歷史中古時(shí)期的歐洲實(shí)用1課件

第3課中古時(shí)期的歐洲第3課中古時(shí)期的歐洲西羅馬滅亡后，帝國(guó)被蠻族日耳曼人占領(lǐng)，盎格魯薩克遜人入侵大不列顛，便是今天的英格蘭，法蘭克人入侵了高盧，也就是今天的法國(guó)，在公元800年的查理曼大帝時(shí)期臻于極盛，史稱“查理曼帝國(guó)”。查理曼被羅馬教皇加冕稱帝，查理曼被尊為“歐洲之父”。一、西歐封建社會(huì)西羅馬滅亡后，帝國(guó)被蠻族日耳曼人占領(lǐng)，盎格魯薩克遜人入侵大不1、西歐封建社會(huì)一、西歐封建社會(huì)（1）建立：在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)之上，誕生了西歐封建社會(huì)。（1）封君封臣制度（2）封建莊園（3）農(nóng)奴制度（略）（4）基督教會(huì)占有舉足輕重的地位2、西歐封建社會(huì)（基本特征）1、西歐封建社會(huì)一、西歐封建社會(huì)（1）建立：在羅馬帝國(guó)的廢墟材料一：西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)：封建主和附庸之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立；契約意識(shí)；雙向權(quán)利義務(wù)；封君封臣制度材料一：西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)：封建主和附庸之間，逐級(jí)保護(hù)和材料二：封君和封臣的關(guān)系和封土封授相結(jié)合，隨著封土成為世襲領(lǐng)地，君臣關(guān)系也就代代相傳。但是封君封臣關(guān)系是私法關(guān)系，不具備行政系統(tǒng)上下級(jí)之間的統(tǒng)治與服從的關(guān)系，因此封君與封臣的封臣是沒(méi)有關(guān)系的，因而14世紀(jì)法國(guó)的原則即“我的封臣的封臣，不是我的封臣?！薄段鳉W封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》馬克垚封君封臣制度材料二：封君和封臣的關(guān)系和封土封授相結(jié)合，隨材料三：國(guó)王、皇帝或教會(huì)等理論上的所有者往往不

能對(duì)其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄,而直接行使管轄權(quán)的

當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨(dú)立性,這就很容易引

起國(guó)王與貴族、王國(guó)政府與地方諸侯之間,以及貴

族、諸侯之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。

——《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)起因類型計(jì)量分析》許二斌“造成分裂割據(jù)”封君封臣制度材料三：國(guó)王、皇帝或教會(huì)等理論上的所有者往往背景：

1.自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力有限，封建主無(wú)法利用全部土地。

2.帝國(guó)滅亡，蠻族入侵，社會(huì)動(dòng)蕩，封土是必然。內(nèi)容：授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。封君賜土地于封臣，并給與保護(hù)；封臣要效忠封君，服兵役，給與錢財(cái)。本質(zhì)特點(diǎn)：層層分封，各級(jí)封建主各種權(quán)力。影響：政治上造成不同程度的分裂割據(jù)局面；承認(rèn)了國(guó)王或皇帝是最高統(tǒng)治者，給王權(quán)的加強(qiáng)提供合法性。封君封臣制度背景：封君封臣制度土地組成：耕地形狀：勞動(dòng)人群：剝削方式：司法機(jī)構(gòu)：經(jīng)濟(jì)形態(tài)：領(lǐng)主自營(yíng)地、農(nóng)民份地、共用地條田狀插花分布自由農(nóng)、農(nóng)奴勞役地租為主莊園法庭自給自足性質(zhì)：中古西歐封建莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，也是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位西歐封建莊園土地組成：領(lǐng)主自營(yíng)地、農(nóng)民份地、共用地條田狀插花分布自由農(nóng)、材料一：在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的，首先，他不能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪，農(nóng)業(yè)改良時(shí)獲益?！瓕?shí)際上義務(wù)固定，處境比奴隸好得多，很少完全聽(tīng)?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)……”——【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》

材料二：與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)?！段鳉W中世紀(jì)史》思考：比較奴隸與農(nóng)奴的區(qū)別，分析中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化？由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步西歐農(nóng)奴制度材料一：在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的，首先，二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市（一）王權(quán)強(qiáng)化與新興王權(quán)集中國(guó)家1.王權(quán)強(qiáng)化背景；2.英、法、西、葡的王權(quán)強(qiáng)化（方式）及意義；3.《大憲章》和英國(guó)議會(huì)起源（二）城市興起與自治斗爭(zhēng)1.西歐城市的興起；2.城市自治斗爭(zhēng)：背景、方式、影響（三）基督教會(huì)（略）二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市（一）王權(quán)強(qiáng)化與新興王權(quán)集中國(guó)二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市1、中古西歐的王權(quán)：（1）初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。（2）中后期：王權(quán)加強(qiáng)：①15世紀(jì)晚期，英格蘭逐漸形成強(qiáng)大王權(quán)。②15世紀(jì)晚期，法蘭西國(guó)王逐漸完成統(tǒng)一，王權(quán)加強(qiáng)。③15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國(guó)家。王權(quán)的加強(qiáng)為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市1、中古西歐的王權(quán)：王權(quán)的加強(qiáng)2、中古西歐的城市二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市（1）興起原因：①歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定；②封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用；工商業(yè)復(fù)興和繁榮。（2）基本特征：①以工商業(yè)為基本謀生手段。

②一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)。有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)。

