2009-2022歷年甘肅省蘭州市事業(yè)單位考試（其它類）真題含答案2022-2023上岸必備匯編4

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年甘肅省蘭州市事業(yè)單位考試（其它類）真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買！第一卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.十九大報(bào)告指出，從現(xiàn)在到二〇二〇年，是全面建成小康社會(huì)：

A.決勝期

B.攻堅(jiān)期

C.抉擇期

D.收官期

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查時(shí)事熱點(diǎn)知識(shí)。

第二步，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱黨的十九大）于2017年10月18日至10月24日在北京召開。大會(huì)提出，從現(xiàn)在（2017年）到二〇二〇年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。要按照十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)要求，突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，特別是要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)，使全面建成小康社會(huì)得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。要求既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。

第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

2.金文是刻在（

）上的文字。

A.青銅器

B.龜甲

C.石頭

D.竹簡(jiǎn)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，金文，是中國(guó)古代的一種書體名稱，指的是鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

因此，選擇A選項(xiàng)。

3.為了保證管理控制系統(tǒng)的有效運(yùn)行，從根本上說，管理者應(yīng)該長(zhǎng)期關(guān)注的主要是：

A.嚴(yán)加控制有關(guān)人員

B.對(duì)有關(guān)人員重獎(jiǎng)重罰

C.與有關(guān)人員親密相連

D.增強(qiáng)有關(guān)人員對(duì)組織目標(biāo)的認(rèn)同感

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查管理學(xué)基本原理。

第二步，從根本上講，為了保證管理控制系統(tǒng)的有效運(yùn)行，管理者應(yīng)增強(qiáng)有關(guān)人員對(duì)組織目標(biāo)的認(rèn)同感。認(rèn)同感是目標(biāo)達(dá)成一致的基礎(chǔ)，要想提高員工的參與度和認(rèn)同感，作為管理者應(yīng)該從目標(biāo)的制定開始就讓員工參與，讓他們了解目標(biāo)的目的，即將來目標(biāo)達(dá)成后美好的愿景，會(huì)對(duì)他們有什么影響，或者直接說會(huì)有什么利害關(guān)系，讓他們自覺地參與，而不是被動(dòng)的執(zhí)行。

因此，選擇D選項(xiàng)。

管理控制系統(tǒng)是指構(gòu)成管理行為的計(jì)劃、策略及獎(jiǎng)懲的組合。管理控制系統(tǒng)是指一種管理過程中所形成的權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)，這種權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)相應(yīng)地表現(xiàn)為一定的決策結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)。管理控制系統(tǒng)是管理會(huì)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，在管理者的日常管理和戰(zhàn)略管理中占據(jù)極其重要的地位。

4.發(fā)展是馬克思主義的主要范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在科學(xué)發(fā)展觀中的發(fā)展是：

A.核心

B.第一要義

C.基本要求

D.根本方法

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查科學(xué)發(fā)展觀。

第二步，在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告中提出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。

因此，選擇B選項(xiàng)。

科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀。第二，全面發(fā)展觀。

第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

5.當(dāng)今，全國(guó)各地城市建設(shè)除了追求人文、生態(tài)、宜居的目標(biāo)，還注重個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息，這種城市建設(shè)思路所體現(xiàn)的哲理是：

A.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

C.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，“人文、生態(tài)、宜居”是各地城市追求的共同目標(biāo)，體現(xiàn)了矛盾的普遍性；注重個(gè)性與地方特色及時(shí)代氣息，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性。由此可知，這種城市建設(shè)思路所體現(xiàn)的哲理是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)、D項(xiàng)：主次矛盾及矛盾的主次方面互相依賴、互相聯(lián)系。主要矛盾及矛盾的主要方面處于支配地位和起決定作用；次要矛盾及矛盾的次要方面也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾以及矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。題干中“人們除了追求人文、生態(tài)、宜居的目標(biāo)，還注重個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息”雖然存在兩個(gè)方面，但沒有涉及主次問題。由此可知，A項(xiàng)、D項(xiàng)不符合題意。A項(xiàng)、D項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立；矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾雙方互為前提，即一方的存在必須以另一方為前提。題干中并沒有涉及矛盾的斗爭(zhēng)性與統(tǒng)一性。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，2013年11月12日，十八屆三中全會(huì)研究了全面深化改革的若干重大問題，通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》?！稕Q定》指出，全面深化改革，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定信心，凝聚共識(shí)，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)同推進(jìn)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，努力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景。

