第一課走進思維世界課件-高考政治二輪復習統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

第一課走進思維世界本節(jié)課主要內(nèi)容1、說出思維的含義2、區(qū)分出思維的類型3、背誦思維的特征4、識記實踐與思維的關(guān)系5、思維形態(tài)的類型6、背誦思維基本形態(tài)及其特征7、抽象思維和形象思維的關(guān)系思維有廣義和狹義之分。

廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認識同義。

感性認識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認識的初級階段。“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。1、思維的含義2、思維的方式（1）類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。（2）意義：認識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導性和針對性的科學的思想方法和工作方法。感性認識理性認識區(qū)別內(nèi)容是對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映是對事物本質(zhì)及其規(guī)律的反映形式以人的感覺器官直接反映事物，包括感覺、知覺、表象等由人的理性思維去把握，包括概念、判斷和推理等形式階段認識的初級階段認識的高級階段特點直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系①理性認識依賴于感性認識。因為感性認識是理性認識的起點，建立在感性認識基礎(chǔ)上的理性認識才是真實可靠的，堅持理性認識從感性認識中來。

②感性認識有待于發(fā)展為理性認識。因為只有理性認識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認識才能指導人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。思維的含義3.思維的特征:(1)思維具有間接性：（科學家們能依據(jù)科學知識理解光速）①人們不可能對所要認識的每一個事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到。

②思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。(2)思維具有概括性（從各種各樣的樹中概括出“樹”這個概念）思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。(3)思維具有能動性：（最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明）

任何思維都是對認識對象的反映，但又不是對認識對象的機械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。正確的思維如實地反映認識對象，錯誤的思維歪曲地反映認識對象。

4、實踐與思維的關(guān)系

思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐。正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的。（1）從思維的方向看——發(fā)散思維、聚合思維（2）從思維對認識對象的思考角度看——綜合思維、分析思維（3）從思維反映認識對象的方式看——辯證思維、形而上學思維（4）從思維運行的基本單元看——抽象思維、形象思維5、思維形態(tài)的類型6、思維基本形態(tài)及其特征（1）思維的基本形態(tài)——抽象思維（1）基本形式：

抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）主要特征：基本單元的概念性、運行方式的推導性、思維表達的嚴謹性。（2）思維的基本形態(tài)——形象思維（1）基本形式：

形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想、想象和幻想等反映認識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）主要特征：

基本單元的形象性、運行方式的想象性、思維表達的情感性。7、抽象思維和形象思維的關(guān)系：（1）抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的；（2）在實際思維活動中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。一、判斷題1．從性質(zhì)上看，感性認識是錯誤的，理性認識是正確的。()2．思維的能動性是指思維如實地反映認識對象，能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的。()3．“邏輯與思維”中所說的“思維”是與意識同義的。()4．不同的人的思維風格各異，沒有共性。()5．思維能直接反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。()6．思維促進認識對象的發(fā)展進步。()7．從思維對認識對象的思考角度看，有整體地認識對象的辯證思維和分別地認識對象的形而上學思維。()8．形象思維就是感性認識，抽象思維就是理性認識。()9．思維只有抽象思維和形象思維兩種形態(tài)。()10．抽象思維比形象思維更有價值。（）材料一

科學家不可能回到過去觀察生物的進化過程，卻可以通過古生物的化石及其他有關(guān)資料，推知生物進化的規(guī)律。古代醫(yī)生不能透視病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過望、聞、問、切了解病情，結(jié)合臨床經(jīng)驗，加以診斷。材料二

人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類，稱之為“棗樹”；把棗樹、蘋果樹、梨樹等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹”；把或高或矮，或直或曲，或粗或細，或闊葉或針葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個體特征的木本植物統(tǒng)稱為“樹”。材料三

《兩小兒辯日》中記載，一小孩說早晨冷、中午熱，所以太陽早上遠中午近。另一小孩說，早上太陽大、中午太陽小，所以太陽早上近中午遠。其實，根據(jù)感覺判斷太陽的遠近并不準確。科學家發(fā)現(xiàn)，一天內(nèi)我們能觀察到的太陽的大小，能感覺到的氣溫的高低，是受到了大氣層折射角、太陽光的直射和斜射、地面對流等因素的響，與太陽離我們是遠是近無關(guān)。上述三則材料分別主要體現(xiàn)了思維的哪一特征？該如何理解思維的這一特征？（1）材料一主要體現(xiàn)了思維具有間接性。人們不可能對所要認識的每一個事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。（2）材料二主要體現(xiàn)了思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。（3）材料三主要體現(xiàn)了思維具有能動性。任何思維都是對認識對象的反映，但又不是對認識對象的機械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。正確的思維如實地反映認識對象，錯誤的思維歪曲地反映認識對象。材料一

百度百科中的“雪”：“從混合云中降落到地面的雪花形態(tài)的固體水。由大量白色不透明的冰晶（雪晶）和其聚合物（雪團）組成的降水。雪是水在空中凝結(jié)再落下的自然現(xiàn)象，或指落下的雪；雪是水在固態(tài)的一種形式?！辈牧隙?/p>

《白雪歌送武判官歸京》是岑參邊塞的代表作，詩中寫道：“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！痹娙艘浴按猴L”使梨花盛開，比擬“北風”使雪花飛舞，形象地描述了塞外氣候的特征。(1)上述兩則材料中對“雪”的描寫在思維形態(tài)上存在怎樣的不同？(2)抽象思維和形象思維有什么聯(lián)系？(1)①材料一中對“雪”的描寫體現(xiàn)的是抽象思維。抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特性是基本單元的概念性、運行方式的推導性和思維表達的嚴謹性。②材料二中對“雪”的描寫體現(xiàn)的是形象思維。形象思維是在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運用聯(lián)想、想象和幻想