第八周3-1維族音樂概述

新疆少數(shù)民族音樂概述1目錄第一章新疆少數(shù)民族音樂總論第一節(jié)少數(shù)民族概論第二節(jié)新疆少數(shù)民族音樂體系劃分第三節(jié)新疆少數(shù)民族音樂形式與體裁第四節(jié)新疆少數(shù)民族音樂文化分組及分類方法第五節(jié)新疆少數(shù)民族音樂的發(fā)展和展望第二章源遠(yuǎn)流長的新疆西域樂舞第一節(jié)西域樂舞勃興與發(fā)展第二節(jié)西域樂舞鼎盛第三節(jié)西域樂舞東漸第四節(jié)西域樂舞融合第五節(jié)西域樂舞變異第三章新疆少數(shù)民族音樂概述第一節(jié)阿爾泰語系突厥語族音樂第二節(jié)阿爾泰語系蒙古族音樂第三節(jié)阿爾泰語系滿——通古斯語族第四節(jié)漢藏語系第五節(jié)印歐語系、伊朗語族和斯拉夫語族2第三章新疆少數(shù)民族音樂概述第一節(jié)阿爾泰語系突厥語族音樂第二節(jié)阿爾泰語系蒙古族音樂第三節(jié)阿爾泰語系滿——通古斯語族第四節(jié)漢藏語系第五節(jié)印歐語系、伊朗語族和斯拉夫語族3第一節(jié)阿爾泰語系突厥語族音樂維吾爾族哈薩克族烏孜別克族柯爾克孜族塔塔兒族4維吾爾族維吾爾族簡介維吾爾族傳統(tǒng)音樂5維吾爾族簡介服飾民居待客習(xí)俗婚俗食俗節(jié)慶6服飾維吾爾族男子通常內(nèi)著襯衣，外穿寬袖對襟、無領(lǐng)無扣的長袍，俗稱“袷袢”，下穿長褲，束腰帶。婦女內(nèi)著長及膝的各色襯衣，外穿寬袖連衣裙。

7服飾維吾爾族服裝使用的紡織品中最具特色的是“艾得麗絲綢”，這是一種富有浪漫色彩的衣料。

8服飾維吾爾族男女外出時(shí)，尤其在節(jié)日、歌舞時(shí)必須戴繡花小帽。這種小帽俗稱“朵帕”，不僅是裝飾品，還是貴重禮物。

9維吾爾族民居維吾爾族傳統(tǒng)民居風(fēng)格獨(dú)特。房屋呈方形，有較深的前廊；室內(nèi)鑿壁龕，并飾以各種花紋圖案。舊式房屋多系土木結(jié)構(gòu)，窗子較小，房頂開一個(gè)窗，通風(fēng)采光差；室內(nèi)進(jìn)門有一灶土炕，用來做飯取暖。隨著生活條件的改善，住房質(zhì)量逐漸提高，有的住進(jìn)了樓房。即便是自建的平房，一般也比較寬敞明亮通風(fēng)。廳室布置整潔樸雅，四壁呈白色泛藍(lán)，掛的壁毯，靠墻置床，被褥均展鋪于床罩或毛毯之下，床上只擺設(shè)一對鏤花方枕。室中央置長桌或圓桌，家具及陳設(shè)品多遮蓋有鉤花圖案的裝飾巾，門窗掛絲絨或綢類的落地式垂簾，并襯飾網(wǎng)眼針織品。地面多裝飾民族圖案。維吾爾族人喜歡在庭院中種植花卉、果樹和葡萄，整個(gè)環(huán)境顯得雅靜、清新。

10維吾爾族待客習(xí)俗

維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上馕、各種糕點(diǎn)、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯后，由長者領(lǐng)作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時(shí)，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時(shí)注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時(shí)，不將已抓起的飯粒再放進(jìn)盤中。飯畢，如有長者領(lǐng)作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時(shí)長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，認(rèn)為那樣不禮貌。