因此，本題正確。

7.事物發(fā)展的源泉在于：

A.人的主觀能動(dòng)性

B.事物之間的相互作用

C.事物的內(nèi)部矛盾

D.外力的推動(dòng)

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，外因即事物之間的矛盾。它們?cè)谑挛锇l(fā)展過程中，同時(shí)需要，缺一不可。但兩者的作用和地位是不同的。具體說：

第一、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。它是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)。

第二、外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因。它能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程。局部改變事物發(fā)展的面貌，在一定條件下，對(duì)事物的發(fā)展能否實(shí)現(xiàn)起決定性作用。

第三、外因必須通過內(nèi)因而起作用。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展有重大影響，有時(shí)能引起事物性質(zhì)的變化。但不管外因的作用有多大，都必須通過內(nèi)因才能起作用。因此事物發(fā)展的源泉在于事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因。

因此，選擇C選項(xiàng)。

8.隨著一帶一路實(shí)施，中歐班列、中亞班列并行，在途運(yùn)輸時(shí)間短，運(yùn)價(jià)合理的優(yōu)勢(shì)越來越凸顯，因而中歐班列、中亞班列開行數(shù)量越來越多，貨物運(yùn)輸品種越來越多，覆蓋范圍越來越廣，這體現(xiàn)的哲理是：

A.新事物戰(zhàn)勝舊事物

B.事物是普遍聯(lián)系的

C.事物的量變引起質(zhì)變

D.事物的形態(tài)是多種多樣的

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，聯(lián)系具有普遍性。它主要表現(xiàn)在：第一，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；第三，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。總之，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。隨著一帶一路的實(shí)施，才有中歐班列、中亞班列并行，又因中歐班列、中亞班列“在途運(yùn)輸時(shí)間短，運(yùn)價(jià)合理”，中歐班列、中亞班列開行數(shù)量越來越多，貨物運(yùn)輸品種越來越多，覆蓋范圍越來越廣。體現(xiàn)了事物之間普遍存在著聯(lián)系，即“事物是普遍聯(lián)系著的”。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律、喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。題干中出現(xiàn)的“中歐班列、中亞班列并行”符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律與前進(jìn)趨勢(shì)，屬于新事物。但題干并未表現(xiàn)舊事物，因此沒有體現(xiàn)出“新事物戰(zhàn)勝舊事物”。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：量變的特征是一種逐漸的、連續(xù)性的、不顯著的變化，是事物在發(fā)展過程中相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)的變化。質(zhì)變的特點(diǎn)是一種根本、顯著的變化，是事物漸進(jìn)過程的中斷。題干只提到“中歐班列、中亞班列開行數(shù)量越來越多”，即量變，但并未提及質(zhì)變。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：事物的形態(tài)指事物存在的樣貌，或在一定條件下的表現(xiàn)形式，是事物表現(xiàn)出的固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)等存在形式的統(tǒng)稱。“事物的形態(tài)是多種多樣的”說法本身正確，但題干并未體現(xiàn)此觀點(diǎn)。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

此題為爭(zhēng)議試題，個(gè)別人認(rèn)為選A，但綜合考量B更合適。

9.印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)日期一般用4號(hào)仿宋字體。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查公文格式。

第二步，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文格式》7.4.3的規(guī)定，印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)日期一般用4號(hào)仿宋體字，編排在末條分隔線之上，印發(fā)機(jī)關(guān)左空一字，印發(fā)日期右空一字，用阿拉伯?dāng)?shù)字將年、月、日標(biāo)全，年份應(yīng)標(biāo)全稱，月、日不編虛位（即1不編為01），后加“印發(fā)”二字。版記中如有其他要素，應(yīng)當(dāng)將其與印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)日期用一條細(xì)分隔線隔開。

