善待生命,學(xué)會(huì)論證

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)課題善待生命 學(xué)習(xí)論證教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能了解四種常見的論證方法并學(xué)會(huì)使用。能運(yùn)用多種論證方法來充實(shí)議論文的內(nèi)容。過程與方法在搜集分析材料，完成構(gòu)思、作文的過程中逐步把握寫作要領(lǐng)。情感態(tài)度與價(jià)值觀探討“善待生命”這一人文話題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，幫助學(xué)生樹立熱愛生活，珍惜生命,善待生命的意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)掌握常見的論證方法，搜集關(guān)于生命的素材，探討生命的價(jià)值，完成作文。教學(xué)難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生挖掘話題“善待生命”的內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí)教具多媒體課件1.講解法教學(xué)方法.演繹法.討論法.練習(xí)法-1-

教學(xué)過程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)論證方法一、導(dǎo)入新課秦始皇在位時(shí)，曾經(jīng)把大臣召集起來，告訴他們自己要建一個(gè)大園林，東起函谷關(guān)，西到陳倉。許多大臣心里都不贊成，但不敢說出來。大臣優(yōu)旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經(jīng)的說：“這個(gè)計(jì)劃太好了，在這個(gè)大園林里，我們可以多養(yǎng)些禽獸，等敵人來侵犯時(shí)，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來，終于放棄了建大園林的計(jì)劃。從故事中我們可以感受到優(yōu)旃的正義感、聰明才智和出色口才。那么，他是用什么方法來諷諫的呢？（歸謬法：擴(kuò)大園林只會(huì)增加反對(duì)朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好請(qǐng)麋鹿來幫忙，這顯然是荒謬的。生活中，提建議需要技巧，寫議論文闡明觀點(diǎn)同樣要講究方法。）二、議論文寫作知識(shí)回顧.論證，就是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。.議論文最基本的結(jié)構(gòu)為“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）”。細(xì)分一下又可歸為：A、總論——分論——總論B、總論——分論C、分論一一總論其中，“分論”部分又可以分別為：并列式、遞進(jìn)式、正反對(duì)比式.議論文論證的主要任務(wù)是分析問題和解決問題?！胺治鰡栴}”主要是回答“為什么”?！盀槭裁础?，主要從重要性、必要性或危害性等方面考慮。重要性、必要性、危害性常常有多個(gè)要點(diǎn)，這就形成了“為什么之一”，“為什么之二”，-2-

“為什么之三”……“解決問題”是回答“怎么樣”。Mi

教Mi

教“怎么樣之三”……如中心論點(diǎn)是“讀報(bào)有益”，試問一個(gè)“為什么”，就會(huì)引起一大串：讀報(bào)能了解天下大事；讀報(bào)能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想與作風(fēng)……還是這個(gè)中心論點(diǎn)，如問一個(gè)“怎么樣”，也可引出一大串：讀報(bào)要有選擇性；讀報(bào)要泛中有精；讀報(bào)重在借鑒……要把正論部分寫出層進(jìn)式，選取一兩個(gè)“為什么”和“一兩個(gè)”“怎么樣”，文章就展開了。4.三種結(jié)構(gòu)模式舉例模式一：并列式。以《理想的階梯》《生活需要寬容》為例說明模式二：遞進(jìn)式。以《雙贏，使你我共輝煌》為例說明附：2005年山東高考滿分作文：雙贏，你我共輝煌即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長城。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。自私利己，愚者之見；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌！漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對(duì)強(qiáng)秦

的進(jìn)攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國門之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今。Mi

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教“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴?！闭驹谛率兰o(jì)的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會(huì)使我們的祖國不斷繁榮強(qiáng)大。雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。雙贏，你我共輝煌！模式三：對(duì)照式以《誰為青春買單》為例說明誰為青春買單走在青春的大道上，我們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，微笑著走過風(fēng)風(fēng)雨雨，也走過一段平凡而又奇特的青春路。手牽手，父母伴我們啟程走進(jìn)青春；兼并肩，師長陪我們奔跑追逐青春；心連心，你我他在命運(yùn)的琴弦上譜寫青春。誰該為我們的青春買單？你無言，我無言，大家都無言。或許我們都經(jīng)不起時(shí)間的拷問，就匆匆給青春畫上了句號(hào)，但那不該，不該是我們應(yīng)有的人生。風(fēng)雨無常，父母的手再溫厚也只能溫暖我們一時(shí)半刻而非永遠(yuǎn)；師長的陪伴也只能定格在僅有的幾年情誼；社會(huì)，投來的期冀和希望也只是我們青春的一個(gè)籌碼，青春掌握在自己手中，沒有永

