個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)范文（4篇）

個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)范文（4篇）1、愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)是師德的根本要求

職業(yè)有苦也有樂(lè)，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)，而且同樣是在吸取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。有了這種成就感、幸福感，千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛苦地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。

2、喜愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心

喜愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不卑視學(xué)生，建立民主公平、親切的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情根底。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批判、訓(xùn)斥、否認(rèn)學(xué)生，而很少鼓舞、表?yè)P(yáng)、確定學(xué)生。其實(shí)，在教師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，應(yīng)當(dāng)信任每一個(gè)學(xué)生都能勝利，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)覺(jué)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到勝利的喜悅。

3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新進(jìn)展

要從以“教”為動(dòng)身點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為動(dòng)身點(diǎn)，教為學(xué)效勞，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獵取學(xué)問(wèn)、訓(xùn)練力量、進(jìn)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

總之，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培育出言行全都的人。

個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)2

聽(tīng)了“愛(ài)的教育”師德演講競(jìng)賽，心中感慨萬(wàn)千，那一個(gè)個(gè)鮮活感人的師德小故事，無(wú)不折射出師德標(biāo)兵身上對(duì)待教育教學(xué)工作孜孜以求，愛(ài)崗敬業(yè)的珍貴精神。這些故事中的師德形象，或樸實(shí)無(wú)華，或熱忱如火，或執(zhí)著勤奮，從方方面面把“師德”這一字眼詮釋得立體、飽滿(mǎn)。比照這些師德標(biāo)兵，不禁有些慚愧，作為一名青年教師，不管業(yè)務(wù)水平還是思想熟悉水平與這些鼓勵(lì)我們的楷模，還存在不小的距離，而他們身上愛(ài)崗敬業(yè)的精神無(wú)疑是最值得我學(xué)習(xí)的地方。老子說(shuō)：大音希聲，大象無(wú)形。而“師愛(ài)”這一“大愛(ài)”就應(yīng)當(dāng)是無(wú)私，我理解的師愛(ài)其表象是對(duì)學(xué)生真心實(shí)意的培育愛(ài)惜，從多個(gè)方面無(wú)微不至地關(guān)懷學(xué)生。而究其根本，應(yīng)當(dāng)首先喜愛(ài)教育事業(yè)，喜愛(ài)教師這個(gè)高尚的崗位，以愛(ài)崗為根底，以敬業(yè)為動(dòng)身點(diǎn)，才能在實(shí)際工作中樹(shù)立良好的師德形象。

回想我們?cè)谄饺盏慕逃虒W(xué)的工作中，何嘗不是時(shí)常在查找各種各樣的借口，埋怨工作不順心，學(xué)生難教育。一切的不開(kāi)心都得客觀上查找一個(gè)“合理”借口，很少?gòu)淖陨碚揖売?，這也是對(duì)崗位缺乏喜愛(ài)和責(zé)任心的一種表現(xiàn)。就不知一切都在“愛(ài)”與“不愛(ài)”之間，只要端正了思想，就肯定能把對(duì)工作的喜愛(ài)轉(zhuǎn)化成無(wú)窮的熱忱與動(dòng)力。有句話(huà)說(shuō)得好“愛(ài)讓一切都對(duì)了”，更何況，我們作為一名教師，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于耕耘是我們的天職，我們還有什么干不了呢？

學(xué)習(xí)師德標(biāo)兵的愛(ài)崗敬業(yè)，就是要學(xué)習(xí)胡梅芳教師的樸實(shí)急躁，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都要用諄諄教育去暖和，去呵護(hù)。就是要學(xué)習(xí)王正英教師的教學(xué)有方，備好每一節(jié)課，上好每一節(jié)課，力求向四非常鐘要質(zhì)量，就是要學(xué)習(xí)胡容華教師的滿(mǎn)腔熱忱，用實(shí)際行動(dòng)關(guān)懷，愛(ài)惜學(xué)生。更要向吳勤耘教師學(xué)習(xí)精益求精，不斷要求自己，提高自己，用自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)去感染影響學(xué)生。還有唐毅教師和萬(wàn)敏娟教師的仔細(xì)與細(xì)致，李作龍教師和熊靜教師的淡定與堅(jiān)持，葉韋華教師和涂北芳教師的奉獻(xiàn)與執(zhí)著……無(wú)不是青年教師學(xué)習(xí)借鑒的典范。在教育教學(xué)中要真正把師德意識(shí)貫穿始終，用典范的力氣鼓勵(lì)自己，鞭策自己。不管在什么狀況下，對(duì)待工作我們時(shí)時(shí)要保持一顆赤子之心，時(shí)刻牢記——教書(shū)育人是我們的天職。必需滿(mǎn)懷激情與喜愛(ài)對(duì)待我們的事業(yè)，這樣才能在學(xué)生、家長(zhǎng)心目中樹(shù)立良好的師德形象，至少身心會(huì)感到輕松開(kāi)心，得到一個(gè)師者的滿(mǎn)意感和歡樂(lè)。