因此，本題正確。

10.我國(guó)行政機(jī)關(guān)實(shí)行的領(lǐng)導(dǎo)制度是：

A.集體領(lǐng)導(dǎo)

B.行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

C.委員會(huì)制

D.個(gè)人分工負(fù)責(zé)制

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查行政領(lǐng)導(dǎo)。

第二步，我國(guó)行政機(jī)關(guān)實(shí)行首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，即由行政首長(zhǎng)全面領(lǐng)導(dǎo)本機(jī)關(guān)的工作，對(duì)機(jī)關(guān)的事務(wù)有最后決定權(quán)，行政機(jī)關(guān)所屬的各機(jī)構(gòu)及工作人員的工作都要對(duì)行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)。同時(shí)，行政首長(zhǎng)對(duì)本機(jī)關(guān)的工作負(fù)全部責(zé)任。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)、C項(xiàng)：集體領(lǐng)導(dǎo)、集體決策、集體負(fù)責(zé)都指集體負(fù)責(zé)制，又稱委員會(huì)制或合議制，是由兩個(gè)人以上的群體執(zhí)掌權(quán)力，根據(jù)一定程序和規(guī)定組成一個(gè)進(jìn)行決策、指揮、監(jiān)督的群體，重大決策必須由整個(gè)群體成員集中討論決定，不能由個(gè)人單獨(dú)做出。AC項(xiàng)與題意不符，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》第十條，黨的各級(jí)委員會(huì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度。凡屬重大問題都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論，作出決定；委員會(huì)成員要根據(jù)集體的決定和分工，切實(shí)履行自己的職責(zé)。個(gè)人分工負(fù)責(zé)制屬于黨的組織制度，D項(xiàng)與題意不符，因此不當(dāng)選。

11.上層建筑是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施，意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑，下列不屬于意識(shí)形態(tài)的是：

A.思想

B.宗教

C.哲學(xué)

D.政黨

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，意識(shí)形態(tài)，指對(duì)事物的理解、認(rèn)知，它是一種對(duì)事物的感觀思想，它是觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和。意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。所以ABC皆屬于意識(shí)形態(tài)范疇，不當(dāng)選。政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱為政治上層建筑，包括：國(guó)家政治制度、立法司法制度和行政制度，國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。由此可見，政黨是政治上層建筑，不屬于觀念上層建筑即意識(shí)形態(tài)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，但符合題意。

因此，選擇D選項(xiàng)。

12.下列不是法國(guó)批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑代表作是：

A.《羊脂球》

B.《項(xiàng)鏈》

C.《我的叔叔于勒》

D.《人間喜劇》

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，《人間喜劇》作者是法國(guó)小說家巴爾扎克。他以畢生心血?jiǎng)?chuàng)作的由九十多部獨(dú)立而又有所聯(lián)系的小說組成的巨著《人間喜劇》?！度碎g喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。巴爾扎克被稱為現(xiàn)代法國(guó)小說之父，代表作有《人間喜劇》、《驢皮記》、《高老頭》、《朱安黨人》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高利貸者》等。

因此，選擇D選項(xiàng)。

ABC項(xiàng)：莫泊桑，19世紀(jì)后半葉法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與俄國(guó)契訶夫和美國(guó)歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。代表作品有《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。ABC項(xiàng)正確，但不符合題意。

13.國(guó)務(wù)院關(guān)于取消一切行政許可等事項(xiàng)的文件，適合使用的文種是：

A.條例

B.指令

C.決定

D.命令

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查公文文種知識(shí)。

第二步，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條，（二）決定。適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。

2017年9月29日，國(guó)務(wù)院決定取消40項(xiàng)國(guó)務(wù)院部門實(shí)施的行政許可事項(xiàng)和12項(xiàng)中央指定地方實(shí)施的行政許可事項(xiàng)，印發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于取消一批行政許可事項(xiàng)的決定》。

