2009-2022歷年安徽省淮北市相山區(qū)事業(yè)單位真題含答案帶詳解2022-2023上岸資料匯編5

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年安徽省淮北市相山區(qū)事業(yè)單位真題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.宋代王安石有一首詩(shī)說(shuō)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這是描寫：

A.春節(jié)

B.元宵節(jié)

C.寒食節(jié)

D.重陽(yáng)節(jié)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查傳統(tǒng)民俗知識(shí)。

第二步，詩(shī)句出自王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。元日是農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)?？梢缘贸龃鸢浮４送?，題干所給詩(shī)句中提示點(diǎn)在爆竹和一歲除。爆竹：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲，用來(lái)驅(qū)鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。一般在農(nóng)歷春節(jié)要燃放爆竹；一歲除是一年已盡的意思。綜合兩點(diǎn)分析符合春節(jié)的特點(diǎn)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：元宵節(jié)又稱上元節(jié)、春燈節(jié)、小正月等，習(xí)俗一般有吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子、猜燈謎、踩高蹺、劃旱船等。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：寒食節(jié)又稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”（因在夏歷冬至后105日），清明節(jié)前一日。節(jié)日當(dāng)天禁煙火，只吃冷食，并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗。歷史上，寒食清明兩節(jié)相近，久而久之，便合為一個(gè)節(jié)日。根據(jù)《中國(guó)傳統(tǒng)文化大觀》載：“大致到了唐代，寒食節(jié)與清明節(jié)合而為一?！盋項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：重陽(yáng)節(jié)，為每年的農(nóng)歷九月初九日，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

屠蘇，酒名，古代中國(guó)風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。題干中的詩(shī)句出自宋代詩(shī)人王安石的《元日》，該詩(shī)生動(dòng)形象地描繪出古時(shí)過(guò)年的歡樂(lè)景象，也道出了古人過(guò)年飲屠蘇酒之風(fēng)俗。

2.（

）是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。

A.《水滸傳》

B.《三國(guó)演義》

C.《紅樓夢(mèng)》

D.《三國(guó)志》

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)知識(shí)。

第二步，章回小說(shuō)是長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種，是我國(guó)古典小說(shuō)的主要形式，其特點(diǎn)是分回標(biāo)目，段落整齊，首尾完整。《三國(guó)演義》全稱《三國(guó)志通俗演義》，元末明初羅貫中創(chuàng)作，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：《水滸傳》，施耐庵著，主要描寫的是北宋末年，以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。中國(guó)第一部用通俗口語(yǔ)寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：《紅樓夢(mèng)》，前80回曹雪芹著，后40回高鶚續(xù)，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為線索，描寫了賈、史、王、薜四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)的日趨衰亡。中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰，“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：《三國(guó)志》，西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的魏、蜀、吳紀(jì)傳體國(guó)別史，是二十四史中前四史之一。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.從某種意義上講，組織就是一個(gè)信息溝通網(wǎng)絡(luò)，處在這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)中心并對(duì)網(wǎng)絡(luò)的暢通負(fù)有責(zé)任的人是一線員工。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查管理知識(shí)。

第二步，從某種意義上講，組織就是一個(gè)信息溝通網(wǎng)絡(luò)，處在這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)中心并對(duì)網(wǎng)絡(luò)的暢通負(fù)有責(zé)任的人是主管人員，而不是一線員工。

因此，本題錯(cuò)誤。

從管理學(xué)的角度，所謂組織，是指這樣一個(gè)社會(huì)實(shí)體，它具有明確的目標(biāo)導(dǎo)向和精心設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)與有意識(shí)協(xié)調(diào)的活動(dòng)系統(tǒng)，同時(shí)又同外部環(huán)境保持密切的聯(lián)系。

4.李世民∶李明

A.鄭成功∶戚繼光

B.李牧∶杜牧

C.司馬懿∶司馬昭

D.司馬相如∶藺相如

參考答案：C

解題思路：第一步，確定題干邏輯關(guān)系。

“李明”是“李世民”的兒子，二者屬于父子對(duì)應(yīng)關(guān)系。

第二步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“鄭成功”與“戚繼光”不是父子關(guān)系，排除；

B項(xiàng)：“杜牧”與“李牧”不是父子關(guān)系，排除；

C項(xiàng)：“司馬昭”是“司馬懿”的兒子，二者屬于父子對(duì)應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，符合；

