一座城一首歌一個(gè)人-一首歌與一座城

提到鳳陽，首先想到的，是很有名氣的鳳陽花鼓。 一首“討飯歌”，輾轉(zhuǎn)了數(shù)百年之后，已變得面目全非，保留的，只是那個(gè)膾炙人口的開頭 “說鳳陽，唱鳳陽，鳳陽本是個(gè)好地方，自從出了個(gè)朱皇帝，十年倒有九年荒。 ”淺顯易懂的歌詞，那是誰都可以看得懂的。如此“反動(dòng)”的歌詞，明顯的就是一種攻擊??！矛頭，直指鳳陽所出的皇帝朱元璋。并且，因此形成的現(xiàn)象很奇怪那些來自鳳陽的乞丐們成群結(jié)隊(duì)、敲鑼打鼓、載歌載舞地沿途乞討，即使是豐收之年，冬天來臨，鳳陽人也把家門一鎖，仍舊出門要飯。這是怎樣一種民俗啊――討飯本是一件丟人現(xiàn)眼的事， 但在鳳陽，你看不出凄楚，看到的卻是滿懷的歡樂，還有幽默和玩世不恭。這樣的方式看起來，怎么都有一點(diǎn)不合常理人情。這個(gè)奇怪民俗的背后，應(yīng)該隱藏一個(gè)別樣的故事吧？除了故事，還應(yīng)有一種大眾心理，一種集體無意識(shí)悄然長(zhǎng)成的過程。壹。最初的鳳陽花鼓，并不是“討飯歌”，它是鳳陽一帶流傳的民歌。有關(guān)資料顯示宋朝時(shí)，在淮河兩岸，就有花鼓這一民間藝術(shù)形式了。明末畫家顧見龍?jiān)诩亦l(xiāng)太倉看過鳳陽花鼓的表演后，曾經(jīng)畫過一幅《花鼓子》圖。這是迄今為止記錄鳳陽花鼓最早的一幅畫，收藏在美國(guó)波士頓美術(shù)館中。也就是說，在明代，鳳陽花鼓這種藝術(shù)形式已經(jīng)很成熟了。鳳陽人唱著《鳳陽歌》乞討開始于什么時(shí)候呢？資料顯示， 至少在明代中葉，鳳陽人已開始打著花鼓走四方了。也就是說，鳳陽人唱著《鳳陽歌》進(jìn)行乞討，至少是明中期以前的事了。根據(jù)史料來看，這首《鳳陽歌》最早見于戲曲選本《綴白裘》，時(shí)間應(yīng)該是晚明或者清初?？梢钥隙ǖ氖?，這首《鳳陽歌》產(chǎn)生于明代，在明代中期的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)，甚至更早。如果想要一個(gè)確切時(shí)間的話，那么不妨大膽追溯一次，這首膾炙人口的《鳳陽歌》極可能產(chǎn)生于洪武年間。編纂于晚明時(shí)代的地方志《鳳陽新書》中，有一份洪武十六年（ 1383）三月十六日朱元璋頒發(fā)的圣旨“鳳陽實(shí)朕鄉(xiāng)里陵寢焉??朕起自臨濠，以全鄉(xiāng)曲鳳陽府有福的來做父母官，那老的們生在我的這塊土地上，永不課征，每日間雍雍熙熙吃酒，買炷好香燒，獻(xiàn)天地，結(jié)成義社，遵奉鄉(xiāng)飲酒禮??欽此。 ”這一道圣旨，是典型的朱元璋風(fēng)格，半文半白，粗魯爽朗，無所顧忌。關(guān)于這一道圣旨，據(jù)說還有一段來歷――朱元璋打下江山之后，定都應(yīng)天府，也就是金陵（南京） 。金陵距鳳陽不遠(yuǎn)，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們經(jīng)常去皇城看望他。朱元璋平日里沒什么其他愛好，只是對(duì)家鄉(xiāng)的花鼓戲情有獨(dú)鐘。朱元璋登基的時(shí)候，家鄉(xiāng)人特意組織選拔了一支花鼓隊(duì)伍前去祝賀。朱元璋看見家鄉(xiāng)來人了，非常高興，于是就降下圣旨我來自鳳陽，你們都是我的老鄉(xiāng)，以后，你們有福氣的去做父母官，無福氣的就給我看守陵墓，對(duì)于家鄉(xiāng)人，我不征收你們的稅費(fèi)了，你們就快快樂樂地過日子吧，每天只管熱熱鬧鬧地聚在一起喝酒??洪武爺許下如此諾言，鳳陽的花鼓手們興高采烈地回家了。這一下，鳳陽的百姓真的奉旨行事了，全都指望去當(dāng)官，最不濟(jì)，也有一個(gè)看守陵園的活，哪里有心思去耕田種地！果然，第二年，朱元璋下令在鳳陽營(yíng)建中都。全鳳陽的人都盼著這塊地方成為國(guó)都，一旦成了國(guó)都，朱元璋總得兌現(xiàn)他的諾言吧。建中都，的確是朱元璋的想法。定都金陵之后，朱元璋心里一直不很踏實(shí)，覺得金陵雖然多次為帝王之都，虎踞龍盤，但這里偏隅江南，對(duì)控制全國(guó)政局，尤其是對(duì)征撫北方不利。朱元璋一直想把都城安在稍北一點(diǎn)的地方，比如黃河之濱的開封，以及大都燕京等。