所以，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：條例是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)或行政機(jī)關(guān)依照政策和法令而制定并發(fā)布的，針對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的某些具體事項(xiàng)而作出的，比較全面系統(tǒng)、具有長(zhǎng)期執(zhí)行效力的法規(guī)性公文。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：指令是命令舊時(shí)公文的一種，是上級(jí)對(duì)下級(jí)呈請(qǐng)的批示。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：命令，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條，（三）命令（令）。適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

14.在我國(guó)的司法體系中，代表國(guó)家行使審判權(quán)的是：

A.人民法院

B.人民檢察院

C.司法局

D.各級(jí)紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查國(guó)家機(jī)構(gòu)。

第二步，根據(jù)《憲法》第一百三十一條，人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。

因此，選擇A選項(xiàng)。

根據(jù)《憲法》第一百三十二條，最高人民法院是最高審判機(jī)關(guān)。最高人民法院監(jiān)督地方各級(jí)人民法院和專門人民法院的審判工作，上級(jí)人民法院監(jiān)督下級(jí)人民法院的審判工作。

根據(jù)《憲法》第一百三十三條，最高人民法院對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)。地方各級(jí)人民法院對(duì)產(chǎn)生它的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。

B項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第一百三十四條，中華人民共和國(guó)人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：司法局是司法行政機(jī)關(guān)，司法局一般職能由區(qū)縣級(jí)司法局實(shí)現(xiàn)，各級(jí)司法局隸屬于上級(jí)司法行政機(jī)構(gòu)，各區(qū)縣司法局由設(shè)有區(qū)縣的市級(jí)司法局垂直管轄，受各級(jí)黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)司法局負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)社區(qū)矯正、安置幫教、普法宣傳、律師辯護(hù)、公證仲裁等業(yè)務(wù)辦理。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)，在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》內(nèi)稱為黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)，是指黨的中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、黨的地方各級(jí)紀(jì)律檢查委員會(huì)和基層紀(jì)律檢查委員會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)。黨的各級(jí)紀(jì)律檢查委員會(huì)的主要任務(wù)是：維護(hù)黨的章程和其他黨內(nèi)法規(guī)，檢查黨的路線、方針、政策和決議的執(zhí)行情況，協(xié)助黨的委員會(huì)加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和組織協(xié)調(diào)反腐敗工作。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

15.在組織規(guī)模一定的情況下，管理層次與管理幅度之間：

A.互不相關(guān)關(guān)系

B.正比關(guān)系

C.反比關(guān)系

D.曲線相關(guān)關(guān)系

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查管理學(xué)基本原理。

第二步，在組織規(guī)模已定的情況下，管理幅度與管理層次呈反比關(guān)系。管理幅度越寬，管理層次越少；反之，管理幅度越窄，管理層次越多。

因此，選擇C選項(xiàng)。

組織中從最高主管到具體工作人員之間的不同層次稱之為管理層次。一個(gè)組織管理層次的多少，受到組織規(guī)模和管理幅度的影響。在管理幅度給定的條件下，管理層次與組織的規(guī)模大小成正比，組織規(guī)模越大，包括的成員數(shù)越多，需要的管理層次就越多。在組織規(guī)模給定的條件下，管理層次與管理幅度成反比，每個(gè)主管能直接控制的下屬人數(shù)越多，所需的管理層次就越少。

16.健康的人不攜帶致病基因。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查生物醫(yī)學(xué)知識(shí)。

第二步，來自美國(guó)布里格姆婦女醫(yī)院、哈佛醫(yī)學(xué)院以及貝勒醫(yī)學(xué)院的研究人員發(fā)現(xiàn)，22%健康人攜致病相關(guān)基因突變，然而他們并不發(fā)病。所以，題干“健康的人不攜帶致病基因”表述錯(cuò)誤，健康的人也會(huì)攜帶致病基因。

因此，本題錯(cuò)誤。

17.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是：

A.社會(huì)主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.以愛國(guó)主義為核心的民族精神

D.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二步，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。共同理想是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力。我們的共同理想，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

因此，選擇D選項(xiàng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

A項(xiàng)：社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

18.世界貿(mào)易組織總部在：

A.美國(guó)

B.德國(guó)