D項(xiàng)：“司馬相如”與“藺相如”不是父子關(guān)系，排除。

因此，選擇C選項(xiàng)。

5.我國(guó)憲法規(guī)定，城市的土地屬于國(guó)家所有。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查憲法知識(shí)。

第二步，根據(jù)《憲法》第十條，城市的土地屬于國(guó)家所有。

因此，本題正確。

記憶口訣：礦水城土都?xì)w國(guó)，宅基自留集體多，山林草灘和荒地，既可集體也可國(guó)。

礦水城土都?xì)w國(guó)——礦藏、水流、城市土地都?xì)w國(guó)家所有。

宅基自留集體多——宅基地、自留地、自留山歸集體所有。

山林草灘和荒地，既可集體也可國(guó)——山嶺、森林、草原、灘涂、荒地既可以屬于國(guó)家，也可以集體所有。

6.鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府和街道辦事處是我國(guó)最基層的人民政府。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查憲法知識(shí)。

第二步，我國(guó)地方行政區(qū)域一般化為四級(jí)，省、市、縣、鄉(xiāng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)是最基層的一級(jí)政權(quán)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府就是我國(guó)最基層人民政府。為了便于行政管理，市轄區(qū)、不設(shè)區(qū)的市人民政府，經(jīng)上一級(jí)人民政府批準(zhǔn)，可以設(shè)立派出機(jī)關(guān)—街道辦事處。街道辦事處，作為它的派出機(jī)關(guān)，不是基層人民政府。

因此，本題錯(cuò)誤。

7.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和意識(shí)何為第一性，指的是世界的本原是什么。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本源，唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，所以何為第一性是唯物主義和唯心主義的劃分。

歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別在于是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

因此，本題錯(cuò)誤。

8.安徽是中國(guó)史前文明的重要發(fā)祥地，擁有淮河文化、楚州文化、皖江文化和徽文化等文化圈。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查人文知識(shí)。

第二步，安徽是中國(guó)史前文明的重要發(fā)祥地，擁有淮河文化、廬州文化、皖江文化、徽文化四大文化圈。楚州文化即淮安文化，淮安位于江蘇省，為江淮流域古文化發(fā)源地之一。所以楚州文化并不屬于安徽。

因此，本題錯(cuò)誤。

淮河文化：是以流域內(nèi)自然地理環(huán)境為生存條件，在淮河主干流地區(qū)，以楚、明文化的底蘊(yùn)，兼容中原文化而形成的區(qū)域文化?；春游幕蚧旧暇诎不栈春觾砂?，是炎黃子孫文化的重要組成部分。

廬州文化：是安徽省四大文化圈之一，影響包括合肥及合肥周邊地區(qū)。有火筆畫(huà)、吳山鐵字、葫蘆烙畫(huà)、羽毛畫(huà)、廬州木雕、三河羽扇等具有濃郁廬州文化特色的產(chǎn)品。

皖江文化：是以安慶、桐城為中心，由安慶土著的古皖文化和來(lái)自江西徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而形成。自先秦以降,從未中斷,源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。其特點(diǎn)是文化范圍廣泛、內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚、流光溢彩。

徽文化：是古徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和。90年代后，徽州文化研究進(jìn)入新階段，“徽學(xué)”與“敦煌學(xué)”、“藏學(xué)”并列為國(guó)學(xué)三大地方學(xué)科。徽文化包容了中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國(guó)封建社會(huì)的典型標(biāo)本。其中徽文化的代表（又稱三大學(xué)問(wèn)家）為朱子（婺源）、戴震（休寧）、胡適（績(jī)溪）。

9.下列關(guān)于公文的說(shuō)法正確的是：

A.公文標(biāo)題分一行或多行居中排放

B.所有公文都必須標(biāo)注主送機(jī)關(guān)