11婚俗男女青年結(jié)婚時(shí)，由阿訇或伊碼目（均為宗教職業(yè)者）誦經(jīng)，將兩塊干馕沾上鹽水，讓新郎、新娘當(dāng)場吃下，表示從此就像馕和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老?；檠缫诘靥荷箱伾蠞嵃椎娘垎危钕葦[上馕、喜糖、葡萄干、棗、糕點(diǎn)、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓飯。12食俗日食三餐：早飯吃馕和各種瓜果醬、甜醬，喝奶茶、油茶等；午飯是各類主食；晚飯多是馕、茶或湯面等。以面食為主，喜食牛、羊肉。主食的種類有數(shù)十種。維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。有很多著名的風(fēng)味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕爾木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外還有：油馓子、銀絲搟面（維吾爾語稱“玉古勒”）、哈勒瓦、羊雜碎、曲連、烤南瓜、黃蘿卜（胡蘿卜）醬等。13節(jié)慶傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、初雪節(jié)等。維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“古爾邦”節(jié)最為隆重。屆時(shí)家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點(diǎn)等。屠宰的牲畜不能出賣，除將羊皮、羊腸送交清真寺和宗教職業(yè)者外，剩余的用作自食和招待客人。過肉孜節(jié)時(shí)，成年的教徒要封齋1個(gè)月。封齋期間，只在日出前和日落后進(jìn)餐，白天絕對禁止任何飲食。14維吾爾族傳統(tǒng)音樂維吾爾族民間音樂維吾爾族古典套曲木卡姆維吾爾族宗教音樂維吾爾族傳統(tǒng)音樂的基本特征15維吾爾族民間音樂

民間歌曲民間說唱民間歌舞民間樂器與器樂曲16民間歌曲歷史歌曲勞動(dòng)歌曲愛情歌曲習(xí)俗歌曲17《開放吧，紅花》盛開的紅花，永不會(huì)凋謝，貪婪的惡人，永不會(huì)得逞，歡樂的夜鶯在花叢中盡情唱，萬物在明媚的春天一派歡騰。在明媚的春天，人人奮發(fā)不停，狠狠懲罰敵人，絲毫不留情，我們無比歡暢，在一起團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，萬物在明媚的春天一派歡騰。18《古怪歌》穿著這間破爛的百衲衣，走過的村莊到處一片荒涼杳無人煙，我在忍受著貧窮和饑寒嘗盡痛苦和辛酸，何年何月啊，我這悲傷的淚水才能流完。假若你不是一株紅色玫瑰花吐露著誘人的芳香，我就不會(huì)采摘你那花蕾盡情欣賞，假如你不是我心愛的人，我就不會(huì)這樣癡情地將你盼望。嗨，古怪呀，古怪，這世道真古怪。19勞動(dòng)歌曲《收割歌》我們一起在月光下收割，將捆捆麥稻擺放在田野上，在沒多久我們即將分手，心中不免感到遺憾。

一部分伴隨勞動(dòng)而歌唱，不具有明顯的勞動(dòng)節(jié)奏，其曲調(diào)多屬散版性質(zhì)，無固定節(jié)拍；另一些勞動(dòng)歌曲屬民謠體，曲調(diào)簡短，有固定節(jié)拍。20愛情歌曲《天上有沒有月亮》沒有經(jīng)過嚴(yán)冬的夜鶯，怎能知道春天的可貴，沒有經(jīng)過艱難的伴侶，怎能知道愛情的可貴。

