鄉(xiāng)土建筑保護與模式分析反思

傳統(tǒng)與發(fā)展TRADITIONAND//針對當代中國鄉(xiāng)土建筑保護與更 的綜合難題本文對目前已有的保護和更新多種模式進行鄉(xiāng)土建筑保護更新Preservationandrenewalofvernacularbuild-ingisasyntheticproblemincontemporaryChina.Byana-lyzingvariousexistedmodesofpreservationandrenewal,thisprcomestosomeenlighteningconclusionsinthefieldoftheoreticstudyandrealisticpractice.KEYWORDS/Vernacularbuilding,Preservation,Renewal,Mode

鄉(xiāng)土建筑往往被許多人認為是“以今天的鄉(xiāng)土建筑保護與更新成為一個綜合性難題，主互制約，因而是綜合而復雜的工作。不明確。盡管促進鄉(xiāng)村聚落發(fā)展是“民心工程”，但幾乎從不被們當作“政績工程”來重視。鄉(xiāng)村居民：居民利益應是聚落保護與更新的重要內(nèi)容。利益有眼前的和長遠的，難題在于如何引導居民從長遠的角度，參與到守護和改善自經(jīng)濟方面：本應遵循市場規(guī)律，調(diào)動起各種經(jīng)濟力量，注入到聚落保護與更新中去。但實際狀況卻是鄉(xiāng)土建筑保護與更新一直匱乏的就是經(jīng)濟支持。化方：論講有和無形的文化資源都應予以保護?，F(xiàn)實狀況是，有形的物質(zhì)載體日遭損毀，無形的傳統(tǒng)文化精神何以存續(xù)？如何使聚落文化在新舊交融中得以延續(xù)，也是相關(guān)難發(fā)展方面：國際上對于傳統(tǒng)聚居環(huán)境保護聚落等許多方面值得借鑒。但中國更需要探索適合國情和地方特點的聚落保護與更新模式。這對鄉(xiāng)土建筑研究和實踐者來說，是一條極不平坦的艱辛。物部門對 建筑的保護職權(quán)常常發(fā)新研究與實踐的若干模關(guān)于(1)建筑之就地保鄉(xiāng)村環(huán)境中有大量歷史久遠、其中許多建筑具有相當高的些建筑或村落往往成為部所關(guān)注、研究和保護的對象。因此，史文化名村，甚至申

地保護，使被登錄的鄉(xiāng)土建筑如其它類型的建筑遺產(chǎn)寺院、保單位也往往難以獲得理想的保護。①筑至今仍可能是鄉(xiāng)村正在使用的建住環(huán)境也有不斷改善、調(diào)整的要求。有發(fā)生。居民對的所與

②在部門鑒的象中鄉(xiāng)土建筑同其它類型建筑比較，大多數(shù)文極其有限,甚至根本不能到位是普遍問題。地方上大多希望發(fā)揮鄉(xiāng)土建筑的觀賞價值，成旅游開發(fā)的重心，因而游人很少光顧，經(jīng)。③被登錄為文保單位的鄉(xiāng)土建筑畢竟是少數(shù)由鑒定的價值相對較8好，但大量的未能入錄的鄉(xiāng)土建筑如何保存和延續(xù)？如果文保單位周邊的其它建筑都已舊貌換新顏了，僅剩下幾處“孤重要建筑之易地保易地保護通常指將被認為具有突出價值的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)從原先基址遷移至另一地段，以拆解重裝的方式，嚴格按原樣建已不適宜保存這樣的建筑遺產(chǎn)，就地保護基本上不可行。例如，徽州潛口一帶發(fā)現(xiàn)一些幸存的價值很高的鄉(xiāng)土建筑，但卻分散在周于研究和展示，因此相關(guān)部門便在潛口村公路另一側(cè)辟一處山丘，將這些建筑遺產(chǎn)一棟一棟拆解后搬來，再按原樣裝配完成。從上世紀0年代初至目前已有十余棟建筑重新落戶潛口，向游人開放。秭歸舊城因三峽庫區(qū)蓄水將被淹希望使其既作為建筑遺產(chǎn)的保護，觀。三峽庫區(qū)被的村鎮(zhèn)采用類似歷史不可否認，易地保護的措施的確對于搶救瀕臨消亡的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)起到了重要有徹底損毀。但這種保護模式也有許多不盡人意之處。突出表現(xiàn)在以下兩方面：筑原生態(tài)未能保護。鄉(xiāng)土建為適應環(huán)境而形成的各種特征的形態(tài)處理，②復建過程中原真性損失。建筑

