高二語(yǔ)文必修3逍遙游教案

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《逍遙游》是《莊子》的首篇,也是其扛鼎之作,歷代莊學(xué)研究者都賦予更加關(guān)注。為了語(yǔ)文教師有進(jìn)一步的了解，接下來(lái)，我就和大家共享人教版高二語(yǔ)文必修3逍遙游教案，夢(mèng)想對(duì)大家有扶助!

人教版高二語(yǔ)文必修3逍遙游教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解莊子其人及《逍遙游》的寫作思路、根本思想。

2、掌管文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。

3、了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，理解文中豐富的想象。

4、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸誕、擬人等修辭手法以及借用寓言說(shuō)理的寫作技巧。

5、理解莊子"逍遙之游'的境界。

【課前預(yù)習(xí)】

1、簡(jiǎn)介

莊子(約前369前286)，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期思想家。名周，字子休，宋國(guó)人。大體與孟軻同時(shí)而稍后。他出身于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，一生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并進(jìn)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的代表人物，世有"老莊'之稱?！肚f子》，也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》，計(jì)52篇，今存33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11。一般認(rèn)定內(nèi)篇為莊子自撰，其余那么出自莊子門人及后學(xué)之手。

莊子的主要思想有"天道無(wú)為'，相對(duì)的熟悉論，無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面浮夸一切事物的相對(duì)性，否決客觀事物的差異，否決客觀真理，在熟悉論上走向相對(duì)主義。從這種熟悉論啟程，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不成奈何而安之若命。在政治上，他看法無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化學(xué)識(shí)。

《莊子》散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象特殊，最富于浪漫主義色調(diào)。魯迅先生說(shuō)："其文那么汪洋辟閡，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。'(《漢文學(xué)史綱要》)郭沫若也說(shuō)："以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。'(《莊子與魯迅》)作為先秦道家學(xué)派的代表莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世。

2、資料鏈接

名句積累

竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。(《莊子胠篋》)

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。(《莊子逍遙游》)

吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(《莊子養(yǎng)生主》)

彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《莊子養(yǎng)生主》)

君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。

日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

人生天地之間，若白駒過(guò)隙，猛然而已。

泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

【重點(diǎn)梳理】

一、文言實(shí)詞

1.通假字

(1)北冥有魚(yú)(2)小知不及大知

(3)此小大之辯也(4)旬有五日而后反

(5)而徵一國(guó)(6)御六氣之辯

2.古今異義

(1)腹猶公然古義：今義：

(2)眾人匹之古義：今義：

(3)雖然，猶有未樹(shù)也。古義：今義：

(4)窮發(fā)之北古義：今義：

(5)小年不及大年古義：今義：

3.一詞多義

(1辯此小大之辯也

而御六氣之辯

(2)知之二蟲(chóng)又何知

小知不及大知

(3)名北冥有魚(yú)，其名為鯤

圣人無(wú)名

(4)息去以六月息者也

生物之以息相吹也

4.詞類活用

(1)而后乃今將圖南/奚以之九萬(wàn)里而南為

(2)德合一君/彼于致福者/而征一國(guó)者

二、文言虛詞

1.之

(1)鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云

(2)鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚

(3)而莫之夭閼者

(4)且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)

(5)之二蟲(chóng)又何知

(6)奚以之九萬(wàn)里而南為

2.而

(1)怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛

(2)而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

(3)若夫乘天地之正，而御六氣之辯

(4)而控于地而已矣

3、然

(1)奚以知其然也

(2)雖然，猶有未樹(shù)也

(3)未數(shù)數(shù)然也

4.且

(1)且舉世譽(yù)之而不加勸

(2)彼且惡乎待哉

(3)且適南冥也

5.于

(1)彼其于世/彼其于世

(2)覆杯水于坳堂之上

6.其

(1)其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪

(2)其名為鵬

(3)其負(fù)大舟也無(wú)力(指水)

三、文言句式

1.判斷句

(1)此小大之辯也(2)《齊諧》者，志怪者也(3)窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

2.省略句

(1)飛行()蓬蒿之間(2)且舉世譽(yù)之而()不加勸

(3)眾人匹()之(4)眾人匹之，不亦悲乎

3.疑問(wèn)句

(1)奚以之九萬(wàn)里而南為(2)奚以知其然也(3)彼且奚適也

4.倒裝句

(1)而莫之天閼者(2)彼且奚適也

(3)奚以知其然也(4)覆杯水于坳堂之上

(5)飛行蓬蒿之間

文本研習(xí)

1、課文分兩個(gè)片面：

第一片面(第1--6)段，表明世間萬(wàn)物之間只存在"小大之辯'，它們的活動(dòng)都"'，都沒(méi)有十足的自由。本段可分三個(gè)層次：

第一層(第1--3段)，"大'的代表鵬鳥(niǎo)也"有所待'。

第1段，描寫了神秘莫測(cè)的的形象。大筆揮灑，用夸誕的手法描述鯤鵬，"'言其形，"'言其翼，"'"'"'言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神秘、飛騰時(shí)氣勢(shì)之宏偉，一開(kāi)頭就向我們表示了一幅雄奇宏大的畫卷。第2段，引述所謂《齊諧》的記載，來(lái)證明大鵬南飛是可信的。還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動(dòng)情形，接著以人仰視天空的閱歷來(lái)比說(shuō)，說(shuō)大鵬在九萬(wàn)里高空俯視下界，也宛如下界的人仰視高空，只見(jiàn)莽莽蒼蒼，難辨其"正色'。第3段，從強(qiáng)調(diào)鵬鳥(niǎo)"所待'的條件。連用了等比喻，說(shuō)明形體巨大的鵬鳥(niǎo)要高飛九萬(wàn)里務(wù)必憑借大風(fēng)，務(wù)必有開(kāi)闊的天空方能圖謀南行。這就是"有所待'，即使雄偉如鵬鳥(niǎo)，也沒(méi)能做到真正的"逍遙游'，沒(méi)有達(dá)成夢(mèng)想的十足自由境界。