C.瑞士

D.加拿大

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查國(guó)際經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，世界貿(mào)易組織，簡(jiǎn)稱世貿(mào)組織?？偛克诘厝鹗咳諆?nèi)瓦。1994年4月15日，在摩洛哥的馬拉喀什市舉行的關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合部長(zhǎng)會(huì)議決定成立更具全球性的世界貿(mào)易組織，以取代1947年訂立的關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定。世界貿(mào)易組織是當(dāng)代最重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織之一，擁有164個(gè)成員國(guó)，成員貿(mào)易總額達(dá)到全球的98%，有“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國(guó)”之稱。

2019年12月11日，因成員只剩一位，低于有效運(yùn)行的人數(shù)下限，世貿(mào)組織（WTO）爭(zhēng)端解決機(jī)制上訴機(jī)構(gòu)在運(yùn)行了25多年后正式停擺。

因此，選擇C選項(xiàng)。

世貿(mào)組織的宗旨：提高生活水平，保證充分就業(yè)和大幅度、穩(wěn)步提高實(shí)際收入和有效需求；擴(kuò)大貨物和服務(wù)的生產(chǎn)與貿(mào)易；堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路，各成員方應(yīng)促進(jìn)對(duì)世界資源的最優(yōu)利用、保護(hù)和維護(hù)環(huán)境，并以符合不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下各成員需要的方式，加強(qiáng)采取各種相應(yīng)的措施；

積極努力確保發(fā)展中國(guó)家，尤其是最不發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)中獲得與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的份額和利益；建立一體化的多邊貿(mào)易體制；

通過實(shí)質(zhì)性削減關(guān)稅等措施，建立一個(gè)完整的、更具活力的、持久的多邊貿(mào)易體制；

以開放、平等、互惠的原則，逐步調(diào)降各會(huì)員國(guó)關(guān)稅與非關(guān)稅貿(mào)易障礙，并消除各會(huì)員國(guó)在國(guó)際貿(mào)易上的歧視待遇。

在處理該組織成員之間的貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)事業(yè)的關(guān)系方面，以提高生活水平、保證充分就業(yè)、保障實(shí)際收入和有效需求的巨大持續(xù)增長(zhǎng)，擴(kuò)大世界資源的充分利用以及發(fā)展商品生產(chǎn)與交換為目的，努力達(dá)成互惠互利協(xié)議，大幅度削減關(guān)稅及其他貿(mào)易障礙和政治國(guó)際貿(mào)易中的歧視待遇。

19.法律競(jìng)合只能發(fā)生在不同的法律部門之間。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查法理學(xué)知識(shí)。

第二步，法律競(jìng)合，又稱法規(guī)競(jìng)合、法條競(jìng)合，是指一個(gè)行為，發(fā)生一個(gè)結(jié)果，由于法律的內(nèi)容交叉，而觸犯數(shù)個(gè)法條規(guī)定。法律部門，又稱部門法，是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則所劃定的調(diào)整同一類社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。法律競(jìng)合不僅可能發(fā)生在不同的法律部門之間，也可能發(fā)生在相同的法律部門之間。

因此，本題錯(cuò)誤。

20.“加冠”又名“弱冠”，是指男子：

A.十五歲

B.二十歲

C.三十歲

D.四十歲

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，弱冠的說法在《禮記?曲禮上》中有明確的記載：人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。由此可知，“弱冠”是指男子二十歲。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：十五歲，及笄是指女子十五歲；男子十三歲至十五歲：舞勺之年；男子十五歲至二十歲：舞象之年。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：三十歲，《禮記·曲禮上》記載：“二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕?！庇纱巳畾q稱為“壯室”?！墩撜Z(yǔ)·為政》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！庇纱巳畾q稱為“而立之年”。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：四十歲是不惑之年。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

