如何看待孔乙己的“長(zhǎng)衫”

1、PAGE5如何看待孔乙己的“長(zhǎng)衫”孔乙已是初中語(yǔ)文課本的一篇小說(shuō)名篇，再現(xiàn)了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗面的深刻批判，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)國(guó)人有病久矣，麻木，昏昏然的頹廢之態(tài)，魯迅用小說(shuō)來(lái)指病況，恢復(fù)病者的感覺(jué)，好下決心診治，魯迅并沒(méi)有開(kāi)藥方，他的小說(shuō)中并沒(méi)有指明什么出路他只是想從精神上來(lái)喚醒民眾，尋找救國(guó)救民的道路。孔乙已的藝術(shù)特色多多，前人談之更多，今天，在這里，我只想究其一點(diǎn)：我們將如何看待孔乙己的“長(zhǎng)衫”我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)鑒別孔乙己的“長(zhǎng)衫”：（一）孔乙己的長(zhǎng)衫是他和社會(huì)的一個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)：孔乙已的長(zhǎng)衫給人留下了深刻的印象，孔乙已的長(zhǎng)衫猶如祥林嫂的眼睛，是人物思想情感的外在顯現(xiàn)，是人物靈魂的影

2、射作者借助這扇小小的窗口，展示人物的外在形象，描畫(huà)人物思想演變的軌跡，揭示人物命運(yùn)的沒(méi)落去向，作者要通過(guò)長(zhǎng)衫這一視點(diǎn)告訴我們，孔乙已們上演的悲劇不僅僅是人物性格的悲劇，個(gè)人命運(yùn)的悲劇，更是由生活環(huán)境，特別周?chē)藗兊乃枷搿⑶楦?、行為影響下產(chǎn)生人物悲劇，長(zhǎng)衫作為孔乙已和社會(huì)的一個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)長(zhǎng)衫的穿上和脫下既是個(gè)人的自愿與偏愛(ài)，也有社會(huì)的逼迫和無(wú)奈。（二）孔乙己的長(zhǎng)衫是他是他精神生活的物化：孔乙已為什么非穿長(zhǎng)衫不可穿長(zhǎng)衫是孔乙已受到的教育程度上的象征，向人們展示他的知識(shí)，是他生活幻想的物化孔乙已是一個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)落魄的讀書(shū)人，在中國(guó)，至少在現(xiàn)時(shí)代之前的中國(guó)，哪個(gè)真正的讀書(shū)人不是深受儒道兩家的影響，懷著“

3、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的信念，始終堅(jiān)持著高尚的情操和不屈的志向從孔子、老子到李白、韓愈，一直到書(shū)劍飄零的黃仲則，誰(shuí)拋棄過(guò)讀書(shū)人的架子拋棄了讀書(shū)人的架子，無(wú)異于放棄了讀書(shū)人的人格、尊嚴(yán)、氣節(jié)和理想，否定了自己生命中的一切孔乙已是落魄了，“于是愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了”，但依然不肯“降格”，放下讀書(shū)人的架子，總認(rèn)為自己是個(gè)讀書(shū)人，不想和旁人一般見(jiàn)識(shí)即使擺不出長(zhǎng)衫客的派頭，也不能成為短衣幫，和那些社會(huì)下層人物混為一團(tuán)長(zhǎng)衫“可是臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”，好像有些丟人現(xiàn)眼然而長(zhǎng)衫里有孔乙已榮耀的過(guò)去讀書(shū)人，是個(gè)讀過(guò)書(shū)的人，這是受過(guò)教育的證明現(xiàn)代人還有買(mǎi)假文憑的呢孔乙已敝“衫”自珍，天天

