蘇教版必修3必修4文言文翻譯

語文復(fù)習(xí)資料整理 ---文言文翻譯（必修三、四）蘇教版必修3、必修4文言文翻譯《指南錄后序》眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。譯：大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了，估計(jì)元人也是可以用言語打動(dòng)的。2． 予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。譯：我按理應(yīng)當(dāng)自殺，然而仍然含恨忍辱前去。正如古人所說：“將以此而有作為??！”3．嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！譯：唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險(xiǎn)惡，壞事層疊交錯(cuò)涌現(xiàn)，實(shí)在不是人世間所能忍受的。痛苦過去以后，再去追思當(dāng)時(shí)的痛苦，那是何等的悲痛??！4.予之生也幸，而幸生也何為？譯：我能夠死里逃生，算是幸運(yùn)的了，可幸運(yùn)地活著又是為了什么呢？所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。譯：所要求做孝子的事，用父母賜予自己的身體去冒險(xiǎn)，即使死了也有罪過。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？譯：以前假使我把尸骨拋在荒野里，我雖然正大光明地問心無愧，但是在君王和父母面前無法文飾自己的過錯(cuò)，國君和父母將怎么講我呢？《五人墓碑記》1.五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。譯：（墓中的）五個(gè)人，就是當(dāng)就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時(shí)候，激于義憤而死于這件事的。吾社之行為士先者，為之聲義。譯：我們社里那些道德品行可以作為讀書人的表率的人，替他伸張正義。3．而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)。譯：但這五個(gè)人生于民間，從來沒受過詩書的教誨，卻能被大義所激勵(lì)，踏上死地也不回頭，又是什么緣故呢?況且當(dāng)時(shí)假托的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕同黨的人遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不敢再株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)。4.而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？譯：也有的剪發(fā)毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來，輕重的差別到底怎么樣呢 ?語文復(fù)習(xí)資料整理 ---文言文翻譯（必修三、四）5.凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！譯：所有四方的有志之士經(jīng)過這里沒有不跪拜流淚的，這實(shí)在是百代難得的際遇啊。不這樣的話，假使讓這五個(gè)人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像奴仆一樣使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢?6.亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。譯：也用以說明死生意義的重大， (即使)一個(gè)普通老百姓對于國家也有重要的作用啊。《燭之武退秦師》1.晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也譯：晉侯和秦伯合兵圍困鄭國，因?yàn)猷嵅?jīng)對待晉侯沒有禮貌，并且懷有二心親近楚國。2.越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？譯：越過晉國把遠(yuǎn)處的鄭國作為秦國的邊邑，您知道它的困難；怎么能用滅掉鄭國來給鄰國（晉國）增加（土地）呢？3．若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。譯：倘使放棄進(jìn)攻鄭國，把它作為您東方道路上的主人，您的外交使者的來往，鄭國可以供給他們資糧館舍，對您沒什么害處。4．既東封鄭，又欲肆其西封；若不缺秦，將焉取之？缺秦以利晉，唯君圖之！譯：晉國已經(jīng)要把鄭國作為它東面的疆界， 又要擴(kuò)展它西面的疆界； 倘使不來損害秦國，還會(huì)到哪兒去擴(kuò)展呢？損害秦國來使晉國得到好處，只請您仔細(xì)考慮吧！5．因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。譯：依靠人家的力量反過來損害人家， 是不仁義的；失掉了自己的同盟國， 是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不勇武的，我們還是回去吧。語文復(fù)習(xí)資料整理 ---文言文翻譯（必修三、四）《諫太宗十思疏》1．臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。譯：我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。2．人君當(dāng)神器之重〔 1〕，居域中之大〔 2〕，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。譯：國君掌握著國家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。3．善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。譯：開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的（卻）很少。4．竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。譯：竭盡誠心，就會(huì)使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（他們像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。5．念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度。譯：想到（自己的地位）高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來（加強(qiáng)）自我修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面。6．恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。譯：施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。7．簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。譯：選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。語文復(fù)習(xí)資料整理 ---文言文翻譯（必修三、四）8．文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。譯：文臣武將爭著做好自己的事情，君臣就會(huì)沒有多少煩憂的事，國君就可以盡情享受出巡游玩的快樂，享有神仙一樣的長壽，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多說，百姓就可得到教化?！读H藺相如列傳》1．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。譯：我們離開父母兄弟而來侍奉您，不過是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返隆?.相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之， 強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者， 徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。譯：相如雖然才能低下，難道偏偏害怕廉將軍嗎？但是我想到這樣一個(gè)問題：強(qiáng)大的秦國之所以不敢輕易侵犯趙國，只因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人存在啊 !現(xiàn)在如果兩虎相斗，勢必不能都活下來。我之所以這樣做，是以國家之急為先而以私仇為后啊 !《鴻門宴》1．吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。譯：我進(jìn)入關(guān)中,一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有 ,登記了官吏百姓,封閉了倉庫,等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān) ,是為了防備其他盜賊的出入和意外的變故。2．樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。譯：樊噲說:"我死都不怕,一杯酒有什么可推辭的，秦王有虎狼一樣的心腸，殺人唯恐不能殺盡，懲罰人唯恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。3．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？譯：做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計(jì)較小的謙讓?，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉，告辭干什么呢？語文復(fù)習(xí)資料整理 ---文言文翻譯（必修三、四）《季氏將伐顓臾》1．孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”譯：孔子說：“冉求！恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？顓臾，先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中， 這正是跟魯國共安危的藩屬， 為什么要去攻打它呢？ ”2．孔子曰：“求！周任有言曰： ‘陳力就列，不能者止。 ’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？ ”譯：孔子說：“冉求！賢人周任有句話說： ‘能夠施展自己的才能就任職；如果不行，就該辭職?！热缦棺佑龅轿ｋU(xiǎn)， 不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜甲和玉器在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰呢？”3．蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。譯：若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。使他們來了以后，就要使他們安定下來《寡人之于國也》1．填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”譯：咚咚地敲起戰(zhàn)鼓（填：象聲詞，形容鼓聲），兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢？”2．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。譯：百姓對供養(yǎng)活人安葬死人都沒有遺憾，就是王道的開端了。3．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。譯：注重鄉(xiāng)校的教育，反覆進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長的教育（申：反覆） （庠序：學(xué)校，殷代叫序，周代叫庠），須發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上肩挑頭頂了。語文復(fù)習(xí)資料整理 ---文言文翻譯（必修三、四）4．“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！弊g：富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束，道路上有餓死的人，卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人，把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么，天下的老百姓（指別的諸侯國的人）就會(huì)前來歸順了?！肚锫曎x》1．初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也， 錚錚，金鐵皆鳴。譯：這聲音初聽時(shí)淅淅瀝瀝，蕭蕭颯颯，忽然變得洶涌澎湃，像是夜間波濤突起，風(fēng)雨驟然而至，碰在物體上，發(fā)出金屬相擊的鏗鏘之聲。2．豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈。譯：（夏天）繁茂的綠草彼此爭盛，欣欣向榮；高大的樹木青翠茂盛，令人愉悅。一旦秋風(fēng)吹過，綠草變色，樹木落葉。它們之所以零落衰敗是因?yàn)榍餁獾挠嗤?．“夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。譯：“秋天是刑官行刑的季節(jié)，它在時(shí)令上屬陰；秋天又是征伐的季節(jié)，它在五行中屬