搬遷、復建是一項極其復雜的工程。從拆解、到新址還原，在技術(shù)上

號進行重組不易，但磚石墻體由于砌體現(xiàn)場管理不一定具備應有的素質(zhì)，“全面保護”論者主張既要保護古老落的全部人工環(huán)境，還要持久保護與這些環(huán)境相一致的傳統(tǒng)的生活方式。保護內(nèi)容包括居民的傳統(tǒng)生活與勞作方式、傳統(tǒng)服飾、習俗、手工業(yè)等。這種保護方式以保存聚落歷史文化的“原真性”為理想，希望將傳統(tǒng)聚落所體現(xiàn)而強行限制居民生活方式的變更(時期)，違背了鄉(xiāng)土建筑存在的客觀規(guī)律，[1]先保護，強調(diào)將鄉(xiāng)土建筑作為一個完整的系統(tǒng)區(qū)的辦法解決保護和發(fā)展的，解決古聚落不能滿足人口增長和提高生活質(zhì)量的。而對于古村落和古建筑的改造只能是還提出村落的整體保護應遵循五個原則：①保護村落原生態(tài)；②保護歷史信息的完整性和系統(tǒng)性；③盡可能地保護村落與自然環(huán)境的關(guān)系；④保護古村落中一切可以收集到的文字史料和口傳史料；⑤在大多數(shù)情況下，用展陳或表演的方式保存文]居民生活方式的更新提供了“出路”。但我落。這些村落鄉(xiāng)村畢竟只是極少數(shù)，99關(guān)于(1)整體改造——全面生活需要已不再適應，并產(chǎn)生了種種和，少量的保存和大量的改建應當成為解決現(xiàn)實上世紀90年代，廣西融水幾個村寨的改建，可以稱為整體改造實踐典型例證。該項工程是對欠傳統(tǒng)民居聚落改建的實驗，采取“就

并進行了聚落交通、環(huán)境、給排水等方面境得到了較大的改善。這項實驗值得稱道的還有經(jīng)濟的成功。在實施過程中通過舊料置換(木料充資)、再利用(瓦使得當?shù)厝司杖雰H200～400元的居民這一整體改造的聚落更新案例，其成功之處是顯見的。爭議焦點在于改造后的聚落基本上已不再有傳統(tǒng)聚落的文化特質(zhì)。由于新民宅從結(jié)構(gòu)方式到材料構(gòu)造都被徹期內(nèi)居住條件得以改善，但人們在為此高興的同時，總感到一些遺憾。

)的小灶或煤氣灶臺，廚房操作不再煙熏火燎，因此聚落整體風貌基本上保持了原有特點。傳統(tǒng)與發(fā)展TRADITIONAND的聚落形態(tài)的局部改變。如村街由土石鋪設(shè)改為便于人車通行的水泥路面、在已損毀的住宅上興建新屋、還有對于房屋外重新粉刷、貼面磚等。局部更新包括有組織的和居民自主進落形態(tài)的演變大都是以局部更新的方式進只長統(tǒng)建，并且始終受制度或相應規(guī)范的制約，其落、這一點看，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑更新具有無形的組織系統(tǒng)。居民自主進行的改造在已十分普的自主改造呈現(xiàn)不同程度的局面。但行的改造設(shè)計將給居民以一定的導向作用，體品質(zhì)(3)持續(xù)發(fā)展—有機上世紀0，市從廣義角度看，城市中的歷史街區(qū)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落在許多層面上是可以類比的。因有機更新理論總體上包括以下含義①更新對象的有機性：將聚落作為一個有力。因此在更新過程中，應遵循整體性原則，保持聚落格局和文脈特征的完整、統(tǒng)一。②更新內(nèi)容的有機性：聚落中院落和街區(qū)如同機體細胞組織一樣，在不斷更新中應順應原有的肌理。③更新過程的有機性：聚落更新過程中應遵從其內(nèi)在的秩序有機更新理論理念在鄉(xiāng)村聚落

安建筑大學主持的黃土高原窯洞聚落更新(棗園村)]以整體眼光把握高原地區(qū)村落環(huán)境，而窯洞只當作村落有機體

當然，任何一種理論都有其適用范圍。有機更新理念是，對于鄉(xiāng)土建筑中一些被鑒定為文保單位的重要的歷史文化遺產(chǎn)，本身就需要嚴格加以保護，任何類模式分析，可以進一步探討其所涉及的理論背景，并相關(guān)的研究問題。被毀壞的。傳統(tǒng)建筑持續(xù)保存是需要不斷的。需要人力財力，為埋單？《法》規(guī)定：不可移動由使用人或所有人負責修繕、保有能力長期負擔老房子的。國家每年在保護方面投入的一般很難惠及偏僻鄉(xiāng)村；縣鄉(xiāng)一級地方更少有為鄉(xiāng)村建筑的財政計劃。這不能不涉及到社會學和經(jīng)濟學方面的內(nèi)容。策以及經(jīng)濟有直接關(guān)聯(lián)。與此對照易能在經(jīng)濟方面有成功的可能。但如前所述，被保護的鄉(xiāng)土建筑原生態(tài)和原真性受損是這類保護方式的最大弊端。解決這方面問題，還需要具備宏觀的生態(tài)學理論見地和考古學知識儲備。落保護思路。盡管操作難度較大，但它畢竟是從社會、歷史和文化整體的角度看待鄉(xiāng)土建筑的保護問題并提出解決途徑。居住水平的提高問題，面鄉(xiāng)村的社會現(xiàn)實，上看，它適應了社會環(huán)境的變異和住居更新的需求，對于聚落整體風貌和文化氛圍的保存尚有可是一種比較成熟而縝密的更新方式，不僅形成一套相對完整的理論系統(tǒng)，而且在多年的實踐中完善了相應的技術(shù)路線。盡管不一定適合所有鄉(xiāng)土建筑研究的具體實踐，但確能為當代鄉(xiāng)土建筑發(fā)展研究提供極有合的基礎(chǔ)上提出來的。其思

想相。從以上分析可以獲得幾點啟示都有其針對某種現(xiàn)實的效果，但此，任何保護模式在具體運用中都必須考慮實際情況的特殊性和復雜性，切不可。需要多學科理論與方法的整合。我國當前關(guān)于鄉(xiāng)土建筑保護與更新的理論和實踐探索是的，與更新模式理念應在綜合運用