物體。其在地面，則為奔流浩瀚的長(zhǎng)江大河，巍峨雄峙的岱宗華岳；其在天上，則為光華的日月，璀燦的星辰；其賦之于人，則為浩然之氣。這種正氣，無往而不在，不以時(shí)間的推移而改變，充塞于天地之間。表明當(dāng)國(guó)家承平的時(shí)代，稟有正氣的人，在圣明的朝廷上，得以和平地表露出來，為國(guó)家出力報(bào)效，而使國(guó)泰民安；當(dāng)國(guó)家遇到危難之時(shí)，就顯出剛毅堅(jiān)貞的志節(jié)，不辭見危授命、為國(guó)捐軀，在史冊(cè)上留下萬(wàn)古長(zhǎng)存的英

4、名。這四句寫得堂堂正正，氣象闊大。重點(diǎn)在于表明“時(shí)窮節(jié)見”，才是正氣稟賦于人的嚴(yán)重考驗(yàn)，“皇路清夷”的治世，只作為陪襯的筆墨。自“在齊太史簡(jiǎn)”至“道義為之根”二十四句為第二段。以下列舉歷史上十二位忠義之士的壯烈事跡，都是“時(shí)窮節(jié)見”的體現(xiàn)，是正氣所發(fā)揮的巨大威力：齊太史的簡(jiǎn)書，晉董狐的直筆，秦張良的博浪沙鐵椎，漢蘇武十九年堅(jiān)毅不屈的壯節(jié)，東漢嚴(yán)顏的寧愿斷頭，晉嵇紹的寧傾熱血，唐張巡的嚼齒穿齦，顏杲卿罵賊斷舌，固已使自己義烈行為，驚天地而泣鬼神。即如諸葛亮出師表的“鞠躬盡瘁，死而后已”；晉代祖逖的渡江擊楫，誓復(fù)中原；漢末管寧的遼東力耕，清操自勵(lì)；段秀實(shí)的持笏擊賊，血染逆庭，都在史冊(cè)上留下了不可磨

5、滅的一頁(yè)。上述事例表明正氣是維系天柱、地維、人倫并使之綿亙古今而不絕的巨大力量。作者贊嘆正氣廣大雄厚，磅礴所及，凜烈萬(wàn)古。當(dāng)正氣橫貫日月的時(shí)候，人們可以把生死置之度外，由此而地維賴之以立，天柱賴之而尊，綱常因之而得以維系，人世的一切倫理道德，莫不系于正氣而存在。借以說明宇宙間各方面的關(guān)系之所以井然有序，都以正氣作為根本。人世之能夠維持，全憑道義為其支柱；而道義的根本就是正氣，所以正氣尤為可貴。自“嗟余遘陽(yáng)九”到結(jié)尾共二十六句是第三段，可分為三個(gè)層次：第一層六句：“嗟余遘陽(yáng)九”至“求之不可得”。感嘆自己遭逢國(guó)家大變亂的厄運(yùn)。身為朝廷仆役，沒有能夠竭忠效誠(chéng)，盡力挽回國(guó)運(yùn)，實(shí)在感到慚愧。更不幸的是自

6、己也淪為楚囚，被元軍用驛車送往荒遠(yuǎn)的北方。句中用楚人鐘儀被俘后囚系晉國(guó)，始終戴著南方的冠帽，以示不忘故國(guó)的深情。用“窮北”一詞，以示對(duì)元人的蔑視。既而表示自己在被俘之后，就已決心為國(guó)獻(xiàn)身，即使鼎鑊酷刑擺在面前，也甘之如飴，決不避退。作者的心志堅(jiān)如磐石，盡管元朝統(tǒng)治者使盡威脅利誘的伎倆，他也毫不動(dòng)搖，他的凜然正氣，曾使元人為之震懾。第二層十六句，由“陰房闃鬼火”至“蒼天曷有極”，寫?yīng)z中情況。牢房里寂靜無聲，燐火出沒。雖在春天，囚房緊閉，陰森幽暗。自己被囚禁在這里，和其他獄卒、囚徒雜處在一起，就好像駿馬被拴在牛槽里，鳳凰被關(guān)在雞籠里和雞共食一樣，其辛酸是不待言的。在這樣惡劣的境地里，承受著諸種惡氣

7、的侵襲，一旦蒙受霧露，得病而死，可以料知必定要成為溝壑中的死尸?？晌以谶@兒已經(jīng)再易寒暑，卻依然無恙，種種邪惡之氣，竟至為我避退了。如此卑下潮濕不堪人居的囚牢，現(xiàn)在倒成了我的安樂國(guó)，難道我有什么特殊智謀巧計(jì)，能使諸種陰陽(yáng)外氣不能侵害我嗎正是正氣賦予我的耿耿忠心，使我把自己的榮辱、生死看作浮云，不縈于心，置之度外，可我懷抱的憂心，仍然是無窮無盡的，正像蒼天一樣廣闊無垠，何曾有個(gè)盡頭呢！顯然作者此時(shí)所憂的，并不是他自己的生命，而是殘破的山河，苦難的人民。當(dāng)此滄海橫流之際，他又怎能不憂心如焚呢！第三層四句，點(diǎn)明作歌主旨。往古的賢哲（指上文所舉的十二位義烈之士），雖然離開我們已經(jīng)遠(yuǎn)了，但他們留下了正氣所鐘的義烈行為，給人們樹立了做人的榜樣。我坐在檐邊，展誦圣賢的書籍，不覺古代傳統(tǒng)的美德，正以其光華照徹我的容顏，使我明確了成仁取義的道理，懷著滿腔正氣，堅(jiān)定執(zhí)著地激勵(lì)我自己，永遠(yuǎn)為正義而生，為正義而死，上不愧國(guó)，下不愧民，不惜付出我的鮮血。正氣歌全詩(shī)集中、強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者光輝的思想和高尚的胸懷，展示了詩(shī)人崇高的精神面貌，把愛國(guó)主義精神，發(fā)揚(yáng)到前所未有的高度。特別是詩(shī)中展現(xiàn)的浩