21.恩格爾系數(shù)是衡量消費(fèi)水平的指標(biāo)，若一個(gè)國(guó)家的恩格爾系數(shù)較低，則表明該國(guó)家：

A.消費(fèi)較高

B.較富裕

C.消費(fèi)較低

D.較貧窮

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

第二步，恩格爾系數(shù)，指的是食品支出總額占個(gè)人消費(fèi)支出總額的比重。研究表明：恩格爾系數(shù)越大，一個(gè)國(guó)家或家庭生活越貧困；反之，恩格爾系數(shù)越小，生活越富裕。所以，從單一指標(biāo)來說，一個(gè)國(guó)家的恩格爾系數(shù)越低越好。所以能反映的是富裕程度，B項(xiàng)正確。不能反映消費(fèi)程度，AC項(xiàng)錯(cuò)誤。

因此，選擇B選項(xiàng)。

恩格爾系數(shù)的計(jì)算公式為：恩格爾系數(shù)=食物支出金額÷總支出金額x100%

國(guó)際上常用恩格爾系數(shù)來衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)人民生活水平的狀況。根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)，恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，50-59%為溫飽，40-50%為小康，30-40%為富裕，低于30%為最富裕。

在我國(guó)運(yùn)用這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行國(guó)際和城鄉(xiāng)對(duì)比時(shí)，要考慮消費(fèi)品價(jià)格比價(jià)不同、居民生活習(xí)慣的差異、以及由社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度不同所產(chǎn)生的特殊因素。

對(duì)于這些橫截面比較中的不可比問題，在分析和比較時(shí)應(yīng)做相應(yīng)的剔除。另外，在觀察歷史情況的變化時(shí)要注意，恩格爾系數(shù)反映的是一種長(zhǎng)期的趨勢(shì)，而不是逐年下降的絕對(duì)傾向。它是在熨平短期的波動(dòng)中求得長(zhǎng)期的趨勢(shì)。

衡量一個(gè)國(guó)家是否為發(fā)達(dá)國(guó)家，除了恩格爾系數(shù)以外還有很多的指標(biāo)，比如人均國(guó)民收入水平、人均GDP水平、國(guó)民收入分配情況、人均受教育程度、人均預(yù)期壽命等指標(biāo)，特別是人均國(guó)民收入。2017年，盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，但是人均GDP按平均市場(chǎng)匯率來算還不到9000美元。

22.宋代哲學(xué)家陸九淵認(rèn)為“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”這一觀點(diǎn)屬于：

A.近代形而上學(xué)唯物主義

B.客觀唯心主義

C.古代樸素唯物主義

D.主觀唯心主義

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，主觀唯心主義，把人的主觀精神看成是世界的本原，這種精神來自于人的內(nèi)心世界，主要表現(xiàn)為自我意識(shí)，例如出現(xiàn)“我、心、感覺、感知、經(jīng)驗(yàn)、意志”時(shí)，它過分夸大人的精神作用，強(qiáng)調(diào)精神萬(wàn)能論?！坝钪姹闶俏嵝?，吾心即是宇宙”的觀點(diǎn)認(rèn)為是人的內(nèi)心產(chǎn)生了世界萬(wàn)物，屬于主觀唯心主義。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：近代形而上學(xué)唯物主義：以自然科學(xué)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，根據(jù)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)關(guān)于原子是物質(zhì)最小單位的認(rèn)識(shí)，把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認(rèn)為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。

局限性：①機(jī)械性：把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都理解為或歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。②形而上學(xué)性：孤立、片面、靜止③不徹底性：表現(xiàn)為對(duì)整個(gè)世界認(rèn)識(shí)的不徹底性，就是說，他們?cè)谧匀活I(lǐng)域內(nèi)是唯物主義，而一走進(jìn)社會(huì)歷史領(lǐng)域便陷入了唯心主義。因此又被稱為“半截子唯物主義”。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：客觀唯心主義，把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原，這種精神來自于人的內(nèi)心之外，上帝、天命、理念、絕對(duì)精神等，都是對(duì)這一觀點(diǎn)的概括。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：古代樸素唯物主義：認(rèn)為某種物質(zhì)的具體形態(tài)（或者某種具體的實(shí)物）是世界的本原。基本特征是，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)、“原初的物質(zhì)”作為世界的本原。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