一般反映青年男女忠貞愛情，也有反抗封建婚姻制度。21婚禮習(xí)俗歌曲－－哭嫁歌當(dāng)新娘離家出門時(shí)，要和家人分別，并流下喜悅激動(dòng)的淚水。這時(shí)女方的歌手模仿新娘母親的口氣唱起告別歌。歌詞大意是請多多關(guān)照我的女兒，愿青年夫妻和睦相處等。唱完歌之后，同新郎來迎親的小伙子便打起手鼓，彈起獨(dú)塔爾和小提琴等樂器，唱著喜歌走在前面，新郎和新娘分乘彩車隨在后面。22婚禮習(xí)俗歌曲－－喜歌迎親的隊(duì)伍來到男方家之后，親友賓客要來看新娘。在揭新娘面紗時(shí)，要唱揭面紗的歌。喜歌沒有固定的曲調(diào)和歌詞，要即興編唱，觸景生情，出口成章。一般選擇唱喜歌的人都是經(jīng)過挑選的，歌詞的大意是贊美新娘的美麗、賢惠和祝福新生活。歌詞幽默談諧引人人勝，逗人發(fā)笑。23婚俗24婚禮習(xí)俗維吾爾族的婚禮過去要分兩天舉行，第一天在女方家，第二天在男方家?，F(xiàn)在大都將儀式改為一天。

婚禮舉行的前一天，男方要將已經(jīng)準(zhǔn)備好的彩禮和婚禮上招待客人的用品送往女方家，彩禮和用品一般為一只活羊以及大米、清油、胡蘿卜、馕、茶葉、糖、鹽、柴或煤等。結(jié)婚的當(dāng)天，新郎在伴郎的陪同下，打著手鼓、吹著嗩吶到女方家舉行迎娶儀式。儀式開始時(shí)，新郎、新娘及伴郎、伴娘等人按照男左女右的次序分兩邊站立，由阿訇主持“尼卡”宗教儀式。誦經(jīng)后，阿訇問新郎和新娘是否愿意結(jié)合。按照伊斯蘭教規(guī)定，阿訇最多詢問三次，如不作答，婚約便算無效。雖然新娘靦腆，往往羞于作答，但在關(guān)鍵時(shí)刻，也會(huì)鼓起勇氣，大聲應(yīng)答“愿意”。阿訇將兩塊干馕沾上鹽水，分別送給新郎和新娘。新郎和新娘雙手接過并當(dāng)場吃下，寓意同甘苦，共患難。在場的親友們同聲祝賀，祝愿新郎與新娘幸福美滿，白頭到老。25婚禮習(xí)俗歌曲

下午新郎要穿上結(jié)婚的禮服，打扮得漂漂亮亮，新娘也打扮得如花似玉，頭蒙面紗在家等候迎親隊(duì)伍的到來。新郎由親友們簇?fù)碇蛐履锛疫M(jìn)發(fā)，路途近的可步行，路途遠(yuǎn)的可乘車或騎馬。一路上新郎和小伙子們高唱?dú)g樂歌曲，奏起各種民族樂器，興高采烈地來到新娘家，當(dāng)新娘的女友們得知迎親的隊(duì)伍來到時(shí)，立即把大門堵上，索要禮品才允許迎親的人進(jìn)門。新郎和迎親的人進(jìn)屋后，新娘早已蒙著面紗等侯在那里，這時(shí)新娘的女友要招待迎親來的賓客，并要給每位賓客贈(zèng)手帕等禮物。在女方家舉行完迎娶儀式，新郎在眾人的陪伴下要將蒙著蓋頭的新娘娶回家。一路上鼓樂喧天，人們載歌載舞簇?fù)碇吕珊托履铩?/p>

按著傳統(tǒng)習(xí)俗，沿途的鄉(xiāng)親可以在半路上“攔駕”。這時(shí)新郎要向大家施禮，給孩子們散發(fā)喜糖。大人們就地翩翩起舞，表示慶賀。26婚禮習(xí)俗歌曲

新娘到婆家時(shí)，婆家門前要點(diǎn)燃一堆“驅(qū)鬼避邪”的神火，由客人取一點(diǎn)火在新娘的頭上繞三圈，新娘向所有的客人贈(zèng)送禮物，之后要繞火堆轉(zhuǎn)一圈，才能進(jìn)入新房。

