初中語(yǔ)文人教八年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)

八年級(jí)第三單元課外古詩(shī)詞誦讀

富順縣永年中學(xué)校：韓學(xué)平

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解古詩(shī)有關(guān)知識(shí)；

2、有感情的反復(fù)誦讀，體會(huì)古詩(shī)的意境。

3、啟發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：品味、積累寫(xiě)景的優(yōu)美語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用所學(xué)詩(shī)詞鑒賞方法賞析自己喜歡的詩(shī)句。

教學(xué)過(guò)程

一、學(xué)習(xí)《庭中有奇樹(shù)》

1、《古詩(shī)十九首》得名

誕生于東漢末年，原非一人一時(shí)一地所作，因風(fēng)格相近，南朝梁蕭統(tǒng)編入《文選》，因?yàn)樽髡咝彰?，時(shí)代不能確定，題為《古詩(shī)十九首》，后世遂沿用這一名稱(chēng)。這組詩(shī)代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就，是古典詩(shī)歌抒情詩(shī)的典范，被譽(yù)為“詩(shī)母”。劉勰的《文心雕龍》稱(chēng)它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。

2、產(chǎn)生年代

研究者認(rèn)為《古詩(shī)十九首》雖非一人之作，但它是同一時(shí)代的產(chǎn)物，大概產(chǎn)生于東漢后期數(shù)十年間，即至早當(dāng)在順帝末年，至晚應(yīng)在獻(xiàn)帝以前（約公元140—190），無(wú)論從五言詩(shī)的發(fā)展情況或是從某些篇章所反映的社會(huì)生活和思想來(lái)看，這樣的推測(cè)都是合理的。

3、產(chǎn)生背景

政治：社會(huì)動(dòng)蕩、宮廷暴亂、徭役賦稅沉重、農(nóng)民起義、外戚宦官專(zhuān)權(quán)

經(jīng)濟(jì)：破壞嚴(yán)重、兩極分化、朝不保夕

思想：儒家經(jīng)學(xué)、文學(xué)觀(guān)念轉(zhuǎn)變、老莊思想盛行、佛教傳入

4、誦讀

庭中有奇樹(shù)

珍貴huā繁

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

花weì贈(zèng)送

攀條折其榮，將以遺所思。

香氣滿(mǎn)沒(méi)法送到

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

離別已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

5、試著用自己的話(huà)描繪詩(shī)中所寫(xiě)的景象

在春天的庭院里，有一株嘉美的樹(shù)，在滿(mǎn)樹(shù)綠葉的襯托下，開(kāi)出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。春意盎然。女主人攀著枝條，折下了最好看的一樹(shù)花，要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人。

花的香氣染滿(mǎn)了我的衣襟和衣袖,天遙地遠(yuǎn),花不可能送到親人的手中。只是癡癡地手執(zhí)著花兒,久久地站在樹(shù)下,聽(tīng)任香氣充滿(mǎn)懷袖而無(wú)可奈何。這花有什么珍貴呢？只是因?yàn)閯e離太久,想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。

6、賞析

這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。由樹(shù)及葉，由葉及花，由花及采，由采及送，由送及思。全詩(shī)八句，可分作兩個(gè)層次，每四句為一個(gè)層次。

詩(shī)人始終暗用比興的手法，以花來(lái)襯托人物，寫(xiě)出人物的內(nèi)心世界。一方面，花事的興盛，顯示了人物的孤獨(dú)和痛苦；另一方面，還隱藏著更深的一層意思，那就是：花事雖盛，可是風(fēng)吹雨打，很快就會(huì)落，那正是主人公一生遭遇的象征。

詩(shī)的最后兩句“此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)”是主人公無(wú)可奈何而說(shuō)出的自我寬慰的話(huà)，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩(shī)的主題。

7、品讀

此樹(shù)“奇”，還是“何足奇”？

從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對(duì)于花的珍奇美麗，本來(lái)是極力贊揚(yáng)的。可是寫(xiě)到最后，突然又說(shuō)“此物何足貴”，未免使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，對(duì)花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題。無(wú)論說(shuō)花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達(dá)同樣的思想感情。但這一抑一揚(yáng)，詩(shī)的感情增強(qiáng)了，最后結(jié)句也顯得格外突出。