遠(yuǎn)都幸福的人生。Mi

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教也許，你會(huì)認(rèn)為他是造作，也許你會(huì)認(rèn)為他冷漠，也或許，你把他定格為男子漢的倔強(qiáng)與任性。也罷，青春是自己的舞臺(tái)，為自己的青春買單是洪戰(zhàn)輝人性的亮點(diǎn)。相反，社會(huì)上那些靠別人買單的人。卻似乎平淡而漠然地走過青春的舞臺(tái)，只留下永遠(yuǎn)的遺憾。記得有篇報(bào)道上有這樣一個(gè)故事：蘭州市民周女士收到兒子千里寄來的臟衣。這怎能不讓那些在溫室中成長的花草深深低下他們的頭呢？家長的溺愛讓他們迷失了道路，師長的寵愛又讓他們時(shí)刻以自己的成績來定位人生，社會(huì)呢？又在為他們營造保護(hù)的氛圍，摔倒了他們會(huì)大哭，永遠(yuǎn)不會(huì)考慮如何站起。在青春的舞臺(tái)上，他們只是被人攙扶的弱者。我想，父母愛孩子都是天經(jīng)地義，學(xué)校和社會(huì)保護(hù)孩子也是應(yīng)有的本分。但是，孩子的青春不是用無邊無境的愛做籌碼的，他們想要放飛，就讓他們飛吧，飛翔在湛藍(lán)色的天空下，飛翔在廣闊的海洋上，去搏擊長空，俯瞰人生。青春，要有保爾的精神，要能絕境中求生，要有愛有痛，不在愛的旋渦中喪生，只激流勇進(jìn)，追逐一生。誰為青春買單？不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會(huì)，而是我們自己。三、主要的論證方法簡析舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證反證法（又叫“歸謬法”）（一）舉例論證.舉例論證：通過列舉令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正

確的一種方法。.要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：Mi

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教②事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。③事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。④事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。⑤勤于積累，精于篩選?！皶接脮r(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。（二）道理論證.道理論證：是用經(jīng)過驗(yàn)證的真理，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點(diǎn)。.作用：觀點(diǎn)更鮮明，說服力更強(qiáng)。.注意：除了包括使用道理論據(jù)的道理論證以外，還包括作者自己直接講述的一些道理。（三）對(duì)比論證.對(duì)比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道 理證明論點(diǎn)。.注意：對(duì)比的可以是兩個(gè)不同的事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。它們的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系。.作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。如《勸學(xué)》第四段《生于憂患死于安樂》（四）比喻論證.比喻論證：用具體形象的比喻證明論點(diǎn)的方法。.一般情況，是運(yùn)用人們比較熟悉、比較容易理解的具體事物，證

明人們比較生疏、難以理解的抽象道理?！扒捎鞫碇痢！边\(yùn)用比喻論證法，能使文章說理深入淺出，生動(dòng)形象。如《勸學(xué)》Mi

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教1）以小見大，就近取譬。2）喻體不求形似，求神似。3）應(yīng)與舉例論證、道理論證等結(jié)合起來使用《學(xué)習(xí)如爬山》學(xué)習(xí)如爬山。你在一開始的時(shí)候，不要因?yàn)樯教唔氀鲆暥桓仪斑M(jìn)，這是懦夫；當(dāng)你爬到半山腰時(shí)，不要因?yàn)榍奥访Ｃ６腔膊磺埃踔撩劝l(fā)退意，這是弱者；當(dāng)你攀上山頂，俯察萬物之小時(shí)，你該高歌，因?yàn)槟銊倮?！但你還須抬頭看看，有一座更高的山橫在你面前，它在召喚你：“勇士，前進(jìn)吧，學(xué)無止境！”于是你又抬起了腳 （五）反證法（又叫“歸謬法”反證法（又叫“歸謬法”）：就是先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出荒謬的結(jié)論，從而推倒對(duì)方的論點(diǎn)。進(jìn)而證明自己的主張的正確性。例如：秦始皇在位時(shí)，曾經(jīng)把大臣召集起來，告訴他們自己要建一個(gè)大園林，東起函谷關(guān)，西到陳倉。許多大臣心里都不贊成，但不敢說出來。大臣優(yōu)旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經(jīng)的說：“這個(gè)計(jì)劃太好了，在這個(gè)大園林里，我們可以多養(yǎng)些禽獸，等敵人來侵犯時(shí)，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來，終于放棄了建大園林的計(jì)劃。從故事中我們可以感受到優(yōu)旃的正義感和出色口才。他就是用反證法（又叫“歸謬法”）來諷諫的（歸謬法：擴(kuò)大園林只會(huì)增加反對(duì)朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好請(qǐng)麋鹿來幫忙，這顯然是荒謬的。）