唱完喜歌之后，便請客人入席吃喜宴。在吃喜宴之前，先是請客人喝茶、吃喜糖、吃干果和點(diǎn)心，之后是馕、抓羊肉和抓飯。

在客人們飽餐之后，又開始唱歌跳舞。有的地方跳傳統(tǒng)的維吾爾民間舞蹈，大家相互邀請，個(gè)個(gè)起舞?，F(xiàn)代城市的維吾爾族大都舉行交際舞會(huì)，以示慶賀。維吾爾族的婚禮舉行方式，由于地區(qū)的不同，舉行的方式也不盡相同，城市和農(nóng)村也不一樣，有的地方還保留新娘進(jìn)屋要跳火盆，或由舅舅抱著新娘上車等習(xí)俗，但城市里的這些婚俗已簡化，增添了符合時(shí)代精神的新內(nèi)容。

新郎新娘進(jìn)入新房后，女方客人在左，男方客人在右，大家一起作“都互”(祈禱)，男方的一位客人(或新郎)將新娘頭上的蓋頭揭開，眾人歌舞開始，婚禮進(jìn)入高潮。

27婚禮習(xí)俗歌曲

第二天早上，新娘在新郎的陪伴下到公婆的居室行禮問客，公婆要送禮物給新娘。

女方家在婚禮的當(dāng)天將嫁妝送至男方家，并派一名婦女作為伴娘在男方家住上兩三天，幫助料理家務(wù)?；槎Y的第二天早晨，女方家還要送抓飯、薄皮包子及其他食物給女婿當(dāng)早餐，以示對女婿的關(guān)心。新郎也要由人陪同前往女方家向岳父岳母問安，岳父岳母也要送新郎禮物。

婚后一個(gè)星期，新娘回娘家，稱為“回門”。男方家要準(zhǔn)備禮物送給女方家，女方家要準(zhǔn)備飯食進(jìn)行招待，岳父岳母還要向女婿贈(zèng)送禮物。28民間說唱苛夏克埃依提希西買達(dá)達(dá)斯坦29苛夏克結(jié)構(gòu)短小，歌詞多為上下句組成雙行詩，除反映愛情故事外，大多由苛夏克其即景生情。演唱時(shí)手拉獨(dú)它爾或熱瓦甫樂器。30埃依提希西一兩人邊說邊唱帶有詼諧嘲諷性的故事。有的還有簡單情節(jié)和人物，形式活潑，結(jié)構(gòu)簡單，近似苛夏克。所以又稱“苛夏克埃依提希西”。有時(shí)兩人演唱，提問和對答的辯論性和強(qiáng)。一般不用樂器伴奏。有的只用手鼓、薩巴依和石片相隨。31買達(dá)以說為主，偶爾伴有短小插曲。內(nèi)容多為歷史傳記、宗教戰(zhàn)爭、神話故事等。如敘述抗擊外來侵略英雄事跡《阿吉帕夏》，還有講漢族古典小說曲目《西游記》、《三國演義》。32達(dá)斯坦

敘事長詩，后經(jīng)詩人、專業(yè)作家用嚴(yán)格律詩改寫或創(chuàng)作，又經(jīng)著名藝人職業(yè)音樂家配曲演唱?，F(xiàn)有達(dá)斯坦大部分以歌唱愛情故事為主，每部達(dá)斯坦有完整故事情節(jié)和貫穿人物。33民間歌舞賽乃姆萊派爾納孜爾庫姆薩瑪?shù)谰呶柘牡貋喣堑独饰棼溛鱽砀Π籽┕?jié)投雪箋34賽乃姆

賽乃姆是維吾爾族最普遍的一種民間歌舞形式。這種舞蹈非常自由活潑，沒有固定程式的要求，舞者即興表演。慢動(dòng)作莊重而穩(wěn)健，上身揉婉、翻腕、繞腕，以胸腰動(dòng)作較多；下肢是具有特點(diǎn)的舞蹈步伐，即“三步一抬”?？梢蝗霜?dú)舞，兩人對舞，也可三、五人甚至更多的人同舞。舞蹈動(dòng)作抒情優(yōu)美，婀娜多姿。在喜慶佳節(jié)以及舉行婚禮和平常親友歡聚時(shí)，維吾爾人都要跳。35萊派爾