人生的五大需求：生理、安全、社交、敬重、自我實(shí)現(xiàn)，都可以通過(guò)仔細(xì)工作獲得，既然如此，還有什么理由不喜愛(ài)自己的工作？所以，不管以前干得怎樣，都要從當(dāng)下開(kāi)頭，從身邊的先進(jìn)學(xué)起，專(zhuān)心去做。以生生不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮師愛(ài)的力氣，到處以主動(dòng)努力的精神來(lái)工作，其收獲不僅僅只有來(lái)自學(xué)生的愛(ài)戴與敬重，更有自身的不斷完善與提高。

愛(ài)崗敬業(yè)是我們每一個(gè)青年教師都需要學(xué)習(xí)的一種理念，也是作為教師應(yīng)具備的根本素養(yǎng)。我們必需無(wú)條件的喜愛(ài)教育事業(yè)，才能無(wú)愧于我們的心靈，無(wú)愧于我們的學(xué)生。愛(ài)崗敬業(yè)更是做人的一種境地，只有戒驕戒躁，一心為教學(xué)，一心想學(xué)一，才是一名合格的人民教師。

個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)3

師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指教師在從事教育工作過(guò)程中形成的比擬穩(wěn)定的道德觀念、道德行為和道德品質(zhì)的總和。師德是調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師，教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。同時(shí)也是肯定社會(huì)及其階層對(duì)教師職業(yè)行為的根本要求，

教育進(jìn)展以教師為本，教師素養(yǎng)以師德為本，教師是以德治國(guó)方略，推動(dòng)素養(yǎng)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的引路人和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者，所以，教師必需具備良好的自身素養(yǎng)特殊是應(yīng)有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是重要的教育力氣。

作為一名教師，必需自覺(jué)地加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，既要以學(xué)問(wèn)教人，又要以道德范人。尤其是應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，做到自覺(jué)、自醒、自強(qiáng)、自重、自律，從而提高自己樹(shù)立良好師德師風(fēng)的自覺(jué)性，以自己高尚的品德塑造學(xué)生的人格和品質(zhì)。

我認(rèn)為的教師的道德素養(yǎng)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素養(yǎng)比教師文化素養(yǎng)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說(shuō)的師魂。

師德是教師人格特征的直接表達(dá)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，由于師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品行特征的表達(dá)。

在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，仿照其態(tài)度、情趣品德、乃至行為舉止、板書(shū)筆跡等。

好的師德師風(fēng)的一個(gè)詳細(xì)表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的公平。相互學(xué)習(xí)、相互敬重。但應(yīng)當(dāng)看到學(xué)識(shí)只能滿(mǎn)意學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的服從與親近，外表只能吸引淺薄的留意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力氣。這力氣才是長(zhǎng)期的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生將來(lái)的立身之本。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。越是有才能的教師，越是學(xué)術(shù)地位高的教師，越需要在這方面自勉。

因此，作為教師首先應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)于一個(gè)傳道受業(yè)解惑的傳統(tǒng)教師，學(xué)問(wèn)的多少是特別重要的標(biāo)準(zhǔn)，但在當(dāng)今世界學(xué)問(wèn)倍增和學(xué)問(wèn)更新的速度越來(lái)越快教師要引導(dǎo)學(xué)生成為有創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量的主體，就應(yīng)當(dāng)有終身學(xué)習(xí)的精神和力量要在不斷更新自己的學(xué)問(wèn)、思想和觀念的同時(shí)，把握新的信息和教育技術(shù)、方法、手段，從而適應(yīng)創(chuàng)新教育的重要學(xué)習(xí)精神還可以提高教育者與受教育者間溝通的層次和水平，受教育者因有了更高的目標(biāo)而受到鼓勵(lì)，教育者因受教育者的主動(dòng)精神而感到壓力，形成雙主體間的互動(dòng)局面，增加教育活動(dòng)的實(shí)效。