23.下列語(yǔ)句中，與“千里之堤，以螻蟻之穴潰”包含同一哲理的有：

A.九層之臺(tái)，起于累土

B.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

C.曉看紅濕處，花重錦官城

D.布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，“千里之堤，以螻蟻之穴潰”出處：《韓非子?喻老》。意思是：千里大堤,因?yàn)橛邢N蟻在打洞,可能會(huì)因此而塌掉決堤，比喻小事不慎將釀成大禍。這句話體現(xiàn)的哲理是量變引起質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

A項(xiàng)：“九層之臺(tái)，起于累土”出自春秋·楚·李耳《老子》。意思是：指九層高臺(tái)是從一筐土開始堆積起來的，千里的遠(yuǎn)行是從腳下一步步走出來的。引喻做事是從最基本開始，經(jīng)過逐步的積累，才能有所成就。這句話體現(xiàn)的哲理是量變引起質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”出自《周易·系辭下》。意思是：不堅(jiān)持不懈地做大量有益于人的事，就不能成為一個(gè)名聲卓著的人；而一個(gè)落得身敗名裂、自我毀滅的人，是他長(zhǎng)期干壞事的結(jié)果。這句話體現(xiàn)的哲理是量變引起質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。B項(xiàng)正確。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

C項(xiàng)：“曉看紅濕處，花重錦官城”出自唐朝詩(shī)人杜甫的《春夜喜雨》。意思是：等天亮的時(shí)候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬(wàn)紫千紅的景象。這句話體現(xiàn)的哲理是規(guī)律是客觀的。這句詩(shī)與題干包含的哲理不一致。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”出自唐代杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。意思是：布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。這句話體現(xiàn)的哲理是因果聯(lián)系。這句詩(shī)與題干包含的哲理不一致。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

24.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的本質(zhì)特點(diǎn)決定，這里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的本質(zhì)特點(diǎn)是指：

A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性

B.客觀實(shí)在性

C.社會(huì)歷史性

D.直接現(xiàn)實(shí)性

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。真理的本性是主觀和客觀相符合，然而單從主觀方面或客觀方面都無法判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能使主觀能見之于客觀，從而使人的認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的結(jié)果能夠進(jìn)行對(duì)照。實(shí)踐的這一本質(zhì)特點(diǎn)決定了實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

因此，選擇D項(xiàng)。

A項(xiàng)：“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性”表述片面，因?yàn)閷?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性，即真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性，指認(rèn)識(shí)是否具有真理性，只能由社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而只要是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明為真理性的認(rèn)識(shí)，就具有不可推翻的性質(zhì)。即使在一定條件下的實(shí)踐不能證明某一認(rèn)識(shí)是否具有真理性，但隨著實(shí)踐的發(fā)展，最終一定能判明它是否是真理。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，即真理標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性，指在一定歷史條件下的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的每一次檢驗(yàn)都不具有最終完成的性質(zhì)，即不能完全證實(shí)或駁倒現(xiàn)存的一切真理性的認(rèn)識(shí)，而只能證實(shí)或駁倒當(dāng)時(shí)的部分認(rèn)識(shí)。由此可見，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既具有確定性，又具有不確定性，是確定性與不確定性的統(tǒng)一。A項(xiàng)表述并非實(shí)踐的本質(zhì)特點(diǎn)。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項(xiàng)：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，而非實(shí)踐的本質(zhì)特點(diǎn)。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：社會(huì)歷史性即社會(huì)制約性，指實(shí)踐是主體在一定社會(huì)關(guān)系中從事的活動(dòng)，受著社會(huì)條件的制約，并隨社會(huì)的變化發(fā)展而歷史的變化發(fā)展。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是因?yàn)?，?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能使主觀能見之于客觀，而C項(xiàng)“社會(huì)歷史性”的特點(diǎn)并不能解釋為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

25.馬克思主義的理論來源于19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，馬克思主義的理論來源于19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義。題干表述不完整。

因此，本題錯(cuò)誤。

馬克思主義有三部分組成：①馬克思主義哲學(xué)，它的理論來源是19世紀(jì)德國(guó)古典學(xué)，其中的代表是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物論。②馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其直接來源是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其中的代表人物是亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。③科學(xué)社會(huì)主義：其來源是英法空想社會(huì)主義，其代表人是傅立葉、歐文。馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)的偉大成就及馬恩的批判繼承。