帶有表演唱性質(zhì)的雙人歌舞或單人歌舞。雙人表演時(shí)一問一答，邊唱邊跳，歌詞詼諧，曲調(diào)活潑。36納孜爾庫姆

在吐魯番等地區(qū)還流行著別具特色的“納孜爾庫姆”舞，這種舞蹈模擬勞動(dòng)生活的動(dòng)作，形式活潑自由，表情幽默、詼諧，多為男性即興表演。旋律跳動(dòng)不大，近似說白（類似天津快板），節(jié)奏明快。37薩瑪薩瑪舞是一種比較古老的維吾爾族民間舞蹈，與薩滿教有關(guān)。古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)多在清真寺外廣場上集體跳。音樂剛健有力，用嗩吶、鐵鼓伴奏。38道具舞盤子舞

是表演性道具舞蹈，是維吾爾族古老的民間舞蹈之一，產(chǎn)生于古老的庫車，流行于新疆庫車、喀什、伊犁、烏魯木齊、麥蓋提等地。屬于女性抒情舞蹈，動(dòng)作婀娜多姿，優(yōu)美動(dòng)人。舞者頭上頂碗，雙手各拿一個(gè)小盤子和筷子，指挾竹筷，隨著音樂的節(jié)拍，用筷子敲擊盤子，隨之起舞。跳舞時(shí)除手上擊打盤子外，有的在頭上頂?shù)耐肜锏股喜杷?，有的則是用嘴里叼著的勺把擊打頭上的碗。還有的頭頂一維吾爾族式茶壺、壺上放二、三只碗。這種舞蹈有一定的難度，并帶有雜技的色彩。39道具舞山羊舞

“山羊舞”，表演者用簡單的道具扮成山羊，悄悄地來到圍坐在地毯上群眾的后面，先“咩－、咩－”地叫喚兩聲，然后和著樂曲蹦跳進(jìn)場，表演吃草、喝水、磨角，又去用角頂人等，總會(huì)引起小的騷動(dòng)和歡笑。40道具舞擊石舞

又叫“塔什”舞，流行于南疆阿克蘇、喀什、莎車、和闐一帶?！皳羰笔蔷S吾爾族的一種民間打擊樂器。雙手各持兩片石頭，將二片石頭夾于拇指與食指、食指與中指間，靠手指的彎直和手腕的抖動(dòng)發(fā)出聲音。擊石舞多采用賽乃姆的基本動(dòng)作，腳的步伐有“三步一抬”、“前后點(diǎn)步”、“墊步”、“單腿跪蹲”等。手的打擊姿態(tài)有兩臂平伸、一手在頭上，一手在胸前，或一手在體旁一手在胸前等。41道具舞手鼓舞

手鼓舞是一種表演性民族舞蹈。是20世紀(jì)40年代興起的舞蹈形式，流行于新疆各地。表演多由一女子在手鼓的伴奏下進(jìn)行。舞蹈的特點(diǎn)是動(dòng)作敏捷、節(jié)奏多變，多用高難度的旋轉(zhuǎn)與腰部技巧。42夏地亞那維吾爾語意為“歡樂的”，也是深受維吾爾群眾喜愛的一種民間集體舞蹈。舞者人數(shù)多少不限，基本步伐以小跳步為主，兩臂上舉，手掌內(nèi)外快速抖動(dòng)，給人以歡樂、輕快之感。這種舞蹈在民間很普及，每逢節(jié)日和盛大集會(huì)維吾爾人聚集在一起，合著嗩吶、納格拉的音樂的節(jié)奏，跳這種歡樂、明快的舞蹈，以盡情抒發(fā)歡樂的心情。43刀朗舞

在葉爾羌河畔的麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等地，還盛行著富有地方色彩的“刀朗舞”，伴奏音樂稱為“刀朗賽乃姆”、“刀郎木卡姆”。這種舞蹈帶有維吾爾族過去草原游牧生活的濃厚氣息，保持著狩獵和戰(zhàn)爭的痕跡，表現(xiàn)了維吾爾族勞動(dòng)人民英勇善戰(zhàn)的性格。舞蹈動(dòng)作粗獷，演唱曲調(diào)熱情淳樸。舞會(huì)常常通宵達(dá)旦，盡興而散。44麥西來甫