題外之意，耐人尋味：

主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱；相思懷念更加無(wú)法解脫。

二、學(xué)習(xí)《龜雖壽》

朗讀詩(shī)歌

龜雖壽曹操（東漢）

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。

1、寫(xiě)作背景：

曹操是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，此詩(shī)約作于公元208年初。平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳，準(zhǔn)備統(tǒng)一中原之前。遠(yuǎn)征途中，他寫(xiě)下了樂(lè)府歌辭《步出夏門(mén)行》此時(shí)曹操已到知天命之年，所以詩(shī)一開(kāi)頭便說(shuō)道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰?！?/p>

2、品讀

（1）神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。

“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽；竟，盡，完。

“螣蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說(shuō)中與龍同類(lèi)的神物，能乘云霧升天。

（2）老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

驥(jì)：千里馬。伏：趴，臥。櫪(lì)：馬槽。

烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年

年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

這四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。

（3）盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，長(zhǎng)?？s，短。但：僅，只。

養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。永：長(zhǎng)久。

人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

（4）幸甚至哉！歌以詠志。

幸甚至哉：兩句是合樂(lè)時(shí)加的，跟正文沒(méi)關(guān)系。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。

三、學(xué)習(xí)

《贈(zèng)從弟（其二）》

劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

1、走近作者

劉楨(?-217)，字公干，存詩(shī)二十余首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)(yīng)揚(yáng)并稱(chēng)“建安七子”。他在當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名，曹丕即稱(chēng)其“五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。他性格豪邁，狂放不羈。鐘嶸說(shuō)他：“仗氣愛(ài)奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！?/p>

劉楨從小就飽受儒家“仁義禮智信”教育，深知做人要耿性忠直。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現(xiàn)個(gè)人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。劉楨的贈(zèng)答詩(shī)中，最著名的是《贈(zèng)從弟》三首。這三首詩(shī)分別用蘋(píng)(pín)藻、松樹(shù)、鳳凰比喻堅(jiān)貞高潔的性格，既是對(duì)其從弟的贊美，也是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。

2、譯文

高高聳立的山上的松樹(shù)，在山谷中吹來(lái)的瑟瑟風(fēng)中挺立。

風(fēng)聲是多么強(qiáng)大，松枝又是多么勁挺！

冰與霜正猛烈急驟，而松柏卻整年長(zhǎng)久端正挺立。

難道不怕遭受?chē)?yán)寒嗎？松柏有不懼嚴(yán)寒的本性！

3、賞析

“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)”，開(kāi)篇描寫(xiě)出松柏樹(shù)的整體形象：高聳挺拔，立與山上，笑迎“瑟瑟”寒風(fēng)，不像嚴(yán)寒低頭，不在惡勢(shì)力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。

三、四兩句“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”意思是風(fēng)聲是多么的兇猛，松枝在風(fēng)中又是多么的剛勁。這兩句繼承了孔子“歲寒然后知松柏之后凋也”這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。是對(duì)風(fēng)聲與松樹(shù)都予以展開(kāi)描寫(xiě)，描寫(xiě)松柏與寒風(fēng)在對(duì)立中所展現(xiàn)的情狀，突出了松的可貴品格。(把青松和寒風(fēng)放在一起對(duì)比，以寒風(fēng)的凜冽反襯青松的堅(jiān)忍不拔)

“冰霜正慘凄，終歲常端正”意思是正當(dāng)嚴(yán)冰寒霜帶來(lái)一片悲慘凄涼景象之時(shí)，松樹(shù)卻總是那么挺拔美好。通過(guò)冰霜的殘酷再一次反襯松樹(shù)的不畏嚴(yán)寒與高潔傲骨。

“豈不罹凝寒，松柏有本性”兩句的意思是難道松柏就不遭受寒冷嗎？但是松柏原本就具有不畏嚴(yán)寒的本性。直接寫(xiě)松品格，點(diǎn)明主題。

4、問(wèn)題探究

問(wèn)題一：詩(shī)中的松柏樹(shù)有什么特點(diǎn)？

松柏經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征，寫(xiě)出了松柏的凜然正氣。詩(shī)人緊緊扣住松柏經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征來(lái)描寫(xiě)，寫(xiě)出了松柏的凜然正氣，通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。