教學(xué)過程四、討論拓展生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對(duì)生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發(fā)不盡的議論、抒不盡的情感。有人說，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說，生命是一幅畫，時(shí)間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說，生命是一首詩，平平仄仄，或平淡、或深厚、或樸實(shí)，讓人琢磨不透……生命是什么？生命的價(jià)值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的？-8-

教學(xué)過程第二、三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：例文分析；學(xué)生寫作請(qǐng)以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬，不得抄襲。一、寫作指導(dǎo)：寫作中可以從兩方面入手：A、拓展話題。可以借助發(fā)散思維進(jìn)行拓展，生命在于奉獻(xiàn)、生命在于追求、生命在于創(chuàng)造、生命的價(jià)值在于精神的不朽、珍惜生命中的每一天……都可以用作主題或中心。B、尋找突破口。善待生命過于宏大，所以突破口一定要小，切不可濫發(fā)感慨。以小見大，滴水藏海，將收到意想不到的效果。既要善待生命，就要問問自己：當(dāng)前為什么提出這個(gè)問題？在善待生命的問題上存在什么要解決的問題？生命為什么要善待？善待生命將會(huì)怎樣？假如不善待生命會(huì)怎樣？怎樣善待生命？用問的方式，引導(dǎo)自己多方面思考，幫助自己打開思路。從正面立論：“善待生命”就要：.珍惜生命尊敬生命敬畏生命直面生命中挫折、痛苦.要有堅(jiān)強(qiáng)的信念是一種責(zé)任用愛心擁抱世界.無私奉獻(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值綻放色彩逆向思維：善待其他生命，就是善待人類自己。.指導(dǎo)“編擬寫作提綱”.方法:確定中心論點(diǎn)，定模式，擬中心句，確定論據(jù)，備亮點(diǎn)，知詳略。.可用素材a.1956年德國詩人海涅得了重病.當(dāng)他知道自己的病治不好了,便不顧醫(yī)生和親人的勸阻，開始安排他最后一部作品＜回憶錄＞的寫作計(jì)劃。他每天咬緊牙關(guān)伏案疾書6小時(shí)，在臨終前幾小時(shí)，醫(yī)生見他實(shí)在不行了，強(qiáng)行藏起了他的紙筆，但海涅仍然堅(jiān)持要醫(yī)-9-生把紙和筆給他。直到彌留時(shí)，海涅還輕輕地說：“醫(yī)生，給我紙和筆吧!”Mi

教b.Mi

教c.1936年8月1日,魯迅的體重是78.7斤，肺已經(jīng)爛掉五分之四，肋膜間積水，一直發(fā)高燒。8月7日，一個(gè)日本醫(yī)生為他第一次抽出肋膜間積水就達(dá)200毫升，當(dāng)時(shí)上海的一位歐洲的肺病專家,在給他檢查身體之后，十分驚異地說：“若是歐洲人，五年前就死去了。”就是在這樣的身體狀況下,魯迅從8月1日到10月19日逝世時(shí)，共給青年作者和友人寫了93封信,14篇文章。逝世前一周,他抱病參加了全國木刻流動(dòng)展覽會(huì);逝世前3天,為曹靖華新作《蘇聯(lián)作家七人集》寫了序,逝世前2天，寫了《因章太炎先生想起的二三事》一文，逝世前一天還在寫日記.d.有一次，孔子的弟子子貢問孔子:老師，您告訴我們，做人要講仁德，以仁義待人，是一種美德。仁德容易得到嗎?它怎樣培養(yǎng)呢?孔子說：“對(duì)于一個(gè)國家來說，應(yīng)該選擇那些賢者去敬奉;對(duì)于自己來說，應(yīng)選擇那些仁者交朋友。培養(yǎng)仁德要從頭做起?！奔偃缛实潞蜕l(fā)生了沖突，該怎么辦?孔子嚴(yán)肅的說：“凡是真正的志士仁人,都不會(huì)貪生怕死而損害仁義；相反，應(yīng)該為了成全仁德犧牲自己的生命。這難道還有什么猶豫的嗎？”弟子們恭敬地給孔子施禮都表示接受。e.王若飛同志被捕后，在獄中每天堅(jiān)持鍛煉身體。有的難友看了不解，問他道：“你和敵人斗爭時(shí)天不怕地不怕，難道是怕死？”王若飛解釋道：“我愛護(hù)身體，是因?yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體,才能更有力的-10-