麥西來甫是舞蹈、各種民間娛樂和風(fēng)俗相結(jié)合的一種歌舞形式。它不僅豐富人們的精神生活，而且具有傳播藝術(shù)和道德風(fēng)尚的社會(huì)作用。麥西來甫分為節(jié)日、野游、婚娶、輪流舉辦等多種舉辦形式。內(nèi)容一般分為三部分：樂曲舞蹈、娛樂游戲和懲罰行為不端者。

45麥西來甫

樂曲舞蹈

以傳統(tǒng)大型曲十二木卡姆為主，開始時(shí)一人獨(dú)唱，接著幾個(gè)人打起手鼓，參加的人男女成雙結(jié)對，翩翩起舞，舞蹈的動(dòng)作不斷變化，節(jié)秦越來越快，所有的人單獨(dú)旋轉(zhuǎn)，直到疲乏或頭暈退下，最后只下一、二人時(shí)達(dá)到高潮，他們便成了舞場上的佼佼者。這樣，一輪結(jié)束，一曲又起，反復(fù)幾次。46麥西來甫

娛樂游戲

其中較著名的游戲的搶“黛萊”（腰帶）、遞茶和唱民歌。“黛萊”游戲動(dòng)作敏捷，富有戲劇性，特別是在男女青年間進(jìn)行，能成為表達(dá)成戀人間無法用語言表達(dá)感情的一種手。遞茶和唱民歌也非常有趣，用一對盛水的小碗在全場中眾手相傳，每個(gè)遞碗‘接碗的人都要唱一首民歌或聯(lián)句。如果傳遞動(dòng)作失措或?qū)⑺疄⒌?，都被“罰”唱或說一則笑話。這種娛樂形式，要求參加麥西來甫的人，在眾目睽睽之下比嫻熟的技巧和對答如流的才華，客觀上也起了繁榮民間文學(xué)的作用。有時(shí)說笑話也是娛樂形式中的一項(xiàng)，滑人物的詼諧言談和動(dòng)作，博得人們的陣陣笑聲，深受歡迎。47麥西來甫

懲罰行為不端者

懲罰不守道德規(guī)范和紀(jì)律的人。參加麥西來甫的人推選辦事公正無私、有威望的人擔(dān)任“首領(lǐng)”和“法”為紀(jì)律執(zhí)行人。他們有權(quán)對那些不經(jīng)允許而離開現(xiàn)場、無故遲到、舞中破壞秩序等違反紀(jì)律者進(jìn)行“審訊”、“裁決”和“懲罰”。讓其站在公眾中間，接受大家的質(zhì)問和指責(zé)，然后由“法官”“判決”，實(shí)行懲罰。愛懲罰者，或拿出食物、水果等招待大家，或做種種令人發(fā)笑的游戲，如“做烤包子”、“雄鷹捉兔”、“榨油”、“照像”、“兩個(gè)老婆”，其間充滿了喜劇色彩，受罰者也同樣感到高興。通過這種“懲罰”娛樂，達(dá)到維護(hù)道德規(guī)范和紀(jì)律的目的。48白雪節(jié)投雪箋

維吾爾語稱“喀爾勒克”，是維吾爾族在每年的瑞雪初降時(shí)舉行的歌舞娛樂活動(dòng)。當(dāng)白雪初降時(shí)幾個(gè)朋友經(jīng)過商量，聯(lián)名寫封雪禮信，信中首先要以白雪的降臨祝賀收信人全家平安，然后要求收信者以白雪節(jié)的習(xí)慣舉行一場歌舞娛樂晚會(huì)，并提出晚會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容。通常雪禮信中寫有這樣的字句：“如果你富裕，可以用豐盛的宴席請我們；如果你不富裕，也可用一頭洋蔥表表你的心意”。然后請其中一人直接送至收信人家中。送信人要悄悄把信放在主人不易發(fā)現(xiàn)的地方。在送信人離開之前，如主人沒有發(fā)現(xiàn)，就要按信上的要求舉行雪禮晚會(huì)。如送信人被當(dāng)場抓住，晚會(huì)就由寫信人舉辦。這種游戲多在小伙子中間舉行，不過姑娘也不放棄參加這種游戲的機(jī)會(huì)。人們開展這種歌舞游戲一方面是為了解除一年勒耕耘之后的疲憊和煩悶，另一方面在大雪紛揚(yáng)的冬天，寄希望于來年，祝愿來年萬事吉祥，稱心如意。49游園會(huì)