問(wèn)題二：詩(shī)的題目是“贈(zèng)從弟”，作者的目的是什么？

詩(shī)人并沒(méi)有講他希望堂弟應(yīng)如何如何，但其勸勉之言卻又不言而喻：希望堂弟能向松柏那樣堅(jiān)貞自守，不因外力的壓迫而改變本性。也有自況自勉的含義。詩(shī)人告訴我們，必須像松柏那樣永遠(yuǎn)保持堅(jiān)貞自強(qiáng)的個(gè)性，才不愧為一個(gè)頂天立地的人。

5、情感提升

《贈(zèng)從弟》是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人不是孤立地詠物寫(xiě)松，而是把松柏放在惡劣的環(huán)境中來(lái)刻畫(huà)，可謂是通過(guò)典型環(huán)境來(lái)刻畫(huà)典型性格，使松柏的形象以勝利者的姿態(tài)傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激勵(lì)人心和斗志的崇高美、悲壯美。全詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了松樹(shù)剛正堅(jiān)貞、不屈不撓的鮮明形象和不向嚴(yán)寒低頭，不向殘暴彎腰的氣節(jié)，詩(shī)作融入了對(duì)松樹(shù)贊頌的深厚感情，其用意是以比興手法象征詩(shī)人自己的性格與抱負(fù)，同時(shí)也是為了勉勵(lì)他的從弟。

四、學(xué)習(xí)《梁甫行》

1、作者簡(jiǎn)介

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，出生于東陽(yáng)武（今山東莘縣，一說(shuō)甄誠(chéng)），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱(chēng)陳思王。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。曹植自曹丕篡漢后，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會(huì)到下層人民的痛苦。他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表現(xiàn)了對(duì)下層人民的深切同情。

2、朗讀

《梁甫行》

八方各異氣，

千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，

寄身于草墅。

妻子象禽獸，

行止依林阻。

柴門(mén)何蕭條，

狐兔翔我宇。

注釋

【1】異氣：氣候不同。

【2】劇：艱苦。

【3】草墅：用草搭蓋而成的簡(jiǎn)陋房屋。

【4】行止：行動(dòng)的蹤跡。

【5】林阻：山林險(xiǎn)阻之地。

【6】柴門(mén)：用樹(shù)枝等物編成的門(mén)。

【7】翔：繞行。

3、譯文

八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤(pán)桓在險(xiǎn)阻的山林里。簡(jiǎn)陋的柴門(mén)如此冷清，狐兔在周?chē)杂纱┧蠛翢o(wú)顧忌。

4、賞析

“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨?！?/p>

是說(shuō)天下的自然環(huán)境不一樣，所遭受的風(fēng)雨災(zāi)害也不一樣。言外之意是說(shuō)，海邊氣候潮濕，風(fēng)雨狂暴，海嘯龍卷風(fēng)也時(shí)有發(fā)生，是不適合人生存的地方。這兩句突出邊海人民生存環(huán)境的惡劣。

“劇哉邊海民，寄身於草野?！?/p>

痛苦啊，海邊的人民，他們生活在荒野草叢林木中，多么荒涼，多么凄慘。這本是野獸出入的地方，可他們卻長(zhǎng)期的與野獸同居。

“妻子象禽獸，行止依林阻?！?/p>

這是對(duì)妻子以及孩子的整體形象描寫(xiě)，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見(jiàn)他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。他們依靠自然環(huán)境的險(xiǎn)阻，和野獸爭(zhēng)奪相間生存，他們不但經(jīng)受生活的艱難困苦，而且還有隨時(shí)被野獸吃掉的生存憂(yōu)懼。

“柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇?！?/p>

柴門(mén)簡(jiǎn)陋凄清，在海風(fēng)中嗦嗦?lián)u蕩，狐貍兔子好象從天上飛來(lái)一樣從屋檐下飛來(lái)竄去。這里通過(guò)狐貍、兔子的側(cè)面描寫(xiě)，反襯