第2層(第4--5段)，設(shè)喻比較闡述"小知不及大知，小年不及大年'，"小'的代表蜩與學(xué)鳩以及朝菌蟪蛄，不僅"不及'"大'，而且都是"有所待'的。

第4段，駁倒蜩與學(xué)鳩，說(shuō)明這兩種動(dòng)物與鵬鳥(niǎo)一樣都是有所待的。蜩與學(xué)鳩自以為得到逍遙，諷刺鵬鳥(niǎo)南飛是多此一舉。以三種處境下的行路備糧為喻舉行駁倒。"'"'"'的三種處境備糧各有不同，是由于行程遠(yuǎn)近的不一樣。同樣，鵬鳥(niǎo)由于體重形大，要乘厚風(fēng)方能行萬(wàn)里;蜩與學(xué)鳩由于身輕形小，能決起飛于榆枋間。雖然所待各不一致，但都是各適其性而有所待的本質(zhì)是一樣的。蜩鳩自鳴得意的本身也表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說(shuō)領(lǐng)略下文所要表達(dá)的"小知不及大知'的道理。

第5段，用"'一句承接上文，用"'一句引出下文。以朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長(zhǎng)壽者彭祖與眾人的比喻，說(shuō)領(lǐng)略"小年不及大年'的道理，它們之間雖然客觀上有著大小之分，也造成了熟悉上的上下之異，但有所憑借，有所期望都是一樣的，因而都不能逍遙游，進(jìn)不了十足自由的境界。

第3層(第6段)，引"湯之問(wèn)棘'的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明"小大之辯'。假托古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的神秘變化，以及大鵬雄奇宏偉地展翅南飛，也描寫了小鳥(niǎo)對(duì)大鵬的譏笑。

其次片面(第7段)，"故夫'為承上啟下之詞，從自然界引申到，表明逍遙游的境界，點(diǎn)明全文的主旨。莊子在本段結(jié)果正面提出了自己的看法，那就是："'即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，達(dá)成天人合一，才能無(wú)需憑依，真正獲得十足自由，才是逍遙游。要達(dá)成這個(gè)境界，就要做到"'"'"'，做到這些的只有"'"'"'。依舊從反面舉行批判，首先否決能夠"'、"'、"'、"'四種人，雖然他們有確定的才智和修養(yǎng)，但就像斥鴳、蜩鳩一樣自視甚高，其實(shí)見(jiàn)識(shí)短淺，且被功名利祿所束縛，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)成逍遙游的境界。接著否決了能夠超然于世人的毀譽(yù)，審定物我的區(qū)分，辨明榮辱界限的宋榮子，然后又否決了御風(fēng)而行，超然于世的列子。他們縱然比前面的四種人要略高一籌，但正像鵬鳥(niǎo)比蜩鳩、斥鴳高得多一樣，他們之間的識(shí)別只是"小大之辯'，他們的共同點(diǎn)是"'，因此都算不得逍遙游。

2、作品的主題

文章采用了的寫作依次，先借助一系列虛構(gòu)的故事和形象，說(shuō)明萬(wàn)物的識(shí)別只是"小大之辨'，他們都是有所憑借有所期望的，都不得逍遙游。在否決了有所待的自由后，表明了正面的看法，逍遙，應(yīng)是。

3、分析作品的藝術(shù)特色：

⑴借用寓言說(shuō)理。魯迅評(píng)莊子的散文的特點(diǎn)說(shuō)："著書(shū)十萬(wàn)余言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。'《逍遙游》運(yùn)用大量的寓言把"無(wú)所待'的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本文中的，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，采納感染。

⑵想象豐富，意境開(kāi)闊。如文章開(kāi)頭寫鯤的神秘變化，鵬的翱游太空，想象特別特殊。寫鵬的南徙，一"擊'，一"摶'，"三千里'，"九萬(wàn)里'，"扶搖'直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章。看來(lái)猖狂無(wú)稽，卻是真實(shí)感情的流露。

⑶運(yùn)用比喻、夸誕、擬人等多種修辭手法。如第1段。寫積水負(fù)舟是;寫鵬鳥(niǎo)南飛"水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里'是;描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是。這些都鞏固了文章的表達(dá)效果。

問(wèn)題探討

1、文中展現(xiàn)了幾個(gè)"笑'字?各笑什么?對(duì)他們的態(tài)度怎樣?

2、莊子為什么要"笑'萬(wàn)物呢?

3、所認(rèn)為的真正的逍遙畢竟是什么?這是怎樣的境界?什么樣的人能達(dá)成這種境界?

4、對(duì)比閱讀：

教師將《秋水》與課文對(duì)比，進(jìn)一步體會(huì)莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象特殊等特點(diǎn)。

【課堂演練】

1.對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.腹猶公然吃飽的樣子

B.小年不及大年壽命短的

C.窮發(fā)之北頭發(fā)

D.置杯焉那么膠粘住不動(dòng)

2.以下各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不一致的一組是

A.奚以知其然也雖然，猶有未樹(shù)也B.而莫之夭閼者之二蟲(chóng)又何知

C.以五百歲為壽具告以事D.且舉世譽(yù)之而不加勸而彭祖乃今以久特聞

3.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

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