③支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。2、中古西歐的城市二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市（1材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)?！幾浴妒澜缰泄攀贰匪伎迹洪喿x材料結(jié)合課本，分析西歐城市自治帶來(lái)的影響。材料二：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開(kāi)始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧先撼鞘械呐d起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件?！幾浴妒澜缰泄攀贰反偈钩鞘信c王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市1世紀(jì)，發(fā)源于巴勒斯坦4世紀(jì)末，成為羅馬帝國(guó)國(guó)教5世紀(jì)末，克洛維皈依8世紀(jì)中期，丕平獻(xiàn)土9世紀(jì)初，查理大帝加冕“王權(quán)”與“教權(quán)”結(jié)合1世紀(jì)，發(fā)源于巴勒斯坦4世紀(jì)末，成為羅馬帝國(guó)國(guó)教5世紀(jì)末，克二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市3、中古西歐的教會(huì)：

舉足輕重（1）經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，向信徒征收什一稅；（2）政治：最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；（3）思想：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著他們的精神生活。宗教戒律束縛人性發(fā)展。二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市3、中古西歐的教會(huì)：材料一：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時(shí)候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無(wú)政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑，開(kāi)鑿新運(yùn)河，保障供水，移民荒地，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟(jì)災(zāi)民?！墩摶浇痰尼绕饘?duì)西歐社會(huì)的影響》材料二：在大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，教會(huì)的確起到了重要的作用，可以說(shuō)功不可沒(méi)，正是由于教會(huì)的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形成規(guī)模。雖然大學(xué)后來(lái)回過(guò)頭反對(duì)教會(huì)，但它的根基還是深深扎在基督教文化里，這是毋庸置疑的?！痘浇膛c西方文化》思考：根據(jù)所學(xué)及材料，評(píng)價(jià)中古西歐基督教會(huì)起到的作用。巴黎大學(xué)徽標(biāo)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定推動(dòng)教育發(fā)展二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市材料一：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時(shí)候，基督教在西羅馬滅

雖然此時(shí)的西歐沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)，封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，人身束縛廣泛存在，基督教是思想的主宰。

但中世紀(jì)社會(huì)仍在持續(xù)發(fā)生變化，而且變化甚大，1300年的歐洲已大大不同于公元600年的歐洲了，中世紀(jì)歐洲具有巨大的創(chuàng)造力。力?！羧R斯特雖然此時(shí)的西歐沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有思考：中世紀(jì)后期，西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步？（1）生產(chǎn)力提高（2）自治城市發(fā)展（3）王權(quán)統(tǒng)一的強(qiáng)化思維拓展思考：中世紀(jì)后期，西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得三、拜占庭與俄羅斯（東歐）1、拜占庭帝國(guó)：（1）建立：西羅馬帝國(guó)滅亡后，羅馬帝國(guó)東部逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏?guó)。（2）社會(huì)狀況：①經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。

②疆域：6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。

③法典：《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》。（3）滅亡：①6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，陷入危機(jī)。

②7世紀(jì)中后期，喪失了從敘利亞到北非的大片土地，奧斯曼土耳其興起后，逐步蠶食。③1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國(guó)滅亡。三、拜占庭與俄羅斯（東歐）1、拜占庭帝國(guó)：2、俄羅斯帝國(guó)9世紀(jì)，基輔羅斯形成。13世紀(jì)，被蒙古征服。16世紀(jì)，建立莫斯科統(tǒng)一國(guó)家。17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的大帝國(guó)。三、拜占庭與俄羅斯（東歐）2、俄羅斯帝國(guó)9世紀(jì)，基輔羅斯形成。三、拜占庭與俄羅斯（東歐14世紀(jì)中西城市人口對(duì)比英國(guó)倫敦：4萬(wàn)中國(guó)開(kāi)封：100萬(wàn)法國(guó)巴黎：6萬(wàn)思維拓展14世紀(jì)中西城市人口對(duì)比英國(guó)倫敦：4萬(wàn)中國(guó)開(kāi)封：100萬(wàn)法國(guó)探究他們誰(shuí)說(shuō)得更有道理？同學(xué)甲：我國(guó)宋代的城市比西歐同時(shí)期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，市民階層也龐大得多，所以更為先進(jìn)。同學(xué)乙：你看到的只是表面現(xiàn)象。實(shí)際上西歐市民階級(jí)力量強(qiáng)大得多，而且從中產(chǎn)生了后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)，孕育了西歐的資本主義萌芽和資產(chǎn)階級(jí)文化。探究他們誰(shuí)說(shuō)得更有道理？同學(xué)甲：我國(guó)宋代的城市比西雖然宋代的城市比歐洲同時(shí)期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，也有市民階層。但在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，不僅形成了市民階級(jí)，而且它還進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時(shí)期的歐洲課件(共26張PPT)人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時(shí)期的歐洲課件(共26張PPT)雖然宋代的城市比歐洲同時(shí)期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多中古時(shí)期的歐洲（5-15世紀(jì)）城市東歐莊園王權(quán)西歐教會(huì)拜占庭俄羅斯各種力量的不斷斗爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步長(zhǎng)期的統(tǒng)一創(chuàng)造了諸多輝煌小結(jié)人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時(shí)期的歐洲課件(共26張PPT)人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時(shí)期的歐洲課件(共26張PPT)中古時(shí)期的歐洲城市東歐莊園王權(quán)西歐教會(huì)拜占庭俄羅斯各種力量的以發(fā)展的眼光縱向看歷史以多元的視角橫向觀文明人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時(shí)期的歐洲課件(共26張PPT)人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時(shí)期的歐洲課件(共26張PPT)以發(fā)展的眼光縱向看歷史人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