教學(xué)教學(xué)過程f.“未經(jīng)思索的人生不值得一過”一語，是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在法庭上為自己申辯時(shí)說的。這句話道出了哲學(xué)家的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個(gè)有意義的人生。哲學(xué)家是一些把生命的意義看得比生命本身更重要的人，他們一生孜孜于思考、尋求和創(chuàng)造這種意義，如果要他們停止這種尋求，或者尋求而不可得，他們就活不下去。用蘇格拉底的話來說，就是“必須追求好的生活遠(yuǎn)過于生活”。所以，當(dāng)法庭以拋棄哲學(xué)為條件赦他的罪時(shí)，他拒絕了。他也許是哲學(xué)史上因?yàn)樗枷攵欢ㄗ锊⑶覟榱怂枷攵试副惶幩赖淖钤缫沧钪囊晃徽軐W(xué)家。g.法國喜劇大師莫里哀為戲劇事業(yè)付出了畢生精力.他的最后一部作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大劇院上演。他本人親自扮演該劇的主角。此時(shí)，他的肺病已非常嚴(yán)重，加上受了風(fēng)寒,只覺得頭暈?zāi)垦?，渾身無力。17日這天，他的病情更加嚴(yán)重，但他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力帶病堅(jiān)持演出，把阿爾貢的性格刻畫得入木三分,觀眾喝彩聲陣陣。但大幕剛落下，莫里哀就昏倒在舞臺(tái)上,演出結(jié)束后僅4小時(shí)，莫里哀就永遠(yuǎn)離開了他心愛的戲劇藝術(shù)。理論素材：a.人生就像一本書。傻瓜們走馬看花似的隨手翻閱它，聰明的人用心閱讀它，因?yàn)樗肋@本書只能讀一次?！R梭b.生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)?！R梭c.生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘d.我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命?！└?duì)杄.內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。我們要以行動(dòng)而不是以時(shí)間來衡量生命。一一小塞涅卡f.如能善于利用，生命乃悠長?！╣.生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)?！?11-

h.珍惜生命就要珍惜今天?！V語i.人生包含著一天，一天象征著一生?！V語Mi

教j.Mi

教二、習(xí)作范文善待^命“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；李白淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無光。建功立業(yè)，眾人所望。但有人是為造福國家，也有人是為了地位財(cái)富。為國者的生命是精彩的，只為撈取個(gè)人錢財(cái)?shù)纳鼪]有任何價(jià)值。善待生命，我們就要讓生命有意義。一個(gè)人的存在應(yīng)該讓周圍的人感到幸福，而不應(yīng)讓別人意識(shí)到他僅僅是活著而已。當(dāng)你立下汗馬功勞時(shí)，人們會(huì)敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因?yàn)槟阍谟眯袆?dòng)維護(hù)它的尊嚴(yán)。當(dāng)你靠發(fā)不義之財(cái)想得到別人的艷羨時(shí)，你得到的只能是別人的唾棄。名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為伍嗎？抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們？不為名，本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高；不為利，那亦是一筆無形的財(cái)富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現(xiàn)在權(quán)勢(shì)上，而體現(xiàn)在能夠善待生命上。錢財(cái)不會(huì)改變一個(gè)人生命的價(jià)值；有人想用錢財(cái)彌蓋自己生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺(tái)一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者亦如此?？v使擁有百萬家產(chǎn)，顯赫身份，也換不回-12-