26.關(guān)于真理和價(jià)值的關(guān)系，下列說法正確的是：

A.追求真理以追求價(jià)值為基礎(chǔ)

B.追求價(jià)值以追求真理為目標(biāo)

C.真理原則是社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性原則；價(jià)值原則是社會(huì)活動(dòng)中的多樣性原則

D.真理是多元的；價(jià)值是一元的

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，真理是一元的，它服從于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性原則。而價(jià)值是多元的，不同的主體有不同的需要、有不同的價(jià)值要求和價(jià)值選擇，是社會(huì)活動(dòng)中的多樣性原則。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：追求價(jià)值以追求真理為基礎(chǔ)。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：追求真理以追求價(jià)值為目標(biāo)。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：真理是一元的，它服從于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，而價(jià)值是多元的，不同的主體有不同的需要、有不同的價(jià)值要求和價(jià)值選擇。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

一、真理和價(jià)值的區(qū)別。

1、真理原則體現(xiàn)客體尺度的要求，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理時(shí)不能考慮人的主體需要和利益，而價(jià)值原則體現(xiàn)主體尺度的要求，要求人們的思想和行動(dòng)要保證主體需要和利益的滿足。

2、真理原則主要表明人的活動(dòng)中的客觀制約性，而價(jià)值原則主要表明人的活動(dòng)中的目的性。

3、真理原則是社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性原則，價(jià)值原則是社會(huì)活動(dòng)中的多樣化原則。

4、真理是一元的，它服從于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，而價(jià)值是多元的，不同的主體有不同的需要、有不同的價(jià)值要求和價(jià)值選擇。

二、真理和價(jià)值的統(tǒng)一性。

1、追求價(jià)值以追求真理為基礎(chǔ)。只有正確認(rèn)識(shí)和把握客觀真理，使自己的思想和行為符合客觀規(guī)律性，人類才能有效地影響和改造對(duì)象世界，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的實(shí)踐目標(biāo)或價(jià)值追求。

2、追求真理以追求價(jià)值為目標(biāo)。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，追求真理是為了追求價(jià)值。以追求真理為特征的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)像人類的其他活動(dòng)一樣，最終目的都是為了更好地滿足人類自身生存和發(fā)展的需要。

從接近和把握真理是為了創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值這個(gè)意義上說，對(duì)價(jià)值的追求不但主導(dǎo)和規(guī)范著對(duì)真理的追求，而且是包括科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)在內(nèi)的全部人類生命活動(dòng)的終極目的之所在。

3、真理和價(jià)值的聯(lián)系和統(tǒng)一并不是理論抽象意義上的，而是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中具體的歷史的統(tǒng)一。

三、真理與價(jià)值既對(duì)立又統(tǒng)一，二者矛盾的不斷出現(xiàn)與解決，不斷地促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展和人類的進(jìn)步

27.“新官上任三把火”是利用（

）占得先機(jī)的經(jīng)典案例。

A.從眾效應(yīng)

B.首因效應(yīng)

C.定型效應(yīng)

D.近因效應(yīng)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查管理學(xué)基本原理。

第二步，首因效應(yīng)是指最初接觸到的信息所形成的印象對(duì)人們以后的行為活動(dòng)和評(píng)價(jià)的影響。人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種效應(yīng)即為首因效應(yīng)。

比如“新官上任三把火”、“惡人先告狀”、“先發(fā)制人”、“下馬威”等都是利用首因效應(yīng)占得先機(jī)的經(jīng)典案例。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：從眾效應(yīng)，也稱樂隊(duì)花車效應(yīng)，是指當(dāng)個(gè)體受到群體的影響，會(huì)懷疑并改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化。也就是指：個(gè)體受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為等，以和他人保持一致。也就是通常人們所說的“隨大流”。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：定型效應(yīng)又稱刻板效應(yīng)或者刻板印象，它是指對(duì)某個(gè)群體產(chǎn)生一種固定的看法和評(píng)價(jià)，