C.公文成文日期用大寫漢字書(shū)寫

D.所有公文都必須加蓋印章

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查公文知識(shí)。

第二步，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文格式》第七條，標(biāo)題一般用2號(hào)小標(biāo)宋體字，編排于紅色分隔線下空二行位置，分一行或多行居中排布；回行時(shí)，要做到詞意完整，排列對(duì)稱，長(zhǎng)短適宜，間距恰當(dāng)，標(biāo)題排列應(yīng)當(dāng)使用梯形或菱形。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：公文的一些文種通常是不需要標(biāo)注主送機(jī)關(guān)的，例如直接向社會(huì)公眾發(fā)布的周知性文件如公告、布告、通告，規(guī)范性文件如章程、條例、規(guī)定、辦法，計(jì)劃性文件如方案、規(guī)劃、計(jì)劃，還有決議、決定、會(huì)議紀(jì)要，等等。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文格式》第七條，公文成文日期用阿拉伯?dāng)?shù)字將年、月、日標(biāo)全，年份應(yīng)標(biāo)全稱，月、日不編虛位（即1不編為01）。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：不加蓋機(jī)關(guān)印章的幾種情況：屬公文特定格式的“會(huì)議紀(jì)要”，命令（令）、議案須由領(lǐng)導(dǎo)人簽署（或加蓋領(lǐng)導(dǎo)人簽名章），法定會(huì)議通過(guò)的決議類公文不加蓋印章；聯(lián)合上報(bào)的公文，協(xié)辦機(jī)關(guān)可以不蓋章。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

10.外來(lái)詞：也稱為外來(lái)語(yǔ)，一種從別的語(yǔ)言借來(lái)的詞匯。外來(lái)詞的形式有音譯、意譯、音譯與意譯結(jié)合、直接借用與純意譯五種主要形式。

根據(jù)上述定義，下列不涉及外來(lái)詞的是：

A.馬克思主義

B.啤酒

C.功夫

D.沙發(fā)

參考答案：C

解題思路：第一步，看提問(wèn)方式，本題屬于選非題。

第二步，找關(guān)鍵信息。

①一種從別的語(yǔ)言借來(lái)的詞匯；

②有音譯、意譯、音譯與意譯結(jié)合、直接借用、借譯五種主要形式。

第三步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：馬克思主義，英語(yǔ)單詞是Marxism，屬于“音譯與意譯結(jié)合”，符合定義；

B項(xiàng)：啤酒的啤是音譯而來(lái)，如國(guó)外對(duì)啤酒的稱呼有：德國(guó)、荷蘭稱“Bier”；英國(guó)稱“Beer”；法國(guó)稱“Biere”；意大利稱“Birre”；羅馬尼亞稱“Berea”等等，而酒是啤酒的種類，屬于“音譯與意譯結(jié)合”，符合定義；

C項(xiàng)：功夫，是我們國(guó)家本來(lái)就有的詞匯，不是外來(lái)詞，不符合定義；

D項(xiàng)：沙發(fā)，英語(yǔ)單詞是sofa，屬于“音譯”外來(lái)詞，符合定義。

因此，選擇C選項(xiàng)。

音譯：用發(fā)音近似的漢字將外來(lái)語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)，這種用于譯音的漢字不再有其自身的原意，只保留其語(yǔ)音和書(shū)寫形式。

音譯與意譯結(jié)合：這種方法主要用于復(fù)合外來(lái)詞，可以分為兩類。一是前半部分采用音譯，后部分采用意譯，如：呼拉圈（hula-hoop）、冰淇淋（ice-cream）；另外一種是前半部分采用意譯，后半部分采用音譯，如：水上芭蕾（waterballet）、奶昔（milkshake）

意譯：選用接近外來(lái)詞詞義的漢字進(jìn)行轉(zhuǎn)寫。漢語(yǔ)同音字多，為譯名用字的篩選提供了方便?；蛘呤遣糠只蛘呤侨恳粢饧骖櫋Ｈ纾菏?lè)（Xerox）、香波（shampoo）

直接使用：這類詞多數(shù)都是日語(yǔ)詞匯直接引入，稱為“日制漢語(yǔ)”，但是不太容易甄別出來(lái)，所以不能靠感覺(jué)來(lái)判斷它是否是借詞。

借譯：按照外來(lái)詞的形態(tài)結(jié)構(gòu)和構(gòu)詞原理直譯過(guò)來(lái)。如：超人（superman）、超級(jí)明星（superstar）。

11.集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指通過(guò)生產(chǎn)要素的合理配置，依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，以提高效率和經(jīng)濟(jì)效益為中心的一種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

因此，本題正確。

粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是指主要依靠增加生產(chǎn)要素的投入，即增加投資、擴(kuò)大廠房、增加勞動(dòng)投入，來(lái)增加產(chǎn)量，這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式又稱外延型增長(zhǎng)方式。其基本特征是依靠增加生產(chǎn)要素量的投入來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

粗放型經(jīng)濟(jì)與集約型經(jīng)濟(jì)的區(qū)別是：

第一、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)上，粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式片面追求社會(huì)生產(chǎn)總量的增長(zhǎng)，突出產(chǎn)值的增長(zhǎng)速度；集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式強(qiáng)調(diào)提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。