也是維吾爾族的一種傳統(tǒng)的歌舞娛樂活動(dòng)。它有一定的季節(jié)性，多在春暖開，果瓜成熟季節(jié)舉行，邀集親朋好友，到風(fēng)景優(yōu)美的果園去游玩和唱歌跳舞。有玫瑰游園會(huì)，是在5月份舉行，即春耕之后，作為勞動(dòng)間隙的一種休息而舉行的活動(dòng)。游園會(huì)，多在水果成熟、小麥抽穗的時(shí)節(jié)舉行。甜瓜游藝會(huì)是在夏季作物收割完畢，冬播之前，甜瓜成熟時(shí)舉行，游藝會(huì)期間，人閃穿上漂亮的衣服，帶上美味食品盡情地游玩和唱歌跳舞。50民間樂器與器樂曲

彈撥樂器

彈布爾、獨(dú)它爾、熱瓦甫、卡龍、揚(yáng)琴拉弦樂器

艾捷克、薩塔爾、胡西塔爾、哈密胡琴（胡胡）吹管樂器笛（乃依）、巴拉曼（皮皮）、嗩吶（蘇乃依）、喀奈依（號(hào)角）、曲拉（類似陶塤）打擊樂器

手鼓（達(dá)甫）、納格拉、冬巴克（大型納格拉）、薩帕伊、塔什、木勺（柯舒克）51維吾爾族古典套曲木卡姆十二木卡姆哈密木卡姆吐魯番木卡姆刀郎木卡姆5253十二木卡姆

分布

主要分布在新疆南部塔里木盆地南緣的喀什、和田、莎車、塔里木盆的北緣的庫車諸綠洲、新疆北部的伊犁谷地。54十二木卡姆

組成《拉克》、《且比亞特》《斯尕》、《恰哈爾尕》、《潘吉尕》、《烏孜哈勒》、《艾介姆》、《烏夏克》、《巴亞特》、《納瓦》、《木夏烏萊克》、《伊拉克》。55十二木卡姆

結(jié)構(gòu)

瓊乃額曼

達(dá)斯坦麥西熱甫56哈密木卡姆組成

哈密木卡姆都以一或兩段“木卡姆”（散序）開始，后面連綴10～21首當(dāng)?shù)孛耖g流傳的歌舞曲．《恰爾尕》第一分章中，也有一段叫《納孜爾孔》，說明幽默、詼諧的“模擬舞”、“競技舞”在哈密也有流傳。特點(diǎn)

在木卡姆里填唱漢語歌詞，這是哈密木卡姆特有的現(xiàn)象，這也說明這里音樂乃至整個(gè)文化與河西走廊直至中原的漢文化有更多相互影響和交融。57吐魯番木卡姆分布在吐魯番市和鄯善、托克遜兩縣。共11部66首樂曲?！杜思亍分械摹百惸四贰弊詈蟛糠殖霈F(xiàn)“納孜爾孔”，進(jìn)行“模擬舞”、“競技舞”的表演，將氣氛推向高潮；“賽勒克”又稱“苛希冬”，樂曲速度突然放慢，節(jié)奏變寬?！吧?、慢、中、快、慢”為吐魯番木卡姆所特有的。尾聲篇幅短小，僅由一兩句構(gòu)成。58刀郎木卡姆主要流布于喀什地區(qū)的莎車縣、麥蓋提縣、巴楚縣、阿克蘇阿瓦提縣。影響到喀什葉城縣、澤普