經(jīng)過反復(fù)比較，朱元璋認(rèn)為開封雖多次做過帝都，但長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，四面受敵，無險(xiǎn)可守，于是打消了在此建都的念頭。 很多大臣提議，不如在皇帝的家鄉(xiāng)鳳陽建中都，這里瀕臨濠水，位于長(zhǎng)江和淮河之間，運(yùn)輸和交通很方便，能很好地利用淮河和長(zhǎng)江的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行防守。如果把金陵作為南都，鳳陽作為中都，然后在北方再選一都，這樣，北部、中部、南部都有都城，對(duì)穩(wěn)定局勢(shì)將會(huì)有很好的作用。朱元璋采納了大臣們的建議。在朱元璋的規(guī)劃中，這個(gè)轄區(qū)包括現(xiàn)在安徽、江蘇、河南、湖北 4省中的12府23縣，差不多將整個(gè)淮河流域都劃了進(jìn)去。中都開始建設(shè)了。鳳陽變成了一個(gè)大工地，大批人馬開赴到這個(gè)淮河邊上的小城，據(jù)說，修建中都城時(shí)，整個(gè)工程大約動(dòng)用了工匠 9萬人，軍士14萬人，民夫50萬人，移民近20萬人，加上南方各省、州、府、縣和外地衛(wèi)、所負(fù)責(zé)燒制城磚的工匠，各地采運(yùn)木料、石材，供應(yīng)糧草的役夫，總數(shù)達(dá) 100多萬。除了中都城之外，朱元璋還同時(shí)在鳳陽開建皇陵，主要建筑有皇城、 磚城、土城三道?；柿晖瑯右彩菤鈩?shì)宏偉的浩大工程。小小的鳳陽，一下子涌入了上百萬人，這使得鳳陽頓感壓力，物價(jià)被哄抬得老高，有時(shí)候根本買不到東西。不僅如此，政府還用很少的錢來征用當(dāng)?shù)厝说耐恋?，鳳陽人不愿意賣，他們就強(qiáng)行征收。那些土地，不僅僅是用來建設(shè)中部的，還有很多是那些王公貴族大臣們強(qiáng)買的。皇帝要在這里造一個(gè)都城，并且極有可能將都城搬遷到鳳陽，于是那些王公大臣們自然在這里買地成風(fēng)。而當(dāng)?shù)氐陌傩諈s紛紛流離失所了。在這種情況下，眼見土地減少了，人口增加了，種田的人少了，吃皇糧的多了。一年一年過去了，情況沒有改善，局勢(shì)變得越來越嚴(yán)重――慢慢地，鳳陽的倉庫空了，糧斷了，人們開始挨餓了。洪武爺送糧的隊(duì)伍一直沒到， 人們等得心焦，也沒跟洪武爺聯(lián)系得上。慢慢地，有人實(shí)在餓得不行了，開始盤算著走出鳳陽，盤算著去討飯??終于，有人走出去了，一個(gè)人剛開頭，身后立即就有一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。于是，在這個(gè)皇帝的家鄉(xiāng)，延伸出了無數(shù)支隊(duì)伍，向四周發(fā)散。鳳陽人開始了乞討的歷史，除了碗和棍之外，他們還把花鼓和鼓槌別在身上。貳。從鳳陽走出去乞討的不完全是本地人，雜混在中間的，還有那些來自江南的移民們。跟所有取得政權(quán)的人一樣，朱元璋登上歷史舞臺(tái)之后，面臨的重要問題就是如何對(duì)待一個(gè)由世俗地主、豪門富戶、讀書人和各級(jí)官吏所組成的重要社會(huì)力量。這股社會(huì)力量既擁有強(qiáng)大的民間資本， 又擁有很強(qiáng)的話語權(quán)，他們是社會(huì)的中堅(jiān)，也是基層的骨干。面對(duì)這樣的勢(shì)力，朱元璋心情復(fù)雜無比。從出身上說，朱元璋對(duì)這當(dāng)中很大一部分為富不仁者恨之入骨，也對(duì)任何可能形成分庭抗禮、對(duì)朱家天下形成威脅或潛在威脅的力量保持高度警覺。按朱元璋的想法和性格來說，他肯定要對(duì)這些人下手。“沈萬三事件”就是一個(gè)范例。沈萬三是元末明初的江南大戶，富甲天下。元末時(shí)南京城的城墻、官府衙門、街道等，有很多是沈萬三捐錢興建的。朱元璋進(jìn)入南京城后，沈萬三想“破財(cái)消災(zāi)”，向朱元璋提出自己愿捐出很大一筆錢， 作為朱元璋軍隊(duì)的軍餉。沒想到的是，沈萬三這一回馬屁拍到了馬蹄上，朱元璋氣不打一處來一個(gè)平民百姓，竟依仗自己有點(diǎn)臭錢，就想收買皇家軍隊(duì)，這也太狂妄了。朱元璋立即命令手下人殺了沈萬三。由于馬皇后出面求情，說人家拿錢慰勞你的軍隊(duì)，你怎么能殺人