第二、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段上，粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要依靠生產(chǎn)要素的擴(kuò)張，增加人財(cái)物的投入；集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，提高生產(chǎn)的效率和效益。

12.供給側(cè)改革主要是為了刺激消費(fèi)。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是從提高供給質(zhì)量出發(fā)，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，矯正要素配置扭曲，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，更好滿足廣大人民群眾的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是供給改革，是從產(chǎn)品的供給方進(jìn)行改革。而“刺激消費(fèi)”是需求側(cè)改革的內(nèi)容。

因此，本題錯(cuò)誤。

需求側(cè)改革：需求側(cè)與供給側(cè)相對(duì)應(yīng)。需求側(cè)改革，簡(jiǎn)而言之就是關(guān)于需求那一方面的諸多問(wèn)題的改革。①告別需求性調(diào)控。以及不得只是由政府這只“看得見(jiàn)的手”操控市場(chǎng)。②需求管理效率下滑推動(dòng)經(jīng)濟(jì)工作重心向供給端轉(zhuǎn)移。③去庫(kù)存、降成本、補(bǔ)短板。

13.安徽簡(jiǎn)稱皖，公元1667年因（

）東西分置而建省，得名于“安慶府”與“徽州府”之首字。

A.淮北省

B.江淮省

C.江南省

D.皖南省

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查人文其它知識(shí)。

第二步，根據(jù)《清史稿》記載，清初以前，安徽、江蘇（包括現(xiàn)在的上海市）是一個(gè)省——江南省。到康熙六年（1667），清政府為了減輕“吏事繁冗”，把江南省一分為兩，設(shè)安徽、江蘇兩省。由于安慶府境內(nèi)有皖山、皖水，春秋時(shí)還有皖國(guó)，所以從那時(shí)起，安徽省又被簡(jiǎn)稱為“皖”。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：淮北，簡(jiǎn)稱“淮”，古稱“相城”，安徽省地級(jí)市，是安徽省東北部地區(qū)的中心城市，國(guó)家重要的能源城市，位于安徽省北部。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：公元1905年1月，清政府宣布將江蘇省一分為二，將江蘇省分為了江蘇省和江淮省。在分家之后，江蘇省的北部和西部成為了江淮省，江蘇省只剩下了原來(lái)的東部地區(qū)。但是這樣的情況僅僅存在了3個(gè)月，到了4月份，清朝又取消了江淮省。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：1949年10月新中國(guó)成立后，安徽地區(qū)設(shè)皖北、皖南兩個(gè)行政公署，屬中共中央華東局和華東軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。1952年1月2日，成立中共安徽省委，兩行署仍合署辦公，行使省的權(quán)力。8月7日，中央人民政府正式批準(zhǔn)撤銷皖北、皖南人民行政公署，成立安徽省。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

14.當(dāng)今社會(huì)，恐怖主義是世界面臨的主要威脅之一，而恐怖主義之所以發(fā)生，根源在于心理上的極端主義。之所以出現(xiàn)心理上的極端主義，那是因?yàn)閷?duì)他人、對(duì)社會(huì)缺乏寬容與理解。只有溝通，才能解決心理上的極端主義，才能消滅恐怖主義行為。

如果上述陳述為真，則以下哪項(xiàng)一定為真？

A.溝通是解決恐怖主義的唯一方法

B.戰(zhàn)爭(zhēng)是消滅恐怖主義的最主要的方法

C.要解決恐怖主義，必須相互溝通理解

D.只要進(jìn)行溝通理解，那么我們一定可以解決恐怖主義

參考答案：C

解題思路：第一步，確定題型。

根據(jù)題干關(guān)聯(lián)詞“只有……才……”，確定為翻譯推理。

第二步，翻譯題干。

①消滅恐怖主義行為→解決心理上的極端主義→溝通

第三步，進(jìn)行推理。

A項(xiàng)：題干雖然說(shuō)溝通可以解決恐怖主義，但不代表是唯一方法，表述太絕對(duì)，無(wú)法推出，排除；

B項(xiàng)：題干未涉及“戰(zhàn)爭(zhēng)”，屬于無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)：該項(xiàng)可翻譯為：解決恐怖主義→溝通，與①的邏輯關(guān)系一致，可以推出；

D項(xiàng)：“溝通理解”是對(duì)①的“肯后”，肯后推不出必然結(jié)論，無(wú)法推出是否可以消滅恐怖主義行為，無(wú)法推出，排除。

因此，選擇C選項(xiàng)。

15.排長(zhǎng)∶連長(zhǎng)