4、拿長(zhǎng)衫當(dāng)寶貝包裹自己也就情有可原，不足為奇了說(shuō)老實(shí)話(huà)，在當(dāng)時(shí)中國(guó)，除了一口“之乎者也”和這一件破長(zhǎng)衫，有誰(shuí)把他當(dāng)作一個(gè)人來(lái)看呢當(dāng)然，長(zhǎng)衫里也有孔乙已美妙的未來(lái)：孔乙已是個(gè)努力向前看的人，他教“我”一個(gè)小伙計(jì)寫(xiě)茴香豆的“茴”字，不是想著小伙計(jì)將來(lái)要做掌柜嗎孔乙已穿長(zhǎng)衫不就是想做個(gè)舉人老爺嗎孔乙已是沒(méi)有中舉的范進(jìn)，穿著長(zhǎng)衫，卻免不了偷，不免有辱斯文，可是他偷的是什么是書(shū)冒著若大的危險(xiǎn)到丁舉人家去偷什么難道不是書(shū)嗎孔乙已偷書(shū)正是他生活幻想熊熊燃燒前的四起的狼煙，一件破長(zhǎng)衫十多年不曾有換，也是他生活幻想曲陰魂不散的凄涼演奏，是他精神生活的物化。（三）孔乙己的長(zhǎng)衫是強(qiáng)烈的尊卑觀念和固定秩序的具體化在當(dāng)時(shí)

5、的舊中國(guó)，穿上長(zhǎng)衫別人就認(rèn)為你是有知識(shí)，有文化讀書(shū)人，這正是孔乙已這樣的讀書(shū)人的內(nèi)心所深刻隱藏的虛位，孔乙已穿上這件又破又臟的又爛的長(zhǎng)衫，是不是到了“有即無(wú)”“丑即美的境界呢”這只是他內(nèi)心的一種執(zhí)著與追求的幻想，而恰恰相反得是，別人反而把“他”當(dāng)作笑料！三國(guó)演義中寫(xiě)曹操看到關(guān)羽的戰(zhàn)袍已破舊不堪，就賞給他一件新袍，而關(guān)羽偏把新袍穿在里面，拿舊袍罩在外面，有新歡不忘舊情，在這一點(diǎn)上，可以說(shuō)孔乙已和他是殊途同歸，只不過(guò)孔乙已執(zhí)著的是一種尊卑等級(jí)，長(zhǎng)衫客可以踱到里面要酒要菜，坐著喝；短衣幫只能在柜外站著喝；長(zhǎng)衫客受到店主的恭敬，會(huì)好生伺候；短衣幫，受到店家的輕視，酒里要孱水的孔乙已的經(jīng)濟(jì)地位決定了他受

6、不到長(zhǎng)衫的待遇，即做不了社會(huì)中的上等人但讀書(shū)人的身份又使他不甘墮落為短衣幫，如閨土般的老老實(shí)實(shí)叫聲“老爺”，他像滿(mǎn)清末年的八旗子弟家徒四壁，卻要裝模作樣提著鳥(niǎo)籠滿(mǎn)街遛，于是就只好不倫不類(lèi)的穿著長(zhǎng)衫站著喝孱了水的酒不讀書(shū)害人，讀了書(shū)害人孔乙已穿破長(zhǎng)衫是社會(huì)強(qiáng)烈尊卑觀念和固定秩序擠壓出來(lái)的怪胎，是光怪陸離的社會(huì)投射在孔乙己個(gè)人身上的一抹白光，是社會(huì)上流行的強(qiáng)烈的尊卑觀念和固定秩序在孔乙已身上的具體化。（四）孔乙己的長(zhǎng)衫是他抗?fàn)幧鐣?huì)，追求理想，突現(xiàn)個(gè)性的標(biāo)識(shí)：孔乙已穿長(zhǎng)衫有著不同尋常的豐富內(nèi)涵，孔乙已借此表達(dá)了他對(duì)尊卑分明的態(tài)度無(wú)聲的抗?fàn)?，?duì)生活理想的不屈追求穿長(zhǎng)衫似乎應(yīng)該是具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有社會(huì)地位