完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉獻(xiàn)，才能得到完整而精彩的人生。Mi

教Mi

教我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細(xì)細(xì)數(shù)來，他們是真的善待生命者。善待^命每個(gè)人的生命都只有一次，在生命的歷程中，每個(gè)人都會(huì)有不同的經(jīng)歷，每個(gè)人都有成功，困難，挫折。如果我們以樂觀向上的態(tài)度面對(duì)它們，也許我們的生命會(huì)放出絢麗的光彩；如果我們以悲觀的心態(tài)去看待它們，也許我們的生命會(huì)暗淡無光，甚至有可能會(huì)失去它。史蒂芬?霍金，是劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)及理論物理系教授，當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論專家?？赡阒溃@個(gè)偉大的人物的生命中又發(fā)生過什么嗎?21歲時(shí)，霍金患上了盧伽雷氏癥。1970年，他開始使用輪椅，并再也未能離開。他不能書寫，甚至口齒不清，卻撰寫了世界上最暢銷的科普書籍——<<時(shí)間簡史>>。他憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和自強(qiáng)不息的精神，使自己的生命放出了最絢麗的光彩，他克服重重困難而成為國際物理界的巨星，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也贏得了世人的尊重。相反,我看過這樣一個(gè)故事，一個(gè)女學(xué)生，在班里的成績一直優(yōu)秀，老師與家長都對(duì)她寄予了厚望。但高考后，她自我感覺考不上理想的大學(xué)，又覺得對(duì)不起家長、老師，所以她選擇了逃避現(xiàn)實(shí)，選擇了一了百了的方法——自殺。她自殺后，高考成績的出現(xiàn)，仿佛為了安慰這個(gè)死去的好女孩，她考上了一所好大學(xué)，當(dāng)她的父母看著這份遲來的錄取通知書時(shí)，是多么的傷心！她選擇自殺，也許是對(duì)自己生命的一種褻瀆吧。生命像暗夜中的煙火，絢爛卻只有一次，無論你怎樣看待，它-13-

都會(huì)像流星一樣劃過夜空，悄然隕逝。為了那一瞬光華，珍惜現(xiàn)在，善待生命。擁抱生命Mi

教Mi

教偶爾，再次翻閱瑰麗的古詩文寶庫，蘇軾《赤壁賦》中那句千古名言又激起了我思想上的共鳴。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”這句話道出了精辟的人生哲理。人在自然界中是多么渺小，生命又何其短暫。既然人的生命如此短暫，如時(shí)空隧道中的曇花一現(xiàn)，那么我們?cè)撛鯓佣冗^寶貴的生命呢？保爾?柯察金說的好：“人的生命只有一次，這僅有的生命應(yīng)該怎樣度過呢？……我已經(jīng)把我的整個(gè)生命獻(xiàn)給了人類最寶貴的事業(yè)一一為人類解放而進(jìn)行的斗爭。”的確，只有把有限的生命融入到無限的事業(yè)中去，才能不虛度光陰，蹉跎歲月。而這就需要得志時(shí)莫得意，失意時(shí)莫喪志。著名物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了力學(xué)三定律，對(duì)人類做出了杰出的貢獻(xiàn)，他該知足了吧！聽他是怎么說的：“我不知道，在別人看來，我是什么樣的人，但在我自己看來，我不過就像海邊玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。”正是因?yàn)橛羞@種得志不得意的精神，這位科學(xué)巨人才能夠在有限的生命里取得如此卓著的功績。人的一生不是一帆風(fēng)順的，布滿了挫折與坎坷，而能夠笑對(duì)挫折的人才是生命真正的強(qiáng)者。張海迪身體殘疾，可她在輪椅上著書學(xué)習(xí)，譜寫了充實(shí)有意義的生命樂章；德國音樂家貝多芬在達(dá)到創(chuàng)造高峰的時(shí)候，突然失聰，這對(duì)于一個(gè)音樂家是一個(gè)多么殘酷的打擊，而他并沒有在不幸面前消極沉淪，創(chuàng)作了《田園交響曲》等多部佳作；我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石險(xiǎn)灘”，華羅庚的一生中遇到過無數(shù)挫折，-14-但他對(duì)生活堅(jiān)韌的態(tài)度使他求得了科學(xué)上的又一個(gè)又一個(gè)真理。正是因?yàn)樗麄冇蟹N失意不