A.助教∶講師

B.太師∶太傅

C.奇數(shù)∶偶數(shù)

D.熊市∶牛市

參考答案：A

解題思路：第一步，確定題干邏輯關(guān)系。

“連長(zhǎng)”是在軍隊(duì)中連一級(jí)編制的最高指揮員，一般由上尉或中尉擔(dān)任；“排長(zhǎng)”是在民兵或部隊(duì)中率領(lǐng)一排戰(zhàn)士的軍官，軍銜一般為少尉或者中尉。二者屬于并列關(guān)系，且“連長(zhǎng)”比“排長(zhǎng)”級(jí)別更高。

第二步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“助教”與“講師”都是大學(xué)教師的職稱，二者屬于并列關(guān)系，且“講師”比“助教”級(jí)別更高，與題干邏輯關(guān)系一致，符合；

B項(xiàng)：“太師”與“太傅”都指皇帝的老師，是兩個(gè)官職，二者屬于并列關(guān)系，但無(wú)級(jí)別高低之分，排除；

C項(xiàng)：“奇數(shù)”與“偶數(shù)”屬于并列關(guān)系，但無(wú)級(jí)別高低之分，排除；

D項(xiàng)：“熊市”指價(jià)格長(zhǎng)期呈下跌趨勢(shì)的證券市場(chǎng)，“牛市”指價(jià)格長(zhǎng)期呈上漲趨勢(shì)的證券市場(chǎng)，二者屬于并列關(guān)系，但無(wú)級(jí)別高低之分，排除。

因此，選擇A選項(xiàng)。

16.射雕英雄傳∶金庸

A.將進(jìn)酒∶杜甫

B.平凡的世界∶莫言

C.林家鋪?zhàn)印妹┒?/p>

D.女神∶王安憶

參考答案：C

解題思路：第一步，確定題干邏輯關(guān)系。

“射雕英雄傳”的作者是“金庸”，二者屬于作品與作者的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

第二步，辨析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“將進(jìn)酒”的作者是李白，不是“杜甫”，排除；

B項(xiàng)：“平凡的世界”的作者是路遙，不是“莫言”，排除；

C項(xiàng)：“林家鋪?zhàn)印钡淖髡呤恰懊┒堋?，二者屬于作品與作者的對(duì)應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，符合；

D項(xiàng)：“女神”的作者是郭沫若，不是“王安憶”，排除。

因此，選擇C選項(xiàng)。

17.矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間相互對(duì)立、相互排斥關(guān)系的哲學(xué)范疇。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。

題干中只看到矛盾的對(duì)立關(guān)系，忽略了同一關(guān)系。

因此，本題錯(cuò)誤。

對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)根本屬性，矛盾的對(duì)立屬性稱為斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性稱作同一性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

18.介紹客人時(shí)應(yīng)先將社會(huì)地位高、年齡較長(zhǎng)、女性介紹給相對(duì)應(yīng)的人。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查人文知識(shí)。

第二步，介紹的順序遵循著“長(zhǎng)者優(yōu)先”、“女士?jī)?yōu)先”的原則，即“受尊敬的一方有優(yōu)先了解對(duì)方的權(quán)利”。比如將男士介紹給女士；將職位低的人介紹給職位高的人；將年紀(jì)輕的人介紹給年長(zhǎng)的；將未婚者介紹給已婚者等。在介紹客人時(shí)，應(yīng)后介紹社會(huì)地位高、年齡較長(zhǎng)、女性客人。

因此，本題錯(cuò)誤。

19.黨的十八大五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查時(shí)政知識(shí)。

第二步，十八屆五中全會(huì)公報(bào)指出：“實(shí)現(xiàn)‘十三五’時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念?！眻?jiān)持“五大發(fā)展”就是發(fā)展的新理念。這是我們黨在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

因此，本題正確。

20.混合所有制經(jīng)濟(jì)就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

第二步，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。其中，公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，以及混合經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分；非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外商投資經(jīng)濟(jì)、港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)以及混合經(jīng)濟(jì)中的非國(guó)有成分。

由此可知，混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分屬于公有制經(jīng)濟(jì)，混合經(jīng)濟(jì)中的非國(guó)有成分屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。

因此，本題錯(cuò)誤。

21.我國(guó)自然災(zāi)害預(yù)警級(jí)別最高的是：

A.一級(jí)

B.二級(jí)

C.三級(jí)