而學(xué)問(wèn)永久彌補(bǔ)不了道德的缺陷，教師在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中所表現(xiàn)出來(lái)的言談舉止，就是教師的品德、性格、意志和精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn)，或者說(shuō)表達(dá)了教師的形象學(xué)生的日常行為習(xí)慣的形成，當(dāng)然有主動(dòng)適應(yīng)和聽(tīng)從道德標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)章制度的因素，但教師的影響是永久抹不掉的，教師假如德行好，就必定在學(xué)生中產(chǎn)生人格的魅力。

個(gè)人師德師風(fēng)心得體會(huì)4

俗話(huà)說(shuō)：百年大計(jì)，教育為本。因此，新學(xué)期伊始我們?cè)囼?yàn)小學(xué)就在郭樹(shù)波校長(zhǎng)的帶著下綻開(kāi)了以師德師風(fēng)為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)新時(shí)期的師德師風(fēng)無(wú)論是理論上還是實(shí)踐上都有了新的熟悉。怎樣才能做一位好教師呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

一、喜愛(ài)學(xué)生，敬重學(xué)生是教師最根本的道德素養(yǎng)。

在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，仿照其態(tài)度、情趣品德、乃至行為舉止、板書(shū)筆跡等。而師愛(ài)則是師德的靈魂。師愛(ài)，是師德的核心，即師魂。在肯定程度上，喜愛(ài)學(xué)生就是喜愛(ài)教育事業(yè)。喜愛(ài)學(xué)生并不是一件簡(jiǎn)單的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更困難了。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。教育愛(ài)是做好教書(shū)育人工作的核心我生活中最主要的東西是什么？是對(duì)孩子的愛(ài)。這是俄國(guó)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。所以，喜愛(ài)學(xué)生是教師最珍貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財(cái)寶。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，可以稱(chēng)之為教育愛(ài)，這種愛(ài)，區(qū)分于父母子女之愛(ài)，兄弟手足之愛(ài)、親朋好友之愛(ài)，他不是出自任何形式的個(gè)人需求，而是表達(dá)著社會(huì)進(jìn)展寄予教師的重托。教育愛(ài)包涵著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵，可表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師情愿為學(xué)生的成長(zhǎng)而努力奉獻(xiàn)的熱忱。多年來(lái)，在傾聽(tīng)了這么多場(chǎng)精彩的報(bào)告，傾聽(tīng)了那么多教師的匯報(bào)總結(jié)，我想除了要工作仔細(xì)、努力外，還要有自我防患的意識(shí)；要有喜愛(ài)、敬重學(xué)生的心。

二、教師要以身作則、領(lǐng)先垂范

教育部長(zhǎng)周濟(jì)指出：教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。教師職業(yè)的特點(diǎn)打算了教師必需具備更高的”素養(yǎng)，而師德是教師最重要的素養(yǎng)，是教師的靈魂。師德打算了教師對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，打算了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)，教師的抱負(fù)信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素養(yǎng)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力氣，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。學(xué)識(shí)與品德永無(wú)止境，致真、致善是教師一生的追求。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜愛(ài)仿照，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師肯定要時(shí)時(shí)到處為學(xué)生做出典范，但凡教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；但凡要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

三、教師要具有淡泊名利、堅(jiān)守教育的信念

社會(huì)的進(jìn)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必定帶來(lái)心理的不平衡，必定帶來(lái)精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受苦痛的熬煎，而且是長(zhǎng)期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無(wú)際中看不見(jiàn)一絲陽(yáng)光而苦惱，我為自己無(wú)心再單純地對(duì)待每一張渴望學(xué)問(wèn)的臉龐而慚愧。當(dāng)我看到仍舊有數(shù)不盡的教師們無(wú)怨無(wú)悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來(lái)保衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔，我如夢(mèng)初醒。他們用自己的行動(dòng)，用自己生命的痕跡鼓勵(lì)著我們這些后來(lái)人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地喜愛(ài)這個(gè)工作。由于，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利。人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。生活中很多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。比克納的天職圖景：是你膚淺愉悅與外部世界膚淺渴望之間