7、的象征“弄到將要討飯了”的孔乙已偏也想憑著一套破長(zhǎng)衫爭(zhēng)取著人格尊嚴(yán)相應(yīng)的社會(huì)地位在別人，這也許只是一種無(wú)聊的窮開(kāi)心，而在孔乙已，卻是嚴(yán)肅而認(rèn)真的大事，十多年來(lái)就因?yàn)榇┻@一件破長(zhǎng)衫，他受盡了世人惡意的嘲笑戲弄，他因此不能和世上任何一個(gè)人說(shuō)些貼己話(huà)，包括和最純真的孩子但他既不后悔，更不放棄，堅(jiān)持穿著這件破臟的長(zhǎng)衫，表現(xiàn)著倔強(qiáng)堅(jiān)韌的個(gè)性和對(duì)世俗的反叛盡管通過(guò)科舉考取了功名，改善生活環(huán)境和困境，提高社會(huì)地位，顯得很庸俗，但在卑微如草的孔乙已看來(lái)，那功名崇高得就如同太陽(yáng)孔乙已最終并沒(méi)有高中狀元，因?yàn)槟苤袪钤漠吘故巧贁?shù)，這說(shuō)明孔乙已的形象有著更為濃厚的群眾基礎(chǔ)可以這樣說(shuō)，穿長(zhǎng)衫是出身更低賤，目標(biāo)更卑微的

8、另一種形式的舊知識(shí)分子的自我展現(xiàn)長(zhǎng)衫是孔乙己理想生活的代表物，是他堅(jiān)持追求理想的標(biāo)識(shí)。那么，孔乙已又為什么會(huì)脫下長(zhǎng)衫孔乙已最后一次到酒店的時(shí)候，破夾袱代替了十年不換的長(zhǎng)衫，人們不禁要問(wèn)孔乙已的長(zhǎng)衫哪里去了一種說(shuō)法是被丁舉人給剝奪了，被丁家仆人撕毀了問(wèn)題是孔乙已有可能自行脫下嗎孔乙已自從到丁舉人家偷東西被打折了腿以后，不得不用手走路“說(shuō)明孔乙已行動(dòng)的所有支持力全部集中到手上了腿已不起任何作用了”，這時(shí)長(zhǎng)衫不能給他帶來(lái)榮耀或美妙的未來(lái)，只能給他的生活和行動(dòng)帶來(lái)種種不便倘若真還要穿著長(zhǎng)衫招搖，拖地而行，那真是標(biāo)準(zhǔn)的斯文掃地了一向以讀書(shū)人自居的的孔乙已，人格尊嚴(yán)全無(wú)，顏面何在因此，無(wú)論自覺(jué)也罷，不自愿

9、也罷，他能不脫下心愛(ài)的長(zhǎng)衫嗎被打折了腿，身體已沒(méi)有站起來(lái)的可能，更要命的是生活的幻想也已絕無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能被剝奪了生活理想的孔乙已如同被層層抽走了柱子，土崩瓦解，長(zhǎng)衫也就散成片片散布，脫下當(dāng)然是必然的了?！翱滓乙咽钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人”確實(shí)，對(duì)孔乙已“長(zhǎng)衫”的描寫(xiě)，使孔乙已的形象栩栩如生的展現(xiàn)在讀者的面前，但在舊中國(guó)有多少像孔乙已這樣思想迂腐，觀念陳舊的書(shū)呆子呢許許多多和孔乙已一樣被封建科舉制度毒害較深的讀書(shū)人，真是讓人看了又同情又憤慨，一方面作為知識(shí)分子應(yīng)該對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一個(gè)深刻了解，應(yīng)該比那些穿短衫的人看得更清楚、明白，應(yīng)該找到一條適合自己的路，而不是用“讀書(shū)人”來(lái)炫耀自己，其實(shí)像這種沒(méi)有錢(qián)的讀書(shū)人和窮人一樣永遠(yuǎn)