D.四級(jí)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查科技其它知識(shí)。

第二步，預(yù)警信號(hào)的級(jí)別依據(jù)氣象災(zāi)害可能造成的危害程度、緊急程度和發(fā)展態(tài)勢(shì)一般劃分為四級(jí)：Ⅳ級(jí)（一般）、Ⅲ級(jí)（較重）、Ⅱ級(jí)（嚴(yán)重）、Ⅰ級(jí)（特別嚴(yán)重），依次用藍(lán)色、黃色、橙色和紅色表示，一級(jí)為最高級(jí)別。

因此，選擇A選項(xiàng)。

22.調(diào)查樣本中，每月去公園綠地的人數(shù)比每年去電影院的人數(shù)約少：

A.190

B.185

C.170

D.150

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查現(xiàn)期比重計(jì)算中的求部分量問(wèn)題。

第二步，定位文段與圖形，“調(diào)查樣本3360個(gè)”“每月去公園綠地的占56.3%；每年去電影院的占61.8%”。

第三步，根據(jù)部分量=整體量×比重。代入數(shù)據(jù)可得，所求為3360×（61.8%－56.3%）=3360×5.5%≈185（人）。

因此，選擇B選項(xiàng)。

23.社情民意是指社會(huì)生活的基本情況和人民群眾的意見(jiàn)愿望。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系知識(shí)。

第二步，社情：社會(huì)生活的基本情況。民意：就是人民群眾意見(jiàn)愿望。社情民意就是指社會(huì)生活的基本情況和人民群眾的意見(jiàn)愿望。它是黨和政府科學(xué)決策的基礎(chǔ)，決定了政策的科學(xué)性、民主性以及政策實(shí)施的可行性，直接影響到目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

因此，本題正確。

社情和民意既有聯(lián)系，又有區(qū)別。社情不等于民意，但社情包含著民意（可以說(shuō)民意是看不見(jiàn)的社情）；民意不等于社情，但民意是最重要的社情。因此，了解和反映社情民意，最主要的是了解和反映民情民意，就是“講群眾的話，講群眾聽(tīng)得懂得話”。

24.英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪，因?yàn)榉缸镫m是法律-----好比污染了水流，而不公平的審判則毀壞法律-----好比污染了水源?！边@里蘊(yùn)含的道理是：

A.犯罪對(duì)社會(huì)造成極大的危害

B.司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用

C.社會(huì)公正影響社會(huì)和諧穩(wěn)定

D.社會(huì)公正對(duì)司法公正具有重要引領(lǐng)作用

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查法理學(xué)知識(shí)。

第二步，中共十八屆四中全會(huì)指出：“司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”。題干說(shuō)明了不公正審判則毀壞法律，就像破壞了水源，可見(jiàn)其嚴(yán)重性，故強(qiáng)調(diào)了司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命的破壞作用。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：犯罪的特征之一就是具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性，但不是題干說(shuō)明的問(wèn)題。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。如果司法這道防線缺乏公信力，社會(huì)公正就會(huì)受到普遍質(zhì)疑，社會(huì)和諧穩(wěn)定就難以保障。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：公正是法治的生命線，司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

25.在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，政府是經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控主體。（

）

A.正確

B.錯(cuò)誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，政府和市場(chǎng)是相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)重要組成部分，政府是經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控主體、涉及發(fā)展全局的重大利益協(xié)調(diào)主體，市場(chǎng)是把政府同各類微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)主體連接起來(lái)的橋梁、配置各類經(jīng)濟(jì)資源的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)、媒介產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品和其他要素交換活動(dòng)的基本場(chǎng)所。

因此，本題正確。

26.“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)明：

A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一

B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

C.有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一

D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，唯物辯證法的運(yùn)動(dòng)觀指出，事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性；靜止是相對(duì)的，靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和靜止是事物存在和發(fā)展的兩種狀態(tài)，二者同時(shí)存在。

“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是統(tǒng)一的。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動(dòng)是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程，它是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)所固有的根本屬性和一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式。另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一既包括時(shí)間和空間的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一，也包括認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的永恒性決定了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的時(shí)間和空間的無(wú)限性,具體物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)形式的暫時(shí)性決定了時(shí)間和空間的有限性。一方面,認(rèn)識(shí)是有限的.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的主體總要受到具體實(shí)踐水平和不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等限制；認(rèn)識(shí)的客體本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。另一方面，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界；認(rèn)識(shí)主體是世代延續(xù)的；認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：馬克思主義哲學(xué)，就既是唯物的，又是辯證的，它的唯物主